《供給學(xué)派》ppt課件 (2)-全文預(yù)覽
【正文】 的供求成本不斷上升，必將 嚴(yán)重?fù)p傷儲蓄者和投資者的積極性，導(dǎo)致資本的供給不足和 投資引誘的削弱，這是美國經(jīng)濟(jì)停滯增長的根本原因。 高稅率，特別是高的工資稅必然 會提高雇主雇工的成本。但當(dāng)稅率上升為 100%時，意味著人們的收入全部都要作為稅收上繳給政府，這時也就沒人愿意工作和投資了。所以盡管稅率提高了 , 但稅基 降低了，稅收反而減少了。 供給學(xué)派 認(rèn)為，過 高的邊際稅率不僅阻礙了個人和企業(yè)的財富積累，更重要的是它 扼殺了個人投資者的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性。 減稅的必要性和正確性表現(xiàn)為： 高稅率特別是高的邊際稅率是美國工作積極性和勞動生 產(chǎn)率下降的重要原因之一。 在上述的經(jīng)濟(jì)政策主張中，供給學(xué)派最主要的經(jīng)濟(jì)政策是減稅。但對于恢復(fù)什么形式的金本位制，供給學(xué)派沒有提出一致的方案。 采取相對緊縮的貨幣政策，使貨幣供給量的增長和長期的經(jīng)濟(jì)增長潛力相適應(yīng)，從而恢復(fù)某種形式的金本位制。然而，當(dāng)凱 恩斯主義陷入困境的時候，人們又開始回歸古典，崇尚經(jīng)濟(jì) 自由主義，試圖借此擺脫經(jīng)濟(jì)困境，走上經(jīng)濟(jì)復(fù)興之路。但斯密的認(rèn)識止步于此，從客觀上來看也是很正常的。大衛(wèi) 就連他們自己也承認(rèn)，供給學(xué)派經(jīng)濟(jì) 學(xué)“不過是穿上現(xiàn)代服裝的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)” —— 尤其可以說是 對“薩伊定律”在新形勢下的翻版。 供給學(xué)派在美國興起后，英國、聯(lián)邦德國等也出現(xiàn)了一些追隨者。這個提案雖然未經(jīng)國會通過 ,但在社會上產(chǎn)生了很大影響。拉弗進(jìn)一步研究并發(fā)展了孟德爾的論點。 ? 貨幣主義和理性預(yù)期學(xué)派主要在貨幣理論和政策方面批評凱恩斯主義，而供給學(xué)派主要在財政政策方面批評凱恩斯主義。 但是 ,凱恩斯主義錯誤地理解資本主義經(jīng)濟(jì)機(jī)制 ,人為地擴(kuò)大需求只是使資本主義生產(chǎn)同市場的矛盾暫時掩蓋起來 ,矛盾并沒有得到真正的解決 ,最后導(dǎo)致 70年代西方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)生產(chǎn)呆滯、失業(yè)嚴(yán)重，同時物價持續(xù)上漲的“滯脹”局面 ,這一時期的宏觀經(jīng)濟(jì)癥被稱為“供給沖擊”（ supply shock），它被定義為成本或生產(chǎn)率發(fā)生突變，從而使總供給急劇變動。”而我們需要的經(jīng)濟(jì)模型必須強(qiáng)調(diào)供給方面，注意力集中在調(diào)節(jié)生產(chǎn)率方面。 拉弗 ，他曾任里 根政府經(jīng)濟(jì)委員會委員，并因提出了說明稅率與稅收關(guān)系的 “拉弗曲線”而著名。 其中， 羅伯特 伊文斯，及社會學(xué)家喬治 拉弗 ， 《 華爾街日報 》 的副主編裘德 如果說凱恩斯主義把注意力放在需求方面， 供給學(xué)派則強(qiáng)調(diào)把注意力放在供給方面。之所以稱 之為供給學(xué)派，是因為該學(xué)派的思想是一種強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)和供給 的供給經(jīng)濟(jì)學(xué)。 一、供給學(xué)派及其主要代表人物 （一） 供給學(xué)派 正統(tǒng)供給學(xué)派的主要代表人物有 ：南加利弗尼亞大學(xué)教 授 阿瑟 門德爾、密切 爾 費爾德斯坦 。 供給學(xué)派最引人注目的人物就是 阿瑟 ? 關(guān)于什么是供給經(jīng)濟(jì)學(xué)，伊文斯認(rèn)為：“凱恩斯派的模型之所以不能處理好現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)問題，是因為他們把注意力集中在需求問題上。于是凱恩斯主義盛極一時。在這樣的經(jīng)濟(jì)背景下，供給學(xué)派應(yīng)運而生。孟德爾的論點引起拉弗和萬尼斯基的注意和贊賞。 1977年肯普與參議員羅斯聯(lián)名提出三年內(nèi)降低個人所得稅 30％的提案。 70年代末，供給學(xué)派在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)界已成為獨樹一幟的學(xué)派。供給學(xué)派還 不是成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，它缺乏理論體系的完整性，更多的 則是一些政策的討論。 四、供給學(xué)派的理論淵源 （ 2）薩伊繼承和發(fā)展了斯密的這一思想，提出了供給本 身會創(chuàng)造相應(yīng)需求的所謂“薩伊定律”。 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足與缺陷，在今天看來是再明
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