《播撒文明的種子》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 節(jié)過(guò)多則把課堂搞得支離破碎，學(xué)生就會(huì)因精力分散而不能專注讀書(shū)。 第二要?jiǎng)?wù)：引導(dǎo)作用不可缺少。第六幕：相關(guān)連接：故事屋 —— 我愛(ài)聽(tīng)。第四幕：熟讀成誦過(guò)目不忘 —— 我樂(lè)背；第二幕：學(xué)而不思則罔 —— 讀而悟；問(wèn)余何適，廓爾忘言。諸學(xué)道人，莫言先定發(fā)慧，先慧發(fā)定各別。能不龜手，一也；或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。 ’ 客得之，以說(shuō)吳王。）為事。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。征於色，發(fā)於聲，而后喻。 告子下 》 —— 孟子曰： “ 舜發(fā)於畎畝之中，傅說(shuō)舉於版筑之間，膠鬲舉於魚(yú)鹽之中，管夷 吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。 ” 夫子喟然嘆曰： “ 吾與點(diǎn)也。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。 ” 夫子哂之。 《 論語(yǔ) 然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ ”子張?jiān)唬?“ 何謂四惡？ ” 子曰： 二 幾段國(guó)學(xué)名家名篇導(dǎo)讀《 論語(yǔ) .堯曰第二十 》 —— 子張問(wèn)于孔子曰： “ 何如斯可以從政矣？ ” 子曰：“ 尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。第四、及時(shí)激勵(lì)肯定國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來(lái)的點(diǎn)滴變化。第二、在誦讀課中進(jìn)行評(píng)價(jià)。第三，至于社會(huì)上修改 《 弟子規(guī) 》 和編寫(xiě) 《 新三字經(jīng) 》 的做法我們認(rèn)為并不足取，這樣會(huì)導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典失去原貌，不利于文化傳承。這里做個(gè)比喻：普通水含有多種營(yíng)養(yǎng)成分但也含有雜質(zhì)，純凈水無(wú)雜質(zhì)但也失去了營(yíng)養(yǎng)成分，究竟喝什么水？我們認(rèn)為喝普通水總比喝純凈水要好，因?yàn)檫@樣首先可以攝取大量的營(yíng)養(yǎng)成分。時(shí)隔一年，蜀鄉(xiāng)巨變，生產(chǎn)恢復(fù)，家園重建?！熳忧搴?，華夏弗安，山崩地裂，降臨汶川。春寒未及花開(kāi)時(shí)，難抵擋，孤傲清香。竹葉著體，節(jié)居蓋端?！? 》 —— 幼苗破土，稚嫩可人。 教師提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)還有一種很有效的方法，即模仿經(jīng)典動(dòng)筆習(xí)作。教師率先誦讀是很明智的一種做法。（四）關(guān)于教師誦讀 —— 身先士卒 提升素養(yǎng) 為人師表如：本校自編自導(dǎo)的小品 《 蘭亭小會(huì) 》 ，學(xué)生競(jìng)相展示自己的學(xué)識(shí)與才藝，曾出色地參加中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)組織的文藝匯演，獲得了組織者和觀眾極高的評(píng)價(jià)。如：以儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導(dǎo)學(xué)生的文明習(xí)慣養(yǎng)成；以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，排除憂慮煩惱，提高人格修養(yǎng)；以佛家的吃苦修行、慈悲為懷、普渡眾生等精神培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、自覺(jué)自悟、與人為善的品行。這些文明的種子則會(huì)慢慢發(fā)芽、成長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果乃至不斷收獲，成就孩子們一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代著名學(xué)者南懷謹(jǐn)先生說(shuō)： “人類原始的教育方法只有一個(gè)，就是背誦。 ”小學(xué)生誦讀的主要目的在于國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的積累，因?yàn)樾W(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)缺乏、理解能力不強(qiáng)，而他們的記憶正處于黃金時(shí)期。旨在積累對(duì)誦讀工作的總體把握應(yīng)是：重在素讀 卡爾維諾在 《 為什么讀經(jīng)典 》 一書(shū)中談到：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。學(xué)校作為最普遍的文化傳播場(chǎng)所，自然要擔(dān)負(fù)起國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳承的重大責(zé)任，特別是小學(xué)。（二）關(guān)于誦讀把握 —— 重在素讀 輔之以教 旨在積累 人生必須尋求美好的精神家園，我們認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化應(yīng)該成為全體國(guó)民乃至世界人民的精神家園。 八佾（ 24）記載：儀封人請(qǐng)見(jiàn)…… 出曰： “ 二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。論語(yǔ) 豐臺(tái)區(qū)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀 LOGO釋義 我想與大家交流三方面的內(nèi)容： 一 誦讀基本理念及其方法 二 現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)讀幾段名家名篇 三 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)一 誦讀基本理念與基本方法 （一）關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典 —— 魅力母語(yǔ) 人生智慧 傳統(tǒng)美德 國(guó)學(xué)有廣義和狹義之分，廣義國(guó)學(xué)外延很廣，無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，很多都帶有標(biāo)志性文字，如：國(guó) X、民 X、中 X、華 X、漢 X…… ；狹義的國(guó)學(xué)主要指?jìng)鹘y(tǒng)經(jīng)典著作，我們所討論的就是經(jīng)典誦
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