【正文】 理事會通過的 《 關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明 》 中得到接受和認(rèn)同。 4．第二座里程碑 里約熱內(nèi)盧會議 ? 1992年 6月在巴西里約熱內(nèi)盧召開了聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會。 該報告將注意力集中于人口 、 糧食 、 物種和遺傳資源 、 能源 、 工業(yè)和人類居住等方面 。這主要因?yàn)槿藗儗Νh(huán)境保護(hù)的長遠(yuǎn)利益，缺乏足夠的預(yù)見和理解，在方法和努力方面為進(jìn)行充分的協(xié)調(diào)，以及資源缺乏和分配均勻，等等。 積極性 一改 《 增長的極限 》 一書中的悲觀觀點(diǎn)；認(rèn)為新技術(shù)、新方法和新資源的創(chuàng)立和發(fā)現(xiàn)將緩解或從根本上解決人類現(xiàn)階段面臨的各種窘境，從而給人以希望和動力。 積極意義 其提出的 “合理的持久的均衡發(fā)展”， 為孕育可持續(xù)發(fā)展的思想萌芽提供了土壤。米都斯 （ Dennis L． Meadows）為首的研究小組，針對長期流行于西方的 高增長理論 進(jìn)行了深刻反思，并于 1972年提交了俱樂部成立后的第一份研究報告 《 增長的極限 》 ，深刻闡明了環(huán)境的重要性以及資源與人口之間的基本聯(lián)系。 精英主義的特征 （ 3）蔑視大眾，崇尚精英 蔑視、嘲笑，甚至是仇視普通大眾，認(rèn)為大眾是一個無知、盲動而又自命不凡的群體，稱其為“奴隸”、“野蠻人”、“烏合之眾”、“群畜”。 形成于 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初，在 20世紀(jì)70年代達(dá)到其發(fā)展的頂峰。 提出 讓渡利潤論 和 第三者理論 。 陰謀理論家有時把該俱樂部與一些國際陰謀聯(lián)系到一起，比如 “ 新的世界秩序 ” 。它所闡述的 合理的、持久的均衡發(fā)展 ，為孕育可持續(xù)發(fā)展的思想萌芽提供了土壤。因此，要避免因超越地球資源極限而導(dǎo)致世界崩潰的最好方法是限制增長，即 零增長 。梅多斯為首的研究小組，針對長期流行于西方的高增長理論進(jìn)行了深刻反思，并于 1972年提交了俱樂部成立后的第一份研究報告 ? 《 增長的極限 》 。 ? 會議確定每年的 6月 5日為世界環(huán)境日。春天到了，曾經(jīng)蕩漾著小鳥歌聲的小鎮(zhèn)卻是一片寂靜，曾經(jīng)搖曳著綠樹的道路兩旁卻只是一片枯黃， “ 被生命拋棄了的地方只有寂靜 ” 。 從根本上解決環(huán)境問題，必須要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式和消費(fèi)模式。 那時人們的認(rèn)識是如果控制住了工業(yè)污染問題，環(huán)境與發(fā)展就可以協(xié)調(diào)起來了，沒有把污染與生態(tài)緊密聯(lián)系起來，也沒有把環(huán)境問題與社會問題聯(lián)系起來。 所以，這一階段就是發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)增長。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，出于戰(zhàn)后重建家園的強(qiáng)烈愿望，世界一味追求高速增長，出現(xiàn)一股從未有過的“增長熱”。 雖然由于簡單的生產(chǎn)工具和自給型經(jīng)濟(jì)也對局部環(huán)境造成一定的污染和破壞、出現(xiàn)水土流失、土壤鹽漬化和人口聚集區(qū)的環(huán)境問題等等。 ⑴農(nóng)業(yè)革命前發(fā)展時期 這一時期是從一萬年前至 18世紀(jì)初。專題 ? 第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的由來 ? 第二節(jié) 中國 環(huán)境與發(fā)展十大對策 ? 第三節(jié) 中國 21世紀(jì)議程 第一節(jié) 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的由來 一 . 環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)活動 人口 發(fā)展 文 化 社會行為 科技 政治 道德 （ 1）經(jīng)濟(jì)與環(huán)境 ? 環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) 自然資源 社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品 ? 環(huán)境是經(jīng)濟(jì)的制約因素 負(fù)載有額律 ? 經(jīng)濟(jì)是環(huán)境的主導(dǎo) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、增長方式、生產(chǎn)水平影響環(huán)境 （ 2）人口與環(huán)境 ? 人口激增是當(dāng)代環(huán)境問題的根源 ? 