【正文】 葫蘆） 備注：㈠古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，現(xiàn)代漢語中雙音節(jié)詞占優(yōu)勢。 ： ①既是語匯單位，又是語法單位。但語匯得變化又要受到社會約定和語匯系統(tǒng)得嚴(yán)格制約，又極強(qiáng)得穩(wěn)定性。 ①所有的詞語本質(zhì)上是對客觀事物的反映，這是普遍性，但詞語對客觀事物的表達(dá)和概念上又反映出某個民族的獨特認(rèn)識，這是語匯的民族性。 3.●語匯的性質(zhì) 和特點： （ 1）語匯在產(chǎn)生時既有任意性，又有理據(jù)性。 第三章 語匯 第一節(jié) 語匯的性質(zhì) 1.● 語匯： 是語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的一個要素，包括 “詞 ”和 “語 ”兩部分。（ 2）普通話的閉音節(jié)中的收尾輔音－ G 只能是鼻音。 答：由三個元音組合而成的復(fù)元音叫 “三合元音 ”。（ 2）他們都是一種對比性特征。 17. 解釋 “韻律特征 ”。（ 2）異化，語流中兩個相同或相近的音，其中一個因受另一個的影響而變得不相同或不相近。 答：一個音節(jié)內(nèi)兩個或兩個以上的輔音的組合叫做 “復(fù)輔音 ”。 14. 簡答復(fù)元音與幾個相連的單元音的區(qū)別。（ 2）劃分范圍不同。音位的區(qū)別特征不僅可以使不同的音位相互區(qū)別，形成對立，而且還可以使不同的音位通過相同的區(qū)別特征聯(lián)系在一起，聚合成群。 答：音位是從具體音素中抽象概括出來的功能音類，音位變體則是音位在特定語音環(huán)境中的具體體現(xiàn)。 答：音素之間存在著兩種重要的關(guān)系，一是 “對立關(guān)系 ”，一是 “互補關(guān)系 ”。音位變體又可分為 “條件變體 ”和 “自由變體 ”。通過音高、音強(qiáng)、音長來的差別來起辨義作用的音位叫 “非音質(zhì)音位 ”。（ 3）音位是由一組彼此差別沒有辨義作 用而音感上又相似的音素概括而成的音類。（ 4）元音內(nèi)部又可根據(jù)軟腭升降的情況把它們分為口元音和鼻化元音兩類 5. 解釋 “音位 ” 答：音位是從社會功能的角度劃分出來的語音單位，它是特定的語言或方言中具有區(qū)別意義作用的最小語音單位。 4. 簡述元音分類的依據(jù)。 3. 簡答國際音 標(biāo)與音素之間的關(guān)系。（ 2）肺里呼出的氣流所碰到的阻礙用什么方法克服，這是發(fā)音方法方面的因素。 答：從物理學(xué)角度看，語音具有音高、音強(qiáng)、音長、音質(zhì)四要素。例如句調(diào)位、句重位、句時位、句頓位。 音位區(qū)別特征 :能區(qū)別音位的語音特征叫音位的區(qū)別特征。 音素 :對人類語言一次發(fā)音中從音質(zhì)角度切分出的最小語音結(jié)構(gòu)單位。 振幅： 發(fā)音體振動的位移幅度，振幅大小同發(fā)音受到的外力大小有關(guān)，振幅的大小決定聲音的強(qiáng)弱。 ● 音強(qiáng)： 指聲音的強(qiáng)弱，決定于發(fā)音體震動振動的幅度。 語音學(xué)： 研究語音的學(xué)科叫語音學(xué)。 （ 4）既非語言也非言語，而是觀點、話題的代名詞。 （ 2）屬于言語。（ 5）用得著我的時候，你就言語一聲。 （ 1）言語 （ 2）言語 （ 3）語言 （ 4）語言 （ 5）言語 （ 6）言語 ，哪些是 “ 語言 ” ，哪些是 “ 言語 ” ，哪些是其他說法的代名詞？ （ 1）楊朔散文的語言真美。（ 3）社科院語言研究所。 ，西方傳統(tǒng)語言學(xué)的研究重點在語法學(xué)、語音學(xué)、語匯學(xué)、詩律學(xué)、修辭學(xué)等方面。 8.“ 語言 ” 作為一種社會現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。 。 20世紀(jì)以前的語言學(xué)。 “ 名 ” 和 “ 實 ” 之間沒有必然聯(lián)系。 ；最小的交際單位是句子；最大的交際單位語篇。 （語音）和所表示的意義（語義）之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，這說明，語言符號具有任意性。 ： “ 語言 ” 是言語活動中同一社會群體共同掌握的有規(guī)律可循而又成為系統(tǒng)的那一部分。 ，他的代表作是《普通語言學(xué)教程》。 。 ，白話文代替文言文的時間是五四運動以后。 4）作為社會現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性，并永遠(yuǎn)處于發(fā)展演變的過程之中。 答： 1）對語言的觀察角度不同、側(cè)重點不同、目的不同、依據(jù)的理論不同、使用 的方法不同、依據(jù)的素材不同等因素會造成語言學(xué)存在著不同的理論。 語言符號的離散特征和線形特征對語言系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特點有什么重大意義。這樣推論與客觀事實是不相符的。同時主張：相互能理解的各個方言從屬于同一民族語言，使用同一語言的人屬于同一民族，使用不同語言的人屬于不同的民族。 答：在絕大多數(shù)情況下一個民族使用同一種語言，因此語言就成了民族的一個重要標(biāo)志。 應(yīng)該如何理解口語是第一性的，書面語是第二性的。話只能一個字一個字，一句話一句話地說，因此語言符號是離散的，而且在時間這根軸上是成線性排列的。符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，語言符號的物質(zhì)實體和表示的意義之間也沒有必然的理據(jù)關(guān)系，完全是任意的，約定俗成的。 ● 2 簡答語言符號的特點。 答：確定官方語言和教學(xué)語言，民族語言規(guī)范化，發(fā)展中國家同樣需要補課。在基礎(chǔ)科段，語言和文學(xué)還是不分家的。 