《影視批評(píng)第一章》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 的份額的多少。 電影的成功同票房的聯(lián)系十分緊密 ? 一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)演可能由于種種原因拍出了某些經(jīng)典的藝術(shù)之作，但是如果票房?jī)r(jià)值持續(xù)潰敗，雖然有可能在電影史占有一席之地，但是個(gè)人的處境和出路都不樂(lè)觀(guān)。 影視批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的特殊性之一：是藝術(shù)還是商品？ ? 早期的電影在肯定藝術(shù)性的同時(shí)極度否定、貶抑電影的商業(yè)性，且電影被視為 “ 民眾教育最有效力的工具 ” ?！?陽(yáng)光燦爛的日子 》 “陽(yáng)光照耀著青春的墳?zāi)?” ? 敘事的機(jī)巧性。 電影的奇觀(guān)性和智慧性 ? 電影超出日常生活，是一種奇觀(guān)展示，其主要的功能就在于從日常生活中發(fā)現(xiàn)一個(gè)意想不到的世界。中國(guó)影戲包括手影戲、紙影戲、皮影戲三大類(lèi)，是一種集繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、歌唱、表演于一體的綜合民俗藝術(shù)。 ? 在中國(guó)，電影文學(xué)性的特征在電影的批評(píng)史上略占上風(fēng)，這與 “ 影戲 ” 對(duì)中國(guó)的影響有關(guān)。是復(fù)制、是再現(xiàn)，突出了電影是一種流動(dòng)的畫(huà)面。 ? 因此是包括影視批評(píng)在內(nèi)的一切文藝批評(píng)的一般標(biāo)準(zhǔn)。 二、關(guān)于文藝標(biāo)準(zhǔn)的幾種討論： ? 政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二 ? 從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，每個(gè)時(shí)期都有它的中心任務(wù)，都有它最大的政治，所以認(rèn)為凡是不描寫(xiě)、不反映、 “ 最大政治 ” 的文藝都不是好作品。 ? 《 香港 “ 黑道 ” 電影中的身份、價(jià)值和社會(huì)認(rèn)同的演變 》 ? 《 從管虎看中國(guó)第六代導(dǎo)演的個(gè)性 》 ? 第四，對(duì)學(xué)科體系的界定尚不確定。 ? 第三， “ 話(huà)語(yǔ)圈 ” 與 “ 話(huà)語(yǔ)鏈 ” 意識(shí)的缺失。 ? 實(shí)用類(lèi)電視節(jié)目：不屬于影視批評(píng)的范圍。電視批評(píng)要復(fù)雜的多。批評(píng)者雖然可以從文藝、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、科技等角度介入影視批評(píng)，但是都應(yīng)該服從于影視文本的美學(xué)解析。 ? 缺少一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)。張藝謀 《 紅高粱 》《 菊豆 》 也對(duì)舊的文化與新的文化思潮產(chǎn)生的尷尬，活生生展現(xiàn)在觀(guān)眾面前，盡管 《 活著 》 曾一度打入冷宮，中國(guó)電影審查之度的改進(jìn)指日可待。 ? 代表人物：成蔭、謝鐵驪、水華、崔嵬、凌子風(fēng)、謝晉、王炎、郭維、李俊、于彥夫 。在藝術(shù)上，他們最大的特點(diǎn)是寫(xiě)實(shí)主義，同時(shí)，注意把 “ 寫(xiě)實(shí) ” 和電影化結(jié)合起來(lái)，逐漸擺脫舞臺(tái)的局限，充分發(fā)揮電影藝術(shù)之長(zhǎng)。中國(guó)第一部短故事片 《 難夫難妻 》 、第一部長(zhǎng)故事片 《 黑籍冤魂 》 、第一部有聲故事片 《 歌女紅牡丹 》 ，第一部武俠片 《 火燒紅蓮寺 》 ，以及早期最有影響的 《 孤兒救祖記 》 等都出自他們兩人之手。 ? 第三，從 1976年 “ 文革 ” 結(jié)束之后到 20世紀(jì)末，中國(guó)電影、電視進(jìn)入了一個(gè)多元發(fā)展的格局。 ? 第二，社會(huì)閱讀方式的演變。 ? 影視批評(píng)學(xué)科的建立滯后于影視藝術(shù)，向傳統(tǒng)的文藝批評(píng)借鑒了許多概念、術(shù)語(yǔ)與方法。廣播影視批評(píng) 主講人 ：柳 明 課程目標(biāo) ? 通過(guò)本課程的學(xué)掌握影視批評(píng)的角度、標(biāo)準(zhǔn)、模式及方法，提高自身影視鑒賞能力，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。 影視批評(píng)與文藝批評(píng)界限模糊 ? 影視批評(píng)的研究者大多從文學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)行的，缺乏影視產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的切身經(jīng)營(yíng)，絕大多數(shù)為影視觀(guān)眾的身份，有非常明顯的文學(xué)研究痕跡，成為了文學(xué)研究的延伸。作為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)之外的 “ 第七藝術(shù) ” 影視幾乎綜合了既往藝術(shù)史上的曾經(jīng)存在過(guò)的一切藝術(shù)的表現(xiàn)手段，成為人類(lèi)全方位表情達(dá)意的特殊媒介。 ? 其次，十七年電影的特征。 “ 第一代導(dǎo)演 ” 中成就最大的是張石川（ 1889—1953）、鄭正秋（ 1888—1935）。 ? “ 第二代導(dǎo)演 ” 的突出貢獻(xiàn)是完成了中國(guó)電影從默片到有聲片的轉(zhuǎn)變。 ? 中國(guó)電影導(dǎo)演的 “ 第三代 ” ? 一群從戰(zhàn)爭(zhēng)年代過(guò)來(lái)的革命文藝戰(zhàn)士在電影藝術(shù)創(chuàng)作中遵循現(xiàn)實(shí)主義原則，在如何表現(xiàn)生活本質(zhì)、反映時(shí)代風(fēng)貌、展現(xiàn)矛盾沖突、刻畫(huà)人物性格等諸多方面，努力探尋中國(guó)式的表達(dá) 。其代表作 《 城南舊事 》《 老井 》《 黃河謠 》 等，最顯著的特征就是自覺(jué)發(fā)展了紀(jì)實(shí)美學(xué)的風(fēng)格，按生活的本來(lái)面目反映生活，他們主張電影要?jiǎng)?chuàng)新，中國(guó)電影語(yǔ)言要和世界接軌，要求電影語(yǔ)言具有現(xiàn)代化風(fēng)格，力圖運(yùn)用新的電影觀(guān)念來(lái)改造和發(fā)展電影 ? 20世紀(jì)八十年代末，中國(guó)電影第五代導(dǎo)演登上了歷史的舞臺(tái)，陳凱歌，張藝謀，田壯壯，吳子牛，何群成為中國(guó)電影的中流砥柱，陳凱歌的 《 黃土地 》 、 《 大閱兵 》 打破了以往傳統(tǒng)模式，對(duì)新文化有著一種新的追求， 《 霸王別姬 》 是陳凱歌的巔峰之作，影片對(duì)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1