《劍橋?qū)W派》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 份額就直接影響整個社會的儲蓄水平，從而支配資本積累率和經(jīng)濟(jì)增長速度。在增長理論中進(jìn)一步論證，從長期來看分配向利潤傾斜，而不利于工資。 ? 收入分配具有客觀的、物質(zhì)的基礎(chǔ)，它不僅和歷史上形成的財產(chǎn)占有制度有關(guān)，而且和勞工市場的歷史條件有關(guān)。 二、分配論 ? 在斯拉法的價值論中，國民收入就是 “ 純產(chǎn)品 ” ，即勞動在生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造的價值，因此，國民收入的分配就是社會成員對這部分純產(chǎn)品的分配。這樣，李嘉圖所尋求的“ 不變價值尺度 ” 這個難題便被認(rèn)為由斯拉法所建立的標(biāo)準(zhǔn)商品體系解決了。構(gòu)成這合成商品（標(biāo)準(zhǔn)商品）的一組方程，就是標(biāo)準(zhǔn)商品體系。這種體系中的混合物稱為標(biāo)準(zhǔn)商品，這個標(biāo)準(zhǔn)商品的價值 R（斯拉法認(rèn)為 R為每一種商品產(chǎn)出的剩余額對投入的生產(chǎn)資料的比例）就不會因收入分配的變化而發(fā)生變化。 一、價值論 ? 斯拉法認(rèn)為：商品價格的形成與利潤有關(guān)，但在求出利潤率之前，價格是不能決定的。實際上，他所說的由分割比例變動而引起變動的是商品的生產(chǎn)價格，而不是價值。價格應(yīng)由生產(chǎn)條件來決定，而不是由消費者起主要作用的邊際效用決定的。 ? 可新古典綜合派竟然用移花接木似的方法將新古典學(xué)派的微觀生產(chǎn)函數(shù)分析和市場均衡分析移植到凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論中，并說這是對凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。 新劍橋?qū)W派認(rèn)為，在新古典綜合派看來，只要根據(jù)居民儲蓄傾向算出充分就業(yè)時所能達(dá)到的國民收入中的儲蓄量，然后通過政府的財政政策和貨幣政策安排足夠的投資來吸收這筆儲蓄，經(jīng)濟(jì)就可以實現(xiàn)充分就業(yè)均衡了，這種觀點實際上拋棄了凱恩斯“投資支配儲蓄”的基本觀點。他們認(rèn)為，在任何時候，儲蓄額總是一定的，只要通過利息率的調(diào)節(jié)，儲蓄總是可以全部轉(zhuǎn)化為投資的，所以，投資是由儲蓄決定的?！? 瑪喬里 .謝潑德 .特納： 《 瓊 .羅賓遜與兩個劍橋之爭 》 ? 薩伊定律 新古典綜合派認(rèn)為凱恩斯的理論是通過財政政策和貨幣政策使資本主義的經(jīng)濟(jì)達(dá)到充分就業(yè)之后，新古典的經(jīng)濟(jì)理論就可以繼續(xù)適用。 ? 新劍橋?qū)W派認(rèn)為，凱恩斯主義作為一種宏觀的經(jīng)濟(jì)理論，所缺乏的是價值論和分配論，因此，要使宏觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)學(xué)具有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，那就應(yīng)該研究價值理論和分配理論。 ? 強調(diào)社會制度和階級分析的方法。 新古典綜合派主張，凱恩斯在分析經(jīng)濟(jì)問題時運用的重要分析方法是均衡分析法，也就是把現(xiàn)實世界當(dāng)作一個理性世界來看待。 ? 對新劍橋?qū)W派有影響的，還有長期在劍橋大學(xué)工作的意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯拉法。 三、新劍橋?qū)W派的主要代表人物和著作 四、新劍橋?qū)W派的理論淵源 ? 新劍橋?qū)W派的重要的理論淵源之一是卡萊茨基的經(jīng)濟(jì)思想。 1960年出版 《 用商品生產(chǎn)商品：經(jīng)濟(jì)理論批判諸論 》 。 1921斯拉法首次訪問英國并與凱恩斯見面。 ? 1950年，卡爾多發(fā)表了 《 幾種不同的分配理論 》一文，力圖把經(jīng)濟(jì)增長理論與收入分配理論結(jié)合起來，并提出自己的增長模型，在新劍橋?qū)W派理論以及經(jīng)濟(jì)增長理論發(fā)展中具有重要意義。 ? 早年曾是凱恩斯的學(xué)生和同事，曾長期在劍橋大學(xué)任教。 二、兩個劍橋之爭 ? 1956年瓊 二、兩個劍橋之爭 ? 在政策主張上的論戰(zhàn)。而新劍橋?qū)W派堅持的是歷史分析法，并強調(diào)階級分析的方法。所以這場論戰(zhàn)被西方經(jīng)濟(jì)史學(xué)界稱之為 “ 兩個劍橋之爭 ” 。 論戰(zhàn)始于資本測量問題，逐步波及到價值、收人分配、經(jīng)濟(jì)增長，最后擴(kuò)展到包括分析方法、動態(tài)和靜態(tài)、宏觀和微觀、意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)理論與實踐等全方位地對新古典綜合派的批評。 一個是試圖把凱恩斯理論和新古典理論調(diào)和起來的美國的新古典綜合派；另一個是強調(diào)凱恩斯與新古典理論對立，以凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué) “ 正宗 ” 的繼承者自居，并決心將 “ 凱恩斯革命 ” 進(jìn)行到底英國新劍橋?qū)W派。結(jié)果，屬于凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家分裂成尖銳對立的兩個流派。羅賓遜發(fā)表了 《 生產(chǎn)函數(shù)和資本理論 》一文，拉開了抨擊新古典綜合派的序幕。羅賓遜等一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家均在英國劍橋大學(xué)任教；而應(yīng)戰(zhàn)者一方，薩繆爾森等經(jīng)濟(jì)學(xué)家均在美國馬薩諸塞州劍橋市附近的麻省理工學(xué)院任教。新古典綜合派主張用馬歇爾和瓦爾拉斯的均衡分析方法補充凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論，均衡分析法和邊際分析法是其基本方法。而新劍橋?qū)W派認(rèn)為社會財富和收入分配的不平均和不合理，以及由此推斷出的資本主義不必進(jìn)行革命就可以和平地過渡到?jīng)]有食利者階層的社會哲學(xué)才是凱恩斯思想的精髓。新劍橋?qū)W派則主張以收入分配政策為中心，實行以消除收入分配不平等和消滅食利者階層為目標(biāo)的稅收政策和一系列社會政策 。 二、兩個劍橋之爭 三、新劍橋?qū)W派的主要代表人物和著作
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