【正文】 模棱兩 可，讓孩子無所適從。我們所說的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點(diǎn)，以取得良好教育效果為 前提的。如果對孩子動(dòng)輒打罵，訓(xùn)斥，孩子就不愿意接近父母。前 面講了如何關(guān)心愛護(hù)的問題，這里再講一下嚴(yán)格要求的問題。如孩子要求給買 一些有利于增長知識，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用 品，一般應(yīng)給予滿足。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，養(yǎng)成越來越貪婪的惡習(xí)。家長對孩子要做到愛而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 　　第一，家長要有理智、有分寸地關(guān)心愛護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛， 使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭 成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于 培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德 ，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。這是值得每位家長深思的。祖父母和父母把孩子視為小皇帝一味的嬌慣，偏愛和護(hù)短， 對孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)。因此，家長在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心愛護(hù)和嚴(yán)格 要求結(jié)合起來，做到愛而不溺，嚴(yán)而不厲。讓孩子玩得高興快樂，好奇心得到滿足，想象得到實(shí) 現(xiàn)，從而訓(xùn)練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動(dòng)手技能。通過實(shí)踐活動(dòng)教育孩子，就能有效地達(dá)到家庭教育的目的。正如有人比喻 說：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)位是第二個(gè)染缸，社會是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生 的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對一個(gè)人的思想品 德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。家庭成員對孩子教育的態(tài)度和要求一 致，就會促使孩子對某些品德和行為進(jìn)行多次練習(xí)，不斷強(qiáng)化和鞏固，從而形成良好 品德和習(xí)慣。這們不僅影響了家庭 和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子養(yǎng)成任性，是非不清，聽不進(jìn)正確批評，常 常無理取鬧等不良品德和行為。孩子的思想品德和行為習(xí)慣的形成既是一個(gè)長 期發(fā)展的過程，又是一個(gè)連續(xù)完整的過程。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長不注意培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，什么勞動(dòng)都不讓孩子參 加。家長要注意用心觀察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現(xiàn)，及時(shí)地進(jìn)行啟發(fā) 引導(dǎo)和教育。這樣做的結(jié)果，必然會造成孩子的學(xué)生負(fù)擔(dān)，引起孩子的反 感，也會影響孩子的身心健康。希望孩子學(xué)到更多的知識和技 能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身?xiàng)l件。孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平 也存在差異這是客觀存在的。只要從孩子的實(shí)際水平出發(fā)循序漸進(jìn)地啟發(fā)發(fā)育孩子，才能達(dá)到教育目 的。既 要注意鞏固孩子已學(xué)過的知識，又要啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)新的知識，并要啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子進(jìn) 行獨(dú)立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識的 情況，當(dāng)孩子對所學(xué)知識尚未理解時(shí)， 不要急于教新的內(nèi)容，要按照秩序漸進(jìn)、量力 而行的原則向孩子傳授知識。在此基礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育 方法，才能達(dá)到理想的效果。所謂 跳一跳夠得著就是這個(gè)道理。一、循序漸進(jìn)，量力而行的原則循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際發(fā)展水 平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點(diǎn)： 　　第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實(shí)際水平做到力量而行。家長如何看待女子成才的問題？試舉身邊的事例說明提高家長素質(zhì)的重要性。其次要積極 鼓勵(lì)孩子參與集體活動(dòng)、教育活動(dòng)所需物品，培養(yǎng)孩子集體主義精神和社會交往能 力。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)齡前幼兒大都在托、幼園 所受教育，這種集體式的教育從方式上，內(nèi)容上，形式上都比家庭教育正規(guī)。這樣孩子將家長視為大朋友，從而使家長進(jìn)行家庭教育時(shí)更能 奏效。烏魯木齊市少年管教所曾對 少年犯作過一項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)40％的孩子是由于父母離異無人管教而走上了犯罪道路。當(dāng)孩子遇到困 難、挫折而灰心沮喪時(shí)，可以從家庭的中吸取力量，得到指引。（三）和睦的心理氣氛家長還應(yīng)為兒童在家庭中創(chuàng)造一個(gè)和睦的心理氣氛。有的家長 極講清潔衛(wèi)生，各處一塵不染，對孩子限制太多，這也不許玩，那也有許坐，使孩子 行動(dòng)極受限制，這都是不可取的。兒童的 生存離不開家庭，首先家長應(yīng)為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。