【正文】 優(yōu)劣？ 1718世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了 一段“中國(guó)熱”，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。資本主義萌芽；李自成“均田免糧”；“海禁”、 “閉關(guān)鎖國(guó)”；廣州“十三行” 資本主義萌芽、新航路開辟、殖民擴(kuò)張、拓展世界市場(chǎng) 工業(yè)革命 精神文明 心學(xué)、小說；反封建的民主思想產(chǎn)生；明代傳奇 。為什么正處于工業(yè)文明的發(fā)軔時(shí)期 ,而中國(guó)仍然在農(nóng)耕文明中徘徊 ? 材料 2 雍正帝： “ 農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也也。試結(jié)合康雍乾時(shí)期的有關(guān)重大經(jīng)濟(jì)舉措，簡(jiǎn)要說明上述時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量處于領(lǐng)先地位的主要原因。 康乾時(shí)期，是清朝 268年歷史最輝煌的時(shí)期，也是中國(guó)古代最后一個(gè)盛世。這最后的盛世已處于世界大勢(shì)發(fā)生了空前劇變的大背景下，因此，具有比以往盛世更豐富的歷史內(nèi)涵。 ? 16世紀(jì)末，英國(guó)最終打敗老牌殖民帝國(guó)西班牙，建立了 海上霸權(quán)。 但是英國(guó)，這個(gè)地處邊緣的小國(guó)，卻在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)現(xiàn)代文明的入口處，即將一步步穩(wěn)健地走向世界的中心。 女王的寬容，成就了莎士比亞的藝術(shù)高度。 文明 中國(guó) 英國(guó) 政治文明 君主專制的加強(qiáng) 君主立憲制 精神文明 物質(zhì)文明 文明 中國(guó) 英國(guó) 政治文明 廢丞相、設(shè)三司、特務(wù)機(jī)構(gòu)、 康熙帝、 議政王大臣會(huì)議、南書房、軍機(jī)處 克倫威爾、 英國(guó)君主立憲制的建立、 《 權(quán)利法案 》 、責(zé)任制內(nèi)閣 物質(zhì)文明 精神文明 材料三 中國(guó)首都師范大學(xué)教授劉新成： 在莎翁的歷史劇當(dāng)中，君主往往是反面角色。雍正十年（ 1732）設(shè)置軍機(jī)處，君權(quán)得到極大加強(qiáng)，專制主義極權(quán)政治進(jìn)入新階段。中國(guó) 屬于這一類型 。一般認(rèn)為，從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變有兩種類型， 內(nèi)發(fā)型和傳導(dǎo)型 。 化（尤其是儒家文化的態(tài)度）的態(tài)度，在學(xué)習(xí)西方采取拿來主義態(tài)度的同時(shí)，對(duì)儒家文化進(jìn)行了改造。更重要的是新文化運(yùn)動(dòng)把中國(guó)的近現(xiàn)代化由“器物層面”、“制度層面”上升到“思想觀念層面”?！岸胃锩薄⒆o(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、國(guó)民大革命的失敗證明中國(guó)的民主進(jìn)程曲折多難，但隨著新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)、五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、工人運(yùn)動(dòng)高漲、國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)蓬勃開展，中國(guó)人民民族、民主意識(shí)不斷覺醒，政治民主化已成為是歷史不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。涌現(xiàn)出一批著名的實(shí)業(yè)家，張謇、周學(xué)熙、容宗敬、容德生等。 2．你認(rèn)為文明創(chuàng)新要具備哪些條件？ 創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力 1．如何從文明創(chuàng)新的角度來看待“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論與實(shí)踐？ 割據(jù) 武裝割據(jù) 工、農(nóng)武裝割據(jù) 3．在中國(guó)近代史上，你覺得還有哪些具有繼承、吸收、創(chuàng)新的文明成果？ ，吸收外來先進(jìn)文明，根據(jù)國(guó)情進(jìn)行文明創(chuàng)新。 