科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式-全文預(yù)覽
【正文】 科學(xué)的長期積累。 （ 2）科學(xué)共同體： ? 科學(xué)共同體是指在科學(xué)發(fā)展的某一歷史時期，該學(xué)科領(lǐng)域中持有共同的基本觀點、基本理論和基本方法的科學(xué)家集團(tuán)，它的成員受到過大體相同的教育和訓(xùn)練，因而有共同的探索目標(biāo)和評判標(biāo)準(zhǔn)。它既可以把一大批堅定的擁護(hù)者吸引過來，又能指導(dǎo)這些擁護(hù)者進(jìn)行解難題活動。 在這個過程中，新的理論不是比舊的理論的確證度更高了，反而使新的理論比舊的理論可證偽度更高了。 科學(xué)理論不存在確證度增加的過程，即使再多的經(jīng)驗和理論的推論相符，也只能說明該理論直到現(xiàn)在還仍然沒有被證偽，而不能說理論的確證度有任何增加。 其次，科學(xué)理論本質(zhì)上是一種猜測。 ? 我們從某個問題 P1出發(fā)，提出一個嘗試性的解答或者嘗試性的理論 TT，它可能（在部分或整體上）是錯誤的；無論如何它都必須經(jīng)受消除錯誤的階段 EE，這可由批判討論或?qū)嶒灆z驗組成，其結(jié)果通常會突獻(xiàn)出新問題 P2；新問題 P2較之舊問題P1往往有更大的深度，它們之間的深度差和預(yù)見度適當(dāng)?shù)乇碚鞒隹茖W(xué)理論的成長或科學(xué)進(jìn)步；最好的試探性理論是能引發(fā)最深刻和最意外的新問題的理論。他從證偽主義出發(fā)，否定了邏輯實證主義的逐漸積累的模式。一個理論只有在邏輯上有可能被否證，才是科學(xué)的，否則，就是非科學(xué)的。 ? 因此，他們強(qiáng)調(diào)說科學(xué)進(jìn)步或者知識的增長在于通過歸納邏輯得到高概率經(jīng)驗證實的命題和理論的積累。惠威爾認(rèn)為舊的理論無論多么荒唐總會對科學(xué)的進(jìn)步產(chǎn)生影響。這種歸并是指把過去的成果歸并到現(xiàn)在的理論中。第三節(jié) 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式 一、科學(xué)的發(fā)展模式 二、技術(shù)的發(fā)展動力 一、科學(xué)的發(fā)展模式 ? 累積式發(fā)展觀 ? 否證式發(fā)展觀 ? 社會歷史觀 ? 基本假定；：存在著不依賴于人類認(rèn)識的科學(xué)事實，這些事實有待于人類通過各種觀察手段來發(fā)現(xiàn)；科學(xué)理論來自對經(jīng)驗事實的歸納，科學(xué)進(jìn)步就是通過歸納獲得科學(xué)知識的不斷增加，具體表現(xiàn)為科學(xué)事實以及能夠揭示這些事實的科學(xué)定律和理論的不斷積累 ? 累積式發(fā)展觀包括兩個階段：古典歸納主義的 累積式發(fā)展觀 和 邏輯實證主義 的累積式發(fā)展觀。 支流 江河的科學(xué)發(fā)展模式 ? 19世紀(jì)英國科學(xué)史家惠威爾把科學(xué)的進(jìn)化發(fā)展比作支流匯合成江河形式，即科學(xué)是通過歸并而進(jìn)化的。 ?牛頓的萬有定律相對于伽利略定律、開普勒定律體現(xiàn)為一種進(jìn)步，是因為在牛頓理論中包含了伽利略的自由落體定律、開普勒的行星運(yùn)動定律等。 ? 第二，觀察事實積累越多、越深入，通過歸納邏輯得出的科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗證據(jù)所證實，那么它就越普遍，解釋力和預(yù)見力越強(qiáng)，所包括的非科學(xué)的錯誤成分也越少。 ? 可否證性指的是邏輯上可以被經(jīng)驗否證的性質(zhì)。 ?（ 1）科學(xué)理論的否證式發(fā)展 代表人物是奧地利著名哲學(xué)家波普爾。所以，科學(xué)理論的否
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