《專題三教育目的》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫或批判者。 （ 1）馬克思對“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵沒有集中、明確和具體的闡釋和界定 （ 2）“人的全面發(fā)展”是一個具有極為豐富內(nèi)涵的綜合概念 （ 3）“全面發(fā)展”是相對于“片面發(fā)展”而言的 （ 4）馬克思所說的“全面發(fā)展”，大致包含著四個層面的內(nèi)涵 馬克思、恩格斯 （ 2） 具有極為豐富內(nèi)涵的綜合概念 “馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說絕不可能僅僅是一個經(jīng)濟學(xué)范疇的概念，而是一個以哲學(xué)為基點，同時又與馬克思主義的其他兩個組成部分，即科學(xué)社會主義和政治經(jīng)濟學(xué)具有密切聯(lián)系的整體概念。 ? 古今中外的教育家都認為，人不僅應(yīng)該全面發(fā)展而且有全面發(fā)展的豐富潛能和現(xiàn)實可能，人的全面發(fā)展既是弘揚人性的要求，也是社會發(fā)展的要求，是人的發(fā)展的最佳狀態(tài)和理想。各級各類學(xué)校要認真貫徹‘ 教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人 ’ 的方針，努力使教育質(zhì)量在 90年代上一個新臺階?！?這是中國當(dāng)代歷史上第一個以法律形式出現(xiàn)的教育目的?！? ? 1936年，國民黨政府公布了 《 中華民國憲法草案 》 ，規(guī)定：“ 中華民國之教育宗旨，在發(fā)揚民族精神，培養(yǎng)國民道德，訓(xùn)練自治能力，增進生活智能，以造就健全國民”。 ? 1906年，當(dāng)時的學(xué)部正式規(guī)定教育宗旨為“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”。 ? 第四，各學(xué)校要發(fā)揮 創(chuàng)造性 ，開展 特色教育 ，興辦特色學(xué)校。 （三） 當(dāng)下其他國家教育目的概覽之二：日本 ? 為了推進 21世紀的教育改革，日本在 20世紀 90年代召開了多次教育審議會，相繼提出了日本面向 2l世紀教育改革的基本目標，其中有代表性的是 《 日本教育課程標準的改善 —— 日本教育課程審議會審議的匯總報告 》 。 3．美國的學(xué)生在學(xué)滿 8和 12年時，應(yīng)當(dāng)在相當(dāng)難度的課程 ——英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史及地理等科目中， 學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，考試合格。報告從四個方面闡述了這些共同的傾向： 第一，“走向科學(xué)的人道主義”；第二，“培養(yǎng)創(chuàng)造性”；第三，“培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度”；第四，“培養(yǎng)完人”。 ? 代表人物有 狄爾泰 和 斯普朗格 。 人格本位論、文化本位論、生活本位論等。 ? 從 制定者 來看，可以分為國家、政府或社會團體提出的教育目的，個人提出的教育目的； 教育目的的層次 ? 根據(jù)不同的厘定主體，可將教育目的分為以下五個層次： 教育目的觀 使受教育者的本性、本能得到自然的發(fā)展，教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性之需來確定其代表人物有 盧梭、 有“進步教育運動之父”之稱的美國教育家 帕克和人本主義者 。 ” 教育目的的內(nèi)涵 教育目的內(nèi)涵的理解體現(xiàn)在對兩個密切相關(guān)的問題的回答上，即“教育形成和培養(yǎng)怎樣的人（包括這些人要干什么）、”與“誰來賦予教育形成和培養(yǎng)這樣的人”，前者關(guān)涉“教育所要達到的結(jié)果”即“素養(yǎng)”和“職司”，后者說明“提出教育目的的主體”。無目的則如無舵之舟，無羈之馬，教育的精神從何發(fā)展，其結(jié)果必不堪設(shè)想。如要在教育之外另立一個任何目的，例如給它一個目標和標準，便會剝奪教育過程中的許多意義，并導(dǎo)致我們在處理兒童問題時依賴虛構(gòu)的和外在的刺激。專題三 教育目的 “堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 ” ? “ 教育的過程和目的是完全相同的東西 。 ? “ 教育一事， 不可以無目的 。然而，這些回答都不能否認教育目的的存在。 教育目的的外延
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