《大名著鑒賞》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 遇到許多艱難險阻， “吉兇難定 ”，但仍然勇往直前，義無反顧。 唐僧形象分析 ? 唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。從轟轟烈烈歸于“平庸”，不能不說是個悲劇性的結(jié)果。 前者表現(xiàn)了孫悟空的肉體痛苦 ,是身體悲劇 。這正是他的悲劇所在。一切封建統(tǒng)治的規(guī)章制度都是為維護等級制的永遠牢固而設(shè)置的，等級制的規(guī)矩是萬萬破不得的?！按笞匀坏膬鹤印苯K于轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝堋碧粕倚墓⒐⒌拇蟮茏?，原先那顆純真的“童心”終究被等級制所污染和摧殘。中外文學(xué)名著中的悲劇人物，一般是以生命來向一種舊的制度、舊的思想體系抗爭的。 ? 作者正是這樣，讓讀者時時不忘他是個猴子。毛臉雷公嘴，羅圈腿，拐子步。因此他既是猴，又是人，還是神。在作品中的大鬧天宮的故事中，我們看到的正是這樣一個結(jié)論。而不求法也不行，雖說不生魔，但卻不能超出六道輪回。 ? 前 七回和后邊的描寫雖有統(tǒng)一性，但其蘊含的思想意義顯然是不同的。 ”所以，連玉帝也無可奈何地 “ 只得他無事，落得天上清平是幸 ” ，終于默認他 “ 犯上 ” 的要挾。 ” 這些都集中體現(xiàn)了他對皇權(quán)的藐視和封建等級觀念的反抗。在大鬧天宮時，他不承認天之獨尊，表現(xiàn)了對權(quán)威的最大不敬。尤其幽默搞笑的是他吃飯時滿手捏一雙筷子，面條長的使他不得不站在桌子上吃。如在 《 西游記 》 第二回中寫到： “ 孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。在靈山，他見了如來，說： “ 如來，我聽見人講說，那妖精與你有親哩。 ” 這種風(fēng)格使作者首先賦予主要人物孫悟空幽默詼諧的個性特征。 ” 唐僧路遇搶劫的強盜，不得不推說銀子在后面的徒弟身上，悟空得知后高興地說： “ 好！好！好！承你抬舉，正是這樣供，若肯一個月供七八十遭，老孫就越有買賣。他除妖要么是因為妖怪阻礙了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓，悟空就 “ 專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡 ” 。唯其有膽，他敢于斗爭；唯其有才，他善于斗爭；唯其有識，他能明辨是非。 ? 悟空與妖魔的斗爭有時也常處于下風(fēng)；有時是師父、師弟被妖怪攝去；有時是被妖怪奪走了金箍捧以致 “ 叫化子沒蛇弄 ” ；有時甚至是自已遇到生命危險?！? ? 由此可想見孫悟空乃是聚天地靈氣孕育而生的一只石猴，自然無父無母，隨后孫悟空也曾歷盡艱辛辛苦求學(xué)，于菩提祖師處習(xí)得本事。因見風(fēng)，化作石猴。在重重困難之前頑強不屈，隨機應(yīng)變，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。 猴哥 四 、孫悟空的藝術(shù)形象分析 ? 孫悟空是全書中最光輝的人物形象。他的著作，今存的有 《 西游記 》 和 《 射陽先生存稿 》 。他一生性情詼諧幽默，酷愛野史奇聞，使他能借助神話故事抒發(fā)對現(xiàn)實的不平與憤慨，曾自稱 “胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力 ”。吳承恩對當(dāng)時政治的腐敗和世風(fēng)的墮落十分憤慨，發(fā)出 “ 近世之風(fēng)，余不忍詳言之也 ” 的沉痛感嘆。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。目運兩道金光，射沖斗府。到西天后他被封為 “ 斗戰(zhàn)勝佛 ” ，斗、戰(zhàn)、勝正體現(xiàn)了這一形象的突出持點。 ? 取經(jīng)途中，悟空的叛逆、反抗性格得到發(fā)展，升華為同一切妖魔鬼怪斗爭的戰(zhàn)斗精神，他有膽、有才、有識。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隱洞暗穴，他都是視若等閑。 ” 在烏雞國，他聽說國王的魂
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