家庭氛圍也就是在環(huán)境中家 庭成員產(chǎn)生相互影響、相互制約過程中所形成的心理情緒和環(huán)境氣氛，它包括：生活 環(huán)境、生活作風(fēng)、生活方式、生活情趣、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范、為人處世等。集 政治家、理論家、文學(xué)家、詩詞家、書法家等于一身的一代偉人毛澤東也未曾踏進(jìn)過 大學(xué)的門深造，著名的思想家、文學(xué)家魯迅先生卻是學(xué)醫(yī)的。社會是七彩的，它需要的人才是多方面的、多層次 的，就當(dāng)前社會需求來說， 同齡人中也只能有6－7％的人升大學(xué)，為此每個(gè)孩子不可 能也用不著都成為大學(xué)生，都成為尖端科學(xué)的研究者。家長應(yīng)更新成才觀念。由于這種，家長們活得很累，很多家長在孩子出生前就為他設(shè)計(jì)了一條 輝煌之路，上重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、名牌大學(xué)，出國留洋、直至功成名 就。此外家長們應(yīng)積極參加家長學(xué)校的活動(dòng)，聽聽講座，與同齡孩子的家長交流切磋 教子經(jīng)驗(yàn)，這對提高教育子女的水平很有益處。其消極影響很難消除。例如，有的幼兒喜歡將家 中的電動(dòng)玩具或收錄機(jī)拆壞，究其原因是由于幼兒好奇心所致，了解這一特點(diǎn)的家長 會正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，從小培養(yǎng)幼兒探索知識的興趣，為以后熱愛 學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。除此之外，家長還應(yīng)該具備各種興趣，這里所談的興趣是指家長在工作之余參加 各種有益于身心健康的文體美等活動(dòng)，如琴、棋、書、畫、打球、照像等等，使家庭 生活豐富多彩，充滿生機(jī)，既利于心理健康，也利于身體健康，更有助于培養(yǎng)孩子積 極向上的人生觀和交際、人際交往的能力。國外有一句名言：人人 都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為二愛型巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐 心、信心和決心。如果家長開懷大笑，幼兒也會高興行手舞足蹈；家長怒氣沖 沖，幼兒也會嚇得心驚膽戰(zhàn)不知所措，甚至于嚎啕大哭，家長的情緒對孩子性格的形 成有著直接作用。5％。家長的文化素質(zhì)對 孩子首先品質(zhì)的教育也有委重要的影響。對家長不可能用正規(guī)教師所 具備的專業(yè)水平要求，因?yàn)榧议L的生活經(jīng)歷不同，所具備的文化水平不盡相同，甚至 相差甚遠(yuǎn)，強(qiáng)求家長 們具有一定的文化水平，都具備幼兒教師的能力，恐怕是很不現(xiàn) 實(shí)的。從小男孩行為可以看出，父母的行為不分場合，當(dāng)著孩子的面過分親近，結(jié)果 被孩子模仿效法。即家長 的外在動(dòng)作都是幼兒學(xué)習(xí)的樣子。提高家長的自身素質(zhì)，應(yīng)從以下方面做起： （一）努力提高思想道德水平 　　孩子從小到大，家長的一舉一動(dòng)、一言一行都對其性格、品德發(fā)發(fā)展形成起著潛 移默化的作用。家長品行不端正，就無法行使教育的權(quán)力。倡儀發(fā)出至今已十余年的，對家長們 仍有指導(dǎo)意義。積極參加家長學(xué)校的活動(dòng)，學(xué)習(xí)撫育、培養(yǎng)、教育子女的科學(xué)知識。孩子喜歡什么樣的父母呢，很多學(xué)者都做過調(diào)查研究，在此 方面，美國學(xué)者R、F尼赫茨為了弄清孩子對自已的父母究竟有什么要求，調(diào)查了十萬 個(gè)孩子。總之，做為家長 要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家 長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。家庭做好這方面的工 作，有助于安定小家庭大環(huán)境。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非 能力，但有著比成人敏銳的感受能力。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全 的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代 新人。福祿貝爾還說 過：國家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著幾十個(gè) 孩子，只能針對這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力 所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對 教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識。（五）　家庭教育及時(shí)性。在處理 發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí)，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。父母教育的效果如何，就看父母權(quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須 建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立 的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方 法。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及 社會的教育。（三）家庭教育權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種終身性 的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、 幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。（二）家庭教育連續(xù)性家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。再如古代以父子書法家著稱 的王羲之、王獻(xiàn)之，有過1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅 盾等名人的成長過程都 說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。歌 德2－3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前 期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。教育的重點(diǎn)是以品德教育為 主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、 勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)做人。