選擇其中一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，從文明沖突的角度分析戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、結(jié)局與影響。 中國(guó)近代史是一部 的歷史 不想進(jìn)步而迫使其 進(jìn)步 想進(jìn)步而不讓其 進(jìn)步 主動(dòng)有選擇的尋求 進(jìn)步 文明是指人類社會(huì)的 進(jìn)步 ，文明史通過不同文明類型的演進(jìn)過程探討人類社會(huì)的 進(jìn)步。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：（ 1）?？冀嵌龋菏穼?shí)、政策原因、戰(zhàn)場(chǎng)分析、中共措施分析；（ 2）新視角：日本對(duì)華政策變化的影響（戰(zhàn)局、日本侵略、國(guó)民黨、中共、國(guó)際力量）； 國(guó)際力量對(duì)日本法西斯態(tài)度變化； 解放戰(zhàn)爭(zhēng)：（ 1）?？冀嵌龋赫叻结?、會(huì)議內(nèi)容、戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)（形勢(shì)圖的戰(zhàn)役名、地點(diǎn)）；（ 2）新視角：中共對(duì)國(guó)民黨和平政策與方針、努力；中共爭(zhēng)取民主和平的措施（完成措施）； 漫談之二：重點(diǎn)知識(shí)從新的視角分析 新中國(guó)成立與鞏固 （ 1）?？冀嵌龋赫摺⒋胧┑氖穼?shí)、理論記憶； （ 2）新視角：民主革命與社會(huì)主義革命措施；社會(huì)狀況的變化；（社會(huì)的變化與轉(zhuǎn)折）； 建設(shè)新時(shí)期： （ 1）?？冀嵌龋恨r(nóng)村、城市經(jīng)濟(jì)體制改革評(píng)析；重要會(huì)議內(nèi)容、重要理論、建設(shè)措施的史實(shí)； （ 2）新視角：理論體系的形成過程與評(píng)價(jià)；和諧社會(huì)因素的完善。 50年代中期的外交政策成熟及其成果。 辨結(jié)構(gòu) 、理線索、整階段特征、構(gòu)建知識(shí)體系 以過渡時(shí)期（ 1949年 —1956年）為例 民主政治： 民族區(qū)域自治制度，中共領(lǐng)導(dǎo)多黨合作民主協(xié)商政治制度確立，人民代表大會(huì)確立。 漫談之一： 一輪復(fù)習(xí)要注意的幾個(gè)問題 1．千萬不要高估學(xué)生的基礎(chǔ)和水平 2．如何夯實(shí)基礎(chǔ)？ 任何不從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，無視學(xué)生基礎(chǔ)搞教學(xué)模式的創(chuàng)新都將是徒勞無功的，不可取的。 愛迪生：備戰(zhàn)高考就要有 99%的汗水，加 1%的靈感。 從而使學(xué)生樹立起構(gòu)建知識(shí)體系的意識(shí)。 外交方面： 建國(guó)外交政策及成果。 4．關(guān)注史學(xué)理論變化，與時(shí)俱進(jìn) 堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) 樹立文明史觀 現(xiàn)代化史觀 全球化史觀 生態(tài)史觀等 5．講練結(jié)合，強(qiáng)化解題指導(dǎo) 光講不練，等于白干 (1 ) 緊扣時(shí)間，把握特征 （ 2）抓歷史概念的理解（咬文嚼字） （ 3）提升獲取信息的能力（語文功底要好） 中國(guó)近現(xiàn)代史 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)：（ 1）?？冀嵌龋簵l約內(nèi)容、影響敘述、侵略階段變化；（ 2）新視角：原因、影響（中國(guó)、日本、遠(yuǎn)東地區(qū)）； 國(guó)共兩黨合作與國(guó)民大革命：（ 1）?？冀嵌龋捍蟾锩M(jìn)程與史實(shí)；大革命評(píng)價(jià)；合作原因分析；（ 2）新視角：新舊民主義革命轉(zhuǎn)變，或革命思想發(fā)展變化（五四運(yùn)動(dòng)前后，辛亥革命、大革命、中共誕生、孫中山轉(zhuǎn)變、當(dāng)前國(guó)民黨地位及思想變化）；國(guó)共合作評(píng)價(jià)（階級(jí)性、原因、利處、策略、原則、任務(wù)核心等）。 農(nóng)業(yè)問題 （ 1）?？冀嵌龋赫哒{(diào)整； （ 2）新視角：農(nóng)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)；經(jīng)營(yíng)方式變化。