《明清時期教育》ppt課件-全文預覽
【正文】 “ 日生日成 ” 的著名論斷。王夫之自幼熟讀儒家經(jīng)典，廣泛地閱讀了中國哲學和史學書籍。 ” n 另外 ,王守仁認為人的資質是不同的 ,教學須 “隨人分限所及 ” ， 因人而異，教學就像治病一樣 ,應注意各人長短處 ,因人而殊 。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也 ,而況其未及孔子者乎 !求之于心而是也 ,雖其言出于庸常 ,不敢以為非也 ,而況其出于孔子者乎 ? 。 ” n 二是自覺地有所得，而不是迫于外部壓力不得不學。n “ 大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。他認為當時的兒童教育，只注重讀書考試，對兒童一味要求約束而不知正面引導，期望其聰明卻不知用善法來培養(yǎng)。 (二 )事上磨練n“ 在事上磨練即是結合具體事物 ,體究踐履 ,實地用功 ” 。 ”三、 論道德教育n 王守仁認為學校的基本教學任務在于 “明倫成德 ” 。n但是 “良知 ”卻可能受蒙蔽 。世上的一切事事物物及其規(guī)律都包括在 “ 良知” 之中 ,不假外求。n心即理n致良知n知行合一心即理n 就是 “ 心 ” 與 “ 理 ” 合而為一 ,不可分離。因為他曾在陽明洞讀書、講學，自稱為陽明子，后世學者稱他為陽明先生。4．算學、俄羅斯文館 （二）地方官學n主要有按地方行政區(qū)劃設立的 府學、州學、縣學 ；n按軍隊編制設立的 衛(wèi)學 以及在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)設立的 社學 ；n為孤寒兒童及少數(shù)民族子弟設立的 義學 ；n在云南邊疆地區(qū)設置的 井學 等。 2．宗學、覺羅學n宗學是為清宗室子弟設立的學校。n 3．社學n 明社學是設在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)，以民間子弟為教育對象的一種官學。 明初規(guī)定學生的名額，府學 40人，州學30人，縣學 20人。招收世子、長子、眾子、將軍、中尉年未弱冠者入學，稱為宗學。這可以說是中國古代大學的教學實習制度。二是地方官學生員選拔入監(jiān)的，稱為 貢監(jiān) 。康熙字典，大興文字獄嚴禁立盟結社 康熙銷毀書籍大興文字獄 二、明代的學校教育制度（一）中央官學 1．國子監(jiān) 明代的國子監(jiān)建立于明太祖初定金陵時 改應天府為國子學，后來重建校舍于雞鳴山下，名曰國子監(jiān)。第六章 明清時期的教育第一節(jié) 明清的教育制度一、明清文教政策(一 )明代的文教政策 大力推崇程朱理學 學者講學 “ 一宗朱子之學 ” ， “ 非濂、洛、關、閩之學不講。 刪節(jié) 《 孟子 》 ,將孟子撤出孔廟加強對官學的管理和控制 設置 “ 繩愆廳 ” 屢興文字獄 臥 碑(二 )清代的文教政策尊孔崇儒，提倡程朱理學 祭孔，給孔子追加封號，襲封孔子后人 封襲朱熹后人，將朱熹配享孔廟，并命人編輯《 朱子全書 》籠絡、利用漢族士人通過開科取士設制科，薦擢人才組織學者編纂大型書籍，籠絡士人，宣傳所謂的文治盛世。 依其來源分為四類：一是會試落榜的舉人，稱為 舉監(jiān) 。即國子監(jiān)學生學習到一定年限，就分拔到政府各部門 “ 先習吏事 ” 。2．宗學 明代專為貴族子弟設立的貴胄學校。 （二）地方官學 1．儒學 按地方行政區(qū)劃設立的 府學、州學、縣學 ； 有按軍隊編制設立的 都司儒學、行都司儒學、衛(wèi)儒學 ； 在谷物財貨集散地設置的 都轉運司儒學 ； 在土箸民族聚居地區(qū)的 宣慰司儒學和安撫司儒學 等。 2．專科學校n此類學校包括武學、醫(yī)學和陰陽學。并仿明制分六堂教學，凡國之貴游子弟，皆可考選入監(jiān)學習，滿州功臣子弟有志向學的亦請送監(jiān)肄業(yè)，國子監(jiān)的生徒分為監(jiān)生和貢生兩類。n俄羅斯文館 是清政府為了培養(yǎng)俄語人才而設立的一所俄文學
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