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚?。在孩子入園、入校后，配合幼兒 園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。所以家長對兒童所施的教育最具有早期 性。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平 算作100％，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50％。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德8歲時(shí)能用 法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個(gè)有月的 時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。據(jù)《中國婦女報(bào)》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理 疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸， 長達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差 異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品 行、談吐舉止等 都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的 一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。如在中國近代，無錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國朝館選 錄》，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔 侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩 姓。這 都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來證 實(shí)自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：我爸爸是這樣說的或“我媽媽是那樣做的”等等。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)?父母在孩子幼年時(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生 啟蒙的向?qū)А：⒆訉Ω改傅难孕信e止往往能心領(lǐng)神會，以情通情。家長在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、 措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會使子女遇事沉 著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。家長與孩子朝夕相處，對 他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑 都能使父母心領(lǐng)神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí) 此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問題過 夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。兒童的健 康成長關(guān)系到祖國的前途命運(yùn)。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為 德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計(jì)。我國的21世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話來 講，要使我國在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人均收入達(dá)4000美元，年國民生 產(chǎn)總值達(dá)6萬億美元。社會中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大 人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔牟煌嵌炔粩嗟胤从持?dāng) 今社會的現(xiàn)實(shí)，問題既有正面的，也有反面的。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城 市居民中的每個(gè)家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天 下事。家長要針對這些問題進(jìn)行 及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹立正 面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯(cuò)誤，甚至于違法違紀(jì)。為此家長做好優(yōu)化兒 童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。我們在家 庭教育的重要性這一講中指出，家長是孩子的第一任教師，也是終身之師，所以家 長要?jiǎng)偃谓處熯@一角色。1984年，全國少年兒童工作協(xié)調(diào)委員會向全國家長發(fā)出倡 儀，在全國范圍內(nèi)開展?fàn)幃?dāng)好家長活動(dòng)，提出了五條標(biāo)準(zhǔn)：努力提高自身的思想道德素質(zhì)，做子女的好榜樣。培養(yǎng)子女德、智、體、美、勞全面發(fā)展。古語道：其身正，有令則行；其身不 正，雖令不從。在這里家長素質(zhì)主要指 的是思想道德品質(zhì)的好壞，文化科技知識水平的高低，心理品質(zhì)的健康程度以及教育 子女能力的強(qiáng)弱等等。由于幼兒好奇、好模仿、好問、求知欲強(qiáng)，容易受外界的影響，此時(shí) 家長 的示范作用十分重要。家長舉止言談文雅大方，子女也會如此，家長舉止言談粗俗不堪，必然會對子女 有不良的影響，在某幼兒園中曾發(fā)生過這樣一件事，一小男孩很喜歡摟抱小女孩，并 親他們的，教師在糾正其行為時(shí)，小男孩不解地望教師說：我爸爸也是這們親媽媽 的。（二）努力提高文化科技知識水平常言道：師者，給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。家長要善于學(xué)習(xí)，使自己成為孩子求知的良師，不僅為孩子 做出了好樣子，也保護(hù)了孩子學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也提高了自已。9％，母親受過高等教育的只占4對于幼兒來說，父母是最親近的人