《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 ，驅(qū)逐天主教會(huì)勢(shì)力教儀式，驅(qū)逐天主教會(huì)勢(shì)力的主張。購(gòu)買購(gòu)買 “贖罪券贖罪券 ”《九十五條論綱》《九十五條論綱》 1517年萬(wàn)圣節(jié)前夕，路年萬(wàn)圣節(jié)前夕，路德在維登堡的卡斯?fàn)柦烫么蟮略诰S登堡的卡斯?fàn)柦烫么箝T上張貼了門上張貼了 《九十五條論《九十五條論綱》綱》 。為上大主教的。它實(shí)。的虔誠(chéng)的信仰，而不需要教會(huì)神職人員的干預(yù)?！陡Ｒ魰?shū)》告訴他：新。 路德路德始對(duì)教會(huì)的贖罪得救制度發(fā)生懷疑。以求上帝赦免自己的罪。 路德的宗教改革路德的宗教改革馬丁馬丁 德國(guó)人發(fā)現(xiàn)，教士們對(duì)他們講的許多事情同《圣經(jīng)》原文并不完全相對(duì)他們講的許多事情同《圣經(jīng)》原文并不完全相同。國(guó)家的四分五裂使德國(guó)有宿怨。興基督教。及社會(huì)各階層的矛盾。只是在這意義上，我才是一個(gè)有宗教感情的人。宗教一般是由共同的信仰、道德規(guī)范、儀禮、教團(tuán)組織等要素所構(gòu)成。 路德和加爾文等人的倡導(dǎo)下，教會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)敢于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威的聲音，宗教改革運(yùn)動(dòng)蔚然大觀。期人文主義的含義。 路德等人的路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)主要思想，認(rèn)識(shí)宗教改革時(shí)期人文主義的含義。在馬丁 路德與《論綱》路德與《論綱》 宗教改革起因宗教改革起因關(guān)于宗教 宗教不同于迷信。 ———— 楊振寧楊振寧 我們心靈所不可企及的東西就是宗教，它的美和崇高只能間接的、通過(guò)微弱的反光抵達(dá)我們，感受到這些。 政治方面：政治方面： 羅馬天主教會(huì)與歐洲各主權(quán)國(guó)家羅馬天主教會(huì)與歐洲各主權(quán)國(guó)家及社會(huì)各階層的矛盾。 宗教方面：宗教方面： 天主教天主教會(huì)腐敗，基督徒要求振會(huì)腐敗，基督徒要求振興基督教。 其次，其次， 德國(guó)人自古對(duì)羅馬就德國(guó)人自古對(duì)羅馬就有宿怨。德國(guó)人發(fā)現(xiàn)，教士們故鄉(xiāng)，《圣經(jīng)》印刷較多。 路德與《論綱》路德與《論綱》 宗教改革背景宗教改革背景 馬丁馬丁 1505年年 ,路德進(jìn)了奧古斯丁修道院，當(dāng)路德進(jìn)了奧古斯丁修道院，當(dāng)上了修道士，希望通過(guò)苦修，上了修道士，希望通過(guò)苦修，以求上帝赦免自己的罪。他開(kāi)馬丁馬丁 “因信稱義因信稱義 ” 路德在鉆研《圣經(jīng)》的《福音書(shū)》中看到了路德在鉆研《圣經(jīng)》的《福音書(shū)》中看到了早期基督教會(huì)的民主、平等的精神，耳目為之一早期基督教會(huì)的民主、平等的精神，耳目為之一新。具體說(shuō)來(lái)，來(lái)， 第一，人要想自己的靈魂得救，要依靠個(gè)人第一，人要想自己的靈魂得救，要依靠個(gè)人的虔誠(chéng)的信仰，而不需要教會(huì)神職人員的干預(yù)。 這就是這就是 ““ 因信稱義因信稱義 ”” 。 關(guān)于關(guān)于 “贖罪券贖罪券 ” 亞爾伯特亞爾伯特 是是通過(guò)賄賂教皇當(dāng)通過(guò)賄賂教皇當(dāng)上大主教的。送到了天堂。同時(shí)，他還提出法。路德公布《九十五條論綱》路德公布《九
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