【正文】 表述正確的有A、創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀，被譽為西方“哲學之父”B、強調人作為認識客觀事物的主體C、實事求是的科學思維方法體現(xiàn)了人文精神 D、開創(chuàng)了希臘哲學的新方向對《十日談》表述正確的有A、全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會B、男主人公哈姆雷特是他塑造的人文主義者形象C、代表了歐洲文藝復興時期文學的最高成就 D、使薄伽丘被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”文藝復興后“三杰”是指A、薄伽丘、但丁、彼特拉克 B、達”下列對老子的這一思想理解不準確的是A、含有樸素辯證法思想 B、認為世界萬物和人類社會不斷運動C、認為事物相互依存且不斷相互變化 D、認為對立的東西相互轉化1主張掌握自然規(guī)律，然后利用它為我所用的思想家是A、荀子 B、莊子 C、孟子 D、韓非子1以下韓非子的主張，表述不準確的是A、以法為本 B、不必遵循古代的傳統(tǒng)C、性善論是其思想的哲學基礎 D、國家大權集于君主1戰(zhàn)國時期諸子百家中，最符合當時社會發(fā)展潮流并為秦治皇治國所用的的指導思想是A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家1漢初“反秦之弊，與民休息”，實行輕徭薄賦慎刑措施，其實行統(tǒng)治的根本思想是A、法家 B、儒家 C、墨家 D、道家1關于董仲舒新儒家的以下敘述，錯誤的是A、具有神學傾向 B、它的核心是天人感應，君權神授C、漢武帝后處于獨尊地位 D、皇帝至高無上，可以任意辦事1下列引文，符合程朱理學思想的是A、“夫盈宇宙者，無非物” B、“夫形于天地之間者，物也”C、“宇宙之間，一理而已” D、“天，有形之大者也”1下列對明朝思想家李贄的表述不正確的是A、他對程朱理學大加鞭撻 B、他否定孔子是“天生圣人”C、他認為人皆有私 D、他是早期的資產階級的代表明末清初批判君主專制，反對“人治”，提倡“法治”的進步思想家是A、李贄 B、黃宗羲 C、顧炎武 D、王夫之練習三（5—6課）明清之際，對封建君主專制進行了猛烈批判，指出君主專制是“天下之大害”的思想家是A、黃宗羲 B、顧炎武 C、王夫之 D、李贄黃宗羲和顧炎武思想的共同點是都A、反對重農抑商 B、強調“經世致用”的實際學問C、反對君主專制制度 D、主張政治上要“趨時更新”明清時期，商品經濟的發(fā)展在思想文化上的突出反映是A、一些傳統(tǒng)學科的總結性的著作問世 B、出現(xiàn)帶有民主色彩的進步思想C、唯物主義的哲學思想有重大發(fā)展 D、小說與戲劇的創(chuàng)作出現(xiàn)繁榮局面夏商周時期突出的科學成就出現(xiàn)在下列哪一知識領域A、天文歷法 B、醫(yī)藥學 C、生物學 D、地理學我國現(xiàn)存最早最完整的農書是A、《齊民要術》 B、《九章算術》 C、《汜勝之書》 D、《四民月令》與賈思勰的《齊民要術》相比，徐光啟的《農政全書》最能體現(xiàn)首開風氣的一點是A、介紹并傳播西方農學知識 B、我國古代農業(yè)的百科全書C、被譯為多種外文影響廣泛 D、提出了有價值的農學理論下列關于兩漢時期醫(yī)學成就的敘述，正確的是A、《黃帝內經》成書于西漢，奠定了中醫(yī)學理論的基礎B、西漢出現(xiàn)的《神農本草經》是中國現(xiàn)存較早的藥物學專著C、華倫的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經典D、張仲景發(fā)明的麻沸散，比西方早一千六百多年隋朝大運河溝通淮水和長江的一段是A、永濟渠 B、通濟渠 C、邗溝 D、江南河培根說：“這三種東西曾改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文學方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上。這一論述應當出自春秋戰(zhàn)國的A、儒家 B、道家 C、法家 D、兵家墨子主張“兼愛”“非攻”，其思想代表A、新興地主利益 B、富商利益 C、奴隸主利益 D、平民利益練習二（3—4課）西漢“罷黜百家，獨尊儒術”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點是A、壓制知識分子 B、加強君主專制統(tǒng)治 C、完善法律機制 D、區(qū)別對待古代文化儒家思想之所以能夠成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，主要是由于A、董仲舒對儒家學說的發(fā)揮 B、儒家思想是西漢學校教育的主要內容C、漢武帝重用信奉儒學的人 D、儒家思想適應了君主專制統(tǒng)治的需要下列不符合宋代哲學思想發(fā)展特點的是A、儒家發(fā)展到理學階段 B、朱熹是理學發(fā)展的集大成者C、認為“氣”是第一性，“理” 是第二性 D、提出“存天理，滅人欲”《明夷待訪錄》中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現(xiàn)出A、農民反封建的強烈愿望 B、封建社會末期商品經濟的發(fā)展要求C、知識分子參與政權的愿望 D、資產階級對民主政治的要求下列各項，不屬于墨子觀點的是A、民貴君輕 B、人應互愛互利 C、反對掠奪戰(zhàn)爭 D、提倡節(jié)約，反對浪費孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等。