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 中法戰(zhàn)爭(zhēng) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 資本主義文明在中國(guó)人面前表現(xiàn)出既野蠻又先進(jìn)的雙重性格 19世紀(jì)末，歐洲詩人吉卜林寫道：承擔(dān)起白人的責(zé)任，將你們培育的最好的東西傳播開來，讓你們的子孫離家遠(yuǎn)去，去滿足你們的俘虜?shù)男枰? 從文明的吸收、內(nèi)化、演進(jìn)的視角去審視“西學(xué)東漸”和思想近代化進(jìn)程 林、魏 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 戊戌變法 辛亥革命 新文化運(yùn)動(dòng) 馬克思主義傳播 器物 制度 思想 進(jìn)步 從進(jìn)步意義上看，如何吸收、內(nèi)化、演進(jìn)的？ 可以把進(jìn)步作為標(biāo)桿 試著從文明吸收、內(nèi)化、演進(jìn)的角度，復(fù)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)近代化。其中紡織業(yè)和面粉業(yè)發(fā)展最快，煙草、火柴、榨油、化工等行業(yè)發(fā)展也較快。但此期間開創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制、議會(huì)制、政黨制，并且推翻封建帝制的成果最終鞏固下來了。新文化運(yùn)動(dòng)后期傳播馬克思主義，宣傳十月革命的道路，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命的到來。 層次性，呈遞進(jìn)關(guān)系。 現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)歷史發(fā)展的主題 全球化是近代以來中國(guó)歷史發(fā)展的軌跡 作為工業(yè)文明，它在不同的國(guó)家有不同的產(chǎn)生途徑，由此發(fā)展道路也有很大區(qū)別。 世界上其他大多數(shù)國(guó)家是在內(nèi)部條件不成熟的情況下，受到歐美為代表的工業(yè)文明的沖擊，為了挽救民族危機(jī)，開始改革向西方學(xué)習(xí)，走上現(xiàn)代化道路的，稱為 傳導(dǎo)型現(xiàn)代化。 材料一 1721年，沃爾波爾成為英國(guó)歷史上第一任內(nèi)閣首相，英國(guó)的內(nèi)閣制形成。” —— （清） 《 東華錄 》 請(qǐng)回答： 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說在同一歷史時(shí)期，中英兩國(guó)的政治體制有什么不同？ 中國(guó)：清朝皇帝獨(dú)斷專權(quán)，建立軍機(jī)處，皇權(quán)空前加強(qiáng)，政治體制是封建主義君主專制； 英國(guó)：確立了資本主義君主立憲制，國(guó)王權(quán)利受到法律制約，統(tǒng)而不治，形成了議會(huì)制、責(zé)任內(nèi)閣制和政黨制度，與中國(guó)的發(fā)展方向完全不同。但是這并沒有影響伊麗莎白女王就坐在舞臺(tái)對(duì)面的包廂里看戲。 1516世紀(jì)：文藝復(fù)興和人文主義思想 1718世紀(jì)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng) 19世紀(jì)：工業(yè)革命后 (1)自由主義思潮 (2) 社會(huì)主義思潮 ⑵ 此后到 19世紀(jì)中期英國(guó)歷史上精神文明有哪些發(fā)展 ? 后者對(duì)前者有何發(fā)展？ ⑶ 如果請(qǐng)你當(dāng)命題者者來組織材料，你認(rèn)為在 15— 19世紀(jì)中期中國(guó)文化領(lǐng)域選擇哪些材料可以和英國(guó)這段材料形成對(duì)比？ 八股取士 文字獄 儒家思想發(fā)展 集大成的科技著作相繼問世 小說成為文學(xué)主流 總結(jié)性的官方編撰的圖書成就突出大型 集大成的文化科技著作 反封建的民主思想產(chǎn)生 傳教士促進(jìn)中西文化交流 ⑶ 如果請(qǐng)你當(dāng)命題者來組織材料，你認(rèn)為在 15— 19世紀(jì)中期中國(guó)文化領(lǐng)域選擇哪些材料可以和英國(guó)這段材料形成對(duì)比？ 八股取士 文字獄 儒學(xué)思想發(fā)展到理學(xué)和心學(xué) 集大成的科技著作相繼問世 小說成為文學(xué)主流 總結(jié)性的官方編撰的圖書成就突出大型 反封建的民主思想產(chǎn)生 傳教士促進(jìn)中西文化交流 占主導(dǎo)地位 微弱 傳教被雍正帝下令禁止 重大的社會(huì)變革、歷史的進(jìn)步，往往需要思想解放為前提．１７－１８世紀(jì)的世界正處在急劇的變革之中，東西方幾乎同時(shí)