《文學(xué)理論》題-全文預(yù)覽
【正文】 “ 按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”（亞里士 多德）。與科學(xué)語(yǔ)言、生活語(yǔ)言不同，文學(xué)語(yǔ)言常常出現(xiàn)自覺(jué)地越規(guī)現(xiàn)象 。 文學(xué)語(yǔ)言具有情感性的特點(diǎn)，要求在語(yǔ)言中表達(dá) 作者的 情感， 感染讀者 ； 科學(xué)語(yǔ)言主要是陳述事實(shí)、說(shuō)明事物、闡述觀點(diǎn)，理想的科學(xué)語(yǔ)言是一種嚴(yán)格的“指涉性語(yǔ)言”，要求客觀真實(shí)，排斥情感性因素的侵入 ； 日常語(yǔ)言中雖然也存在大量的 情感用法，但是 其目的主要是為了取得某種話語(yǔ)所產(chǎn)生的時(shí)間情感效果，而文學(xué)語(yǔ)言更注重的是作者自身情感的表現(xiàn)。 文學(xué)對(duì)社會(huì)有著反作用，文學(xué)能夠批判社會(huì)，揭示社會(huì)的本質(zhì)，再現(xiàn)和藝術(shù)地再造社會(huì)。文學(xué)的定義與特定的時(shí)期和文化是分不開的 ，因此， 喬納森卡 勒認(rèn)為， 與其糾纏文學(xué)的定義，不如從文化的角度研究人們是如何把某一作品界定為文學(xué)的。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā０讶藗儚某ＷR(shí)中解放出來(lái)，人們才有可能更深程度上窺測(cè)人類世界的本來(lái)面目，了解人類自身與社會(huì)、文化、思想的建構(gòu)方式。個(gè)人認(rèn)為，解構(gòu)主義最大的貢獻(xiàn)在于迫使人面對(duì)自己習(xí)以為常的思想和現(xiàn)象并研究其形成 與發(fā)展，使人的思維得以拓展。解構(gòu)主義 的要態(tài)度 是反對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)“邏各斯中心主義”（就是把理性或理性存在者作為最高存在，作為崇拜的對(duì)象，相信世界根本上是合理性的），以及一切固有秩序，包括社會(huì)秩序、意識(shí)秩序、神學(xué)秩序、道德秩序等。請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)談?wù)勀愕睦斫猓约敖鈽?gòu)主義對(duì)你的啟發(fā)?？ɡ帐俏鞣浇鈽?gòu)主義思潮的重要代表，他在《文學(xué)理論入門》一書中對(duì)“理論”的特點(diǎn)進(jìn)行了探討，其中乊一就是“ 理論是對(duì)常識(shí)的批評(píng)，是對(duì)被認(rèn)定為自然的觀念的批評(píng) ”。在這一反思的過(guò)程
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