《中國傳統(tǒng)文化儒家》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 有了禮樂教化才可能有文明。 今天，儒家應(yīng)該回到創(chuàng)立它的初衷，作為一種修身養(yǎng)性的學(xué)說，或是教育的學(xué)說而存在。他著了很多書，包括 《 論語注 》 、 《 孟子微言 》 、 《 禮運注 》 等。陸王學(xué)派，就強調(diào)良心。三綱是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，五常是指“仁、義、禮、智、信”，這些是人人都要遵守的。完全將“仁”抽象化了，沒有具體教人該怎么做，而是提升到一個形而上學(xué)的高度來講，所以“仁”在這里已經(jīng)具有了一個普遍的意義。這樣，他們就把儒家的許多具體的解釋，提高到了理論的層次，或者說形而上的層次。興起了研究儒學(xué)熱潮，到了宋代，儒學(xué)又重新奪回了在人們精神生活中的統(tǒng)治地位。從這以后，可以說中國歷代的治國理念、制度安排和價值觀念都是根據(jù)儒家的這一套來制定的。 ? 董仲舒特別強調(diào)陰陽學(xué)。所謂素王就是沒有實際王位的王，實際上是把孔子捧到了一個天子的地位。 二、儒家的發(fā)展歷史 ? 緯書把孔子神化。 二、儒家的發(fā)展歷史 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ——漢代儒學(xué) 漢代是儒學(xué)發(fā)展的第二個階段。他非常明確地講道：“禮以順人心為本，故亡于 《 禮經(jīng) 》而順人心者，皆禮也。梁惠王上 》 ）。哪五者呢？恭、寬、信、敏、惠。子曰：“愛人。 ? 但是他基本上教導(dǎo)的都是規(guī)范性的東西，并沒有什么理論的說明 。 ? 孔子生活在春秋末年禮崩樂壞的時代，所有的社會規(guī)范都被破壞了，倫常都混亂了，人們生活動蕩，道德淪喪 。中國的儒家就是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。他告誡成王要“疾敬德”，要努力地提升自己的品德，這就開創(chuàng)了中國文化“以人為根本”的人文精神。 關(guān)于儒家 儒家是孔子開創(chuàng)的一個學(xué)派?！岸Y”、“樂”這兩個問題，我下面很多地方會講到；“射”就是我們現(xiàn)在講的射箭；“御”就是駕馭車駕；“書”，大部分人都認為是書寫或書法；“數(shù)”就是計數(shù)、算數(shù)了。第四講 儒家思想與中國傳統(tǒng)文化 一、什么是儒？什么是儒家？ 關(guān)于“儒” ? 一種說法，古代時常常由儒者來主持一個儀式，比如主持一個祭祀。所謂六藝就是禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種具體的技能。它已經(jīng)成為當(dāng)時凡是具有知識的人的通稱，也就是我們現(xiàn)在講的知識分子，那個時候稱之為“士”。他提出 一、什么是儒？什么是儒家？ ? 了一個非常重要的思想，就是要求君主要“以德配天”，強調(diào)君主自我人格的提升是最根本的，只有提升自己的品德才能得到上天的保佑?！白媸鰣蛩?，憲章文武”，是儒家的一個根本特點，是它的思想的根源。 ? 原始儒家的思想特點就是提出了一個理想的社會和對應(yīng)于這個理想社會的理想人格，并規(guī)定了許多具體的道德規(guī)范。非禮勿視，非禮勿動，非禮勿聽，非禮勿言。 ? 一次，孔子的弟子樊遲問他“仁”是什么。 ? 孔子另外一個弟子子張問他時，他就回答說能夠行五者于天下的話就是仁了。對于所謂王道，他有一個很簡單的解釋，
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