2索緒爾的主要貢獻(xiàn) 答：主要貢獻(xiàn)在于從語言本體的角度界定了“語言，明確地限定了語言學(xué)的研究對象、范圍和重點，使語言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對象相對單純，因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法論體系的現(xiàn)代科學(xué)的道路。 歷史比較 語言學(xué)的產(chǎn)生 答：產(chǎn)生的幾個階段： 1）從 16 世紀(jì)到 18世紀(jì)，由于國際貿(mào)易的發(fā)展，西方一些學(xué)者懂得的語言和了解的語言大大增多。 3）計算機(jī)的廣泛翻譯、自然語言理解等等結(jié)合語言學(xué)的理論和成果，形成的新的應(yīng)用語言學(xué)。 1普 通語言學(xué)的含義和主要研究領(lǐng)域。聚合關(guān)系是在組合的某一個位置上能夠相互替換，有共同的特點，故能聚合歸類。 1聚合關(guān)系的含義 答：在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中，因而聚合成為一個類。 1語言系統(tǒng)的層次性 答：語言的出層次性是就整個語言系統(tǒng)和各個子系統(tǒng)而言。語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)均有這樣的規(guī)律。是各種不同的語言符號根據(jù)嚴(yán)密的組織規(guī)律分層次組織起來的，不同單位之間互相聯(lián)系、互 相制約的“系統(tǒng)” 1語言系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)的系統(tǒng)性不平衡。 語言符號的可變性 答：一方面在口耳相授的過程中細(xì)微的偏離現(xiàn)象是不可避免的，時間的 推移，細(xì)微的偏離積累成明顯的差異。 答：無 法把語言符號的聲音實體和所表示的意義分開；聲音離開了意義就不再是語音的聲音，意義離開了聲音也就不再是語言的意義，而 2 且聲音和所表示的意義一旦分開，語言符號也就不存在了。 （ 4）亞洲語言研究。 語言 =言語活動 言語，言語帶著個人性，語言帶著社會性。 語言和言語的區(qū)別。 語言與各個領(lǐng)域的社會活動都有著密切的聯(lián)系，在這種情況下，語言學(xué)必須明確自己的研究對象，才能成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)。 書面語的產(chǎn)生具有重大的社會歷史意義?！按a”即所謂的言語。 二、領(lǐng)會內(nèi)容（不用識記，大體知道即可） 言語交際是一個編碼和解碼的過程。 ● ： 第一，內(nèi)部語言是語言的一種形式；第二，內(nèi)部語言的交際對象是說話者本人，且沒有出聲。 ： 把研究某種具體語言的語言學(xué)稱為漢語語言學(xué)或英語語言學(xué)等等，把側(cè)重理論探討的稱為理論語言學(xué)。 聚合關(guān)系： 在同一個位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個語言單位處在互相可以聯(lián)想起 來的關(guān)系之中，因而聚合成為一個類。 書面語： 文字出現(xiàn)以后，語言的第二種客觀存在形式。 1 ，考試題型為單選 26分、多選 10分、名詞解釋 16分、簡答 18分、分析 12分、論述 18分。 口語： 語言的客觀存在形式首先是有聲的口頭語言。 所指： 也就是“能指成分”，即特定的物質(zhì)實體，所指的意義內(nèi)容。 ● 普通語言學(xué)： 語言學(xué)界把研究人類社會的語言這種社會現(xiàn)象的一般理論。 ： 索緒爾創(chuàng)立的語言學(xué)可以稱為“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”，至于我國內(nèi)常說的“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”、“結(jié)構(gòu)主義語法”，往往只是指在國外影響較大并且我國語言學(xué)界比較熟悉的美國結(jié)構(gòu)主義描寫語言學(xué)，那只是當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一個流派，并不等于受索緒爾影響的整個結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。語言作為一種社會現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性?？傊痪湓挘哉Z交際是通過許多因素對語言進(jìn)行編碼和解碼的過程，言者編碼，聽者解碼。用二者的一致性來分析可以用公式理解：口語的基本語言成分 =書面語的基本語言成分 +用書面描寫的口語非語言成分。 答：二者沒有必然的聯(lián)系，根本原因是：語言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但是語言是一種社會現(xiàn)象，完全是在一定的語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。如果研究對象長期不確定、不明確，或者研究對象太雜，范圍太寬，研究就不可能深入，就不可能形成自己的理論體系和方法論體系?！罢Z言”就有內(nèi)在一致的規(guī)律，而“言語”則很難找到內(nèi)在一致的規(guī)律。 （ 3）社科院語言研究所。 答：言語：（ 1）（ 2）（ 5）（ 6） 語言：（ 3）（ 4） 任何符號，包括語言符號都是形式和意義的統(tǒng)一體。 答：語言符號是社會約定俗成的，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強(qiáng)制性的，是不能任意改變的，因為如果個人可以任意改變，那就互相聽不懂