《人本主義之羅杰斯》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 ? 兒童首先希望加緊人對(duì)他們有發(fā)感，然后他們才對(duì)自己有好感。因?yàn)橛纱藭?huì)失去積極性尊重。兒童能否養(yǎng)成一種健康的人格，完全取決于這種積極尊重的需要是否能得到充分滿足。 ? ? 在羅杰斯看來，自我的發(fā)展，以及是否能形成健康的自我，取決于兒童在嬰兒期所獲得的撫愛。鑒于這些事實(shí)，羅杰斯接受了自我概念，他的人格理論也常常被稱作自我理論。 ? 三、自我發(fā)展的理論 ? 羅杰斯并非一開始就使用自我概念的。由此可見，一方面，羅杰斯把自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在潛能看作是人格發(fā)展的固有動(dòng)機(jī)。羅杰斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)的趨向是存在于每個(gè)人生命中的驅(qū)動(dòng)力量，它使個(gè)體就成更具差異性，更獨(dú)特，更有社會(huì)責(zé)任。實(shí)現(xiàn)化的重點(diǎn)從生理方面轉(zhuǎn)移到心理方面。有機(jī)體的成熟和發(fā)展并非得自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，它需要付出很大的努力。羅杰斯指出：“人類有機(jī)體有一個(gè)中心能源；它是整個(gè)有機(jī)體而不是某些部分的功能；也許解釋這種能源的最好概念就是一種指向完成、指向?qū)崿F(xiàn)、指向維持和增長的趨勢。這是因?yàn)椋谀撤N情況下，人會(huì)拒絕或歪曲某些經(jīng)驗(yàn)，以阻止它們進(jìn)入意識(shí)，或者以歪曲的形式進(jìn)入意識(shí)。經(jīng)驗(yàn)是發(fā)生在有機(jī)體環(huán)境中的并在任何特定的時(shí)刻都可能意識(shí)到的東西。 ? 一、現(xiàn)象學(xué)的探討： ? 羅杰斯認(rèn)為，一切人都生活在他們自己的主觀世 界中，從某種意義上講，這一主觀世界僅僅是他們自身才能知曉的。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)師生之間的情感交流是合理的，但由此而讓教師遷就于學(xué)生的想法，則是不可取的。 ? 3 、過于突出學(xué)生個(gè)人的興趣與愛好，低估社會(huì)與教育的力量 人本主義學(xué)習(xí)論對(duì)滿足學(xué)生個(gè)人自發(fā)的興趣和愛好上過于重視，忽視了良好的社會(huì)與學(xué)校教育對(duì)他們健康發(fā)展的作用。 ? 過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位，影響了教育與教學(xué)效能 人本主義學(xué)習(xí)理論主張以學(xué)生為中心，這對(duì)教師以權(quán)威身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)的美國傳統(tǒng)教育的 ? 沖擊是有積極意義。人本主義大量的教育試驗(yàn)和研究工作所積累的經(jīng)驗(yàn)與成果也是教育心理學(xué)發(fā)展史上的一筆寶貴的財(cái)富。 ? 重視意義學(xué)習(xí)與過程學(xué)習(xí) 人本主義心理學(xué)家主張的“做”中學(xué)和在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是十分可取的，它有利于在教育中消除老師與學(xué)生、學(xué)和做、目的和手段之間的距離和對(duì)立，使學(xué)習(xí)成為樂趣。為了實(shí)現(xiàn)這種教育目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)充分地尊重、了解與理解學(xué)生，創(chuàng)設(shè)自由的、寬松的、快樂的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而促進(jìn)學(xué)生的成長與學(xué)習(xí)。人本主義不主張學(xué)生的行為依賴于現(xiàn)在或過去的環(huán)境而刺激，而認(rèn)為學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和為達(dá)到目的而進(jìn)行創(chuàng)造的能力才是他們行為的決定因素，個(gè)人所處的物質(zhì)、社會(huì)和文化環(huán)境只能促進(jìn)或阻礙學(xué)生的潛能的實(shí)現(xiàn)。馬斯洛作為人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，充分肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，積極倡導(dǎo)人的潛能的實(shí)現(xiàn)。 ? 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主體地位，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。 ? ，教育應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，充分發(fā)揮他們的潛在能力。“非指導(dǎo)”的含義是盡可能少地用直接告訴、簡單命令、詳細(xì)指示等形式，更多地運(yùn)用間接地、不命令的、啟示的形式。 ? 促進(jìn)來訪者成長的條件：真誠、無條件的積極關(guān)注、共情。 想法或感覺信其為真 ， 但應(yīng)追索其思考及感受之脈絡(luò) ） ? 體驗(yàn)性的自由：認(rèn)知到個(gè)體的自由 ， 并對(duì)個(gè)人的行動(dòng)負(fù)責(zé) 。 ? 羅杰斯 “ 全功能的人 ” 的觀念 ， 牽涉到以下諸種質(zhì)素 ，它和佛家思想有相似之處 。 ? 無個(gè)人意義學(xué)習(xí)：只涉及心智 (mind)，是一種“在頸部以上”（ from the neck up）發(fā)生的學(xué)習(xí)。? 羅杰斯 卡爾 蘭塞姆 (Rogers,Carl Ransom 1902―1987) ? 美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的代表之一， 被譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父” ，美國人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家。 ? 傳統(tǒng)的學(xué)校教育把兒童的身心劈開來了：兒童的心到了學(xué)校，軀體與四肢也跟著進(jìn)來了，但他們的情感與情緒只有在校外才能得到自由表達(dá)的機(jī)會(huì)。 他同時(shí)也發(fā)展出體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的理論 ， 此理論與其認(rèn)知性學(xué)習(xí)是相對(duì)的 。 （ 其含義為 ，每個(gè)感覺或想法皆其來有自 。 ? 患病原因：個(gè)體對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的知覺出現(xiàn)歪曲或否認(rèn)，使人的成長潛力受到削弱或者阻礙。 “ 非指導(dǎo)性教學(xué)思想” ? 羅杰斯將心理咨詢中的非指導(dǎo)性方法移植到課堂教學(xué)中，提出非指導(dǎo)性思想。 ? 。 ? 構(gòu)建真實(shí)的問題情境，提倡從做中學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生自由探索。 ? 人本主義的目的 ? 人本主義教學(xué)思想關(guān)注的不僅是教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1