岳麓版必修3《文化發(fā)展歷程》全冊選擇題精選 廣東北江中學歷史組 編練習一（第一單元1—2課）下面哪些是孔子思想的內容①“仁者，愛人”②“無為而治”③“兼愛”④“克己復禮”A、①②④　　　 　B、①④ C、①③ D、①②孔子“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是A、滿足新興地主階級的政治需要 B、抑制統(tǒng)治者的暴政C、成為各國變法的理論依據(jù) D、奠定“非攻”主張的思想基礎下列關于對孔子“仁”的學說理解正確的是①主張調解與和諧社會人際關系②具有古典人道主義性質③主張“以德治民”，反對苛政和任意刑殺 ④維護奴隸制，反對社會變革A、①② B、②③ C、①②③ D、①③④老子思想中最有價值的精華部分是A、無為而治的政治主張 B、小國寡民的理想C、唯物主義思想 D、樸素辯證法思想“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易有成。”這段論述當出自春秋戰(zhàn)國時期的A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家1下列關于戰(zhàn)國時期諸子百家思想地位的評價正確的是A、儒家思想居統(tǒng)治地位 B、墨家思想占主導地位C、法家備受統(tǒng)治者推崇 D、兵家最受歡迎1墨子和韓非子思想的相似之處是A、反對兼并戰(zhàn)爭 B、主張互愛互利 C、反對奴隸主貴族世襲特權 D、主張中央集權1韓非子的主張之所以能得到秦王嬴政的賞識，最主要的原因是A、其法治的主張是以廣大臣民為對象的 B、在他的主張下國君不受法律的管束C、他的主張客觀上符合當時的社會發(fā)展潮流 D、秦王嬴政正需要使其霸主地位合法化1在下列諸子百家政治思想中，在封建社會無法真正實現(xiàn)的是A、無為 B、仁政 C、法治 D、兼愛1中華文明勃興并為后世博大精深的中國文化奠基是在A、夏商西周時期 B、春秋戰(zhàn)國時期 C、秦漢時期 D、魏晉南北朝時期1“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”?！痹斐蛇@種分歧的根源是A、所處時代不同 B、代表的階級利益不同 C、學術思想不同 D、談論的問題不同以下對莊子的評述，正確的是①戰(zhàn)國時儒家代表之一②他提出“齊物”的觀點③他倡導“養(yǎng)浩然之氣”④他鄙視富貴利祿，痛恨不平A、①④ B、②③ C、①③ D、②④1主張“明主峭其法而嚴刑”“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”的思想家是A、荀子 B、墨子 C、韓非子 D、老子1“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾。這首唐詩屬于哪個流派A、邊塞詩 B、田園詩 C、浪漫主義 D、現(xiàn)實主義柳永之所以能寫出《賀新春》這樣的詞作，其首要的客觀條件是A、宋代城市生活的繁榮 B、活字印刷術的發(fā)明 C、科舉制度的完備 D、重文輕武的社會風尚1“鋪陳辭藻、文采華麗”是指哪種文體的特點A、楚辭 B、漢賦 C、宋詞 D、元曲1下列不屬于“古文運動”的主張的是A、文以載道 B、復古明道 C、文道合一 D、尊孔復合1《諫迎佛骨表》的作者是A、韓愈 B、柳宗元 C、曾鞏 D、王安石1“話本”的出現(xiàn)主要是適應了哪一階層的需求A、農民 B、市民 C、婦女 D、貴族1話本和小說的出現(xiàn)，最主要的社會條件是A、商品經濟的發(fā)展和繁榮 B、文學創(chuàng)作技巧的成熟C、封建統(tǒng)治的黑暗 D、科舉制度的完備1下列文學形式按照出現(xiàn)的先后順序排列正確的是A、賦——詩——詞——話本——小說 B、詩——賦——詞——話本——小說C、賦——詞——詩——話本——小說 D、詞——詩——賦——話本——小說1原始時代，人們舉行“儺”的主要目的是A、祈求神靈保佑 B、祭祀先祖 C、出征儀式 D、慶祝豐收1下列有關“瓦舍”的說法不正確的是A、宋代的大城市中出現(xiàn)了專門的娛樂場所——瓦舍 B、瓦舍出現(xiàn)的主要原因是商品經濟的發(fā)展C、《東京夢華錄》中有相關的記載 D、瓦舍里有傀儡戲、皮影戲、雜劇、說法等表演1下列人物不屬于“元曲四大家”的是A、關漢卿 B、王實甫 C、馬致遠 D、鄭光祖最早進京的徽班是A、四喜 B、和春