人處于環(huán)境中心地位，是開發(fā)環(huán)境的動力 ? 環(huán)境是人賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)、制約因素 —— 保持適度人口有利于開發(fā)環(huán)境、保護(hù)生態(tài) —— 計劃生育是國策 （ 3）科技與環(huán)境 ? 科技是改造、利用自然的手段 —— 增強(qiáng)開發(fā)環(huán)境能力 —— 改變環(huán)境組成、結(jié)構(gòu)、物質(zhì)循環(huán) —— 有利于保護(hù)環(huán)境 ? 科技給環(huán)境帶來負(fù)面影響 經(jīng)歷了以下四個階段 ： 人類對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識過程 第二階段：發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)發(fā)展＋工業(yè)污染控制 第三階段：發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展＋環(huán)境保護(hù) 第四階段：環(huán)境與發(fā)展密不可分 第一階段：發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)增長階段 從二～三百萬年前人類在地球上誕生一直到 20世紀(jì) 50年代產(chǎn)業(yè)急劇發(fā)展時期開始 (即第三次產(chǎn)業(yè)革命時期 )，人類社會發(fā)展雖然經(jīng)歷了多個階段，但是人類對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識卻只經(jīng)歷了一個階段，即都有一個基本特征：發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)增長，沒有把環(huán)境問題排在人類的議事日程上來。此時，人與環(huán)境的影響處于原始狀態(tài)的協(xié)調(diào)。因此，容易實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生態(tài)之間的循環(huán)。 隨著科學(xué)技術(shù)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類社會生產(chǎn)力有了極大提高。 盡管如此，響徹人類太空的仍然是對經(jīng)濟(jì)增長的一片贊歌。 卡蓀 (Mr Rachel Karson)編寫的 《 寂靜的春天 》 一書，書中列舉了大量的環(huán)境污染事實(shí)，告誡人類一方面在創(chuàng)造高度文明，另一方面又在毀滅自己的文明；環(huán)境問題若不解決，人類將“生活在幸福的墳?zāi)怪小? 第二階段：發(fā)展＝經(jīng)濟(jì)發(fā)展＋工業(yè)污染控制 我國的環(huán)境保護(hù)就是從工業(yè)污染的控制起步的， 60年代末和 70年代初我國一些城市和地方成立了“三廢”辦公室，開始對工業(yè)污染源進(jìn)行調(diào)查和治理。 1979年 9月全國人大五屆 11次會議通過了《 中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法 (試行 )》 ； 1984年 1月第二次全國環(huán)境保護(hù)會議上明確指出，環(huán)境保護(hù)是一項基本國策； 1992年至今，以聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會為標(biāo)志，人類對環(huán)境與發(fā)展的認(rèn)識進(jìn)入到一個新階段： 環(huán)境與發(fā)展密不可分。 1．先覺者的呼聲 《 寂靜的春天 》 是以一個 “ 明天的寓言 ”開始的，描寫了曾經(jīng)具有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的小城鎮(zhèn)，忽然面臨著一片死亡的陰影。 ? 1972年 6月 5日會議的成果主要體現(xiàn)在兩個文件中，其一是大會秘書長委托完成的非正式報告 《 只有一個地球 》 ，其二是大會通過的 《 聯(lián)合國人類環(huán)境宣言 》 。 ? 受 羅馬俱樂部 的委托，以麻省理工學(xué)院 D就是說，地球的支撐力將會達(dá)到極限，經(jīng)濟(jì)增長將發(fā)生不可控制的衰退。但是，報告所表現(xiàn)出的對人類前途的 嚴(yán)肅的憂慮 以及喚起人類自身的覺醒，其積極意義卻是毋庸置疑的。 外界評價 批評羅馬俱樂部具有極端 馬爾薩斯主義和強(qiáng)烈的 精英主義 色彩； 更多的批評指責(zé)其發(fā)表警告的動機(jī)是其左傾政治日程，而非科學(xué)事實(shí)。 觀點(diǎn) 人口增長的速度永遠(yuǎn)超過糧食同其它生產(chǎn)增長的速度，由此推出，人類必須控制人口的增長。 防止人口過快增長的方法 （ 1）積極性抑制，如饑荒、疾病、戰(zhàn)爭等 （ 2）預(yù)防性抑制，如禁欲、晚婚、不結(jié)婚等 精英主義概述