【正文】 友善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了。友直，友諒，友多聞，益矣?？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。愛一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既欲其生，又欲其死，是惑也。 ——《述而篇》(譯文)孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。恭敬符合禮的原則，才可以免遭恥辱?！绷⒂凶釉唬骸靶沤诹x，言可復(fù)也。從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。主忠信。與朋友交往，說(shuō)話守信用。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！彼?、子夏曰：“賢賢易色?！比?、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！笨鬃诱f(shuō)：“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，(給人)恩惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！笔?、子張問(wèn)仁于孔子。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。如果說(shuō)話不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎?站著時(shí)，似乎就看見忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車時(shí)，似乎就看見這幾個(gè)字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”——《子路篇》(譯文)孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無(wú)常)便是昏惑?！\(chéng)不以富，亦只以異。九、子張問(wèn)崇德辨惑。依靠自己的親族，也就可靠了。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。無(wú)友不如已者。(這樣的人，)雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。”(譯文)子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌。事父母，能竭其力。行有余力，則以學(xué)文。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。1恭，寬，信，敏，惠。無(wú)友不如已者。既欲其生，又欲其死，是惑也。弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。因不失其親，亦可宗也。那么我們?cè)撛鯓幼鲂聲r(shí)代的少年君子呢?這是我們對(duì)未來(lái)人生的莊嚴(yán)承諾，這是我們終身不渝的錚錚誓言。不過(guò)有的同學(xué)也在懷疑：君子的要求那么高，我能不能做君子?同學(xué)們，我可以毫不猶豫的告訴你：每一個(gè)人都能做君子。讓我們一起來(lái)觀看君子故事，學(xué)做君子。并請(qǐng)你把最推崇的君子品格詞語(yǔ)或短語(yǔ)寫到君子樹上。我們?cè)谏钪谐３Ｓ龅竭@樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人是個(gè)君子，那個(gè)人做的是不夠君子。請(qǐng)同學(xué)們展開自己的學(xué)習(xí)資料，讀一遍這些《論語(yǔ)》中節(jié)選的經(jīng)典語(yǔ)句。信，只不過(guò)是《論語(yǔ)》中的一種智慧，論語(yǔ)中還有“仁義禮智”等好多智慧，當(dāng)當(dāng)今世界價(jià)值觀混亂、陷入迷茫和紛爭(zhēng)的時(shí)候，孔子這些智慧尤為顯得熠熠生輝。七、歸納誦讀，總結(jié)提升同學(xué)們，通過(guò)今天的課堂，你對(duì)“誠(chéng)信”二字是否有了更深的理解。在中國(guó)的歷史上，因?yàn)槭哦冻龃鷥r(jià)最大的人是誰(shuí)?(周幽王，烽火戲諸侯。能把儒家的思想和道德準(zhǔn)則變成自己的商業(yè)智慧，這就是“儒商。沒(méi)有了誠(chéng)信，社會(huì)這輛大車，就像沒(méi)了方向盤。(學(xué)生舉例、展示自己搜集的失信案例)一件件觸目驚心的新聞事件，讓我們感覺到：不僅“交友”“教子”需要誠(chéng)信，還有什么需要誠(chéng)信?板書：社會(huì)板書：經(jīng)商一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，那他真是什么事都做得出來(lái)。師：那你覺得這豬，這頭養(yǎng)了多年的豬，殺了值不值?(生說(shuō)：孩子學(xué)到了誠(chéng)信，對(duì)他以后做人做事都很有益。所以，儒家圣賢非常重視誠(chéng)信品德，非常重視對(duì)小孩子的誠(chéng)信教育。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。我們沒(méi)有看到拍拍手、跺跺腳來(lái)許諾、發(fā)誓的。字形采用“人、言”會(huì)義，是會(huì)字。我們請(qǐng)大家再讀。)誰(shuí)還有不同的理解?板書：誠(chéng)信你能結(jié)合自己的例子說(shuō)說(shuō)怎么才是“言而有信”嗎?中國(guó)自古以來(lái)就特別強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，朋友間更看重誠(chéng)信的品格。教學(xué)過(guò)程：一、談話導(dǎo)入，交友需“信”這些語(yǔ)句歷經(jīng)2500多年的淘洗，已經(jīng)沉淀到我們內(nèi)心的深處，成為我們思想和語(yǔ)言的一部分，孩子們，這就是“經(jīng)典”。論語(yǔ)（一）同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。如果遇到下列問(wèn)題的時(shí)候，你會(huì)解決嗎？講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車窗外，小明該怎么勸說(shuō)呢？小組活動(dòng)，然后展示。我們班的同學(xué)們都很聰明，現(xiàn)在有一個(gè)小朋友遇到了一個(gè)難題，你們能幫他解決嗎？講述故事：“小明想跟媽媽學(xué)家務(wù)，可是媽媽說(shuō)只要專心學(xué)習(xí)就好了。當(dāng)父母生病的時(shí)候，我們可以怎樣做呢？小組討論后請(qǐng)一個(gè)小組到講臺(tái)上表演。三、進(jìn)入主題，講解“親有疾——不離床”部分。《弟子規(guī)》的作者是誰(shuí)？《弟子規(guī)》分為幾個(gè)部分？《弟子規(guī)》的作者是誰(shuí)？《弟子規(guī)》的意思是什么？二、熱情誦讀，齊誦《弟子規(guī)》——入則孝。聯(lián)系實(shí)際，抒發(fā)孝心。三、聯(lián)系實(shí)際，感悟升華如果你長(zhǎng)大后，做了市長(zhǎng)，甚至是國(guó)家主席，你會(huì)怎么做呢？四、課堂小結(jié)，提出希望說(shuō)說(shuō)本節(jié)課的收獲。王既然是垂示于天地間的大道，它在人間的首席代表天子人王，也應(yīng)該頂天立地，成為人群的典范和樣板。（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學(xué)生齊讀。（2）你聽說(shuō)過(guò)他們的故事嗎？學(xué)生分小組說(shuō)說(shuō)各自收集的故事。（4）全班齊讀。（1）學(xué)生自由讀。這是孔子的原話。早在夏朝就有一個(gè)君主對(duì)治水很有辦法，他就是——大禹。教學(xué)過(guò)程：一、談話導(dǎo)入。了解《大禹治水》的故事。）沉淪的是無(wú)道昏君，墮落的是無(wú)恥佞臣。①“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？詩(shī)人陸游寫這首詩(shī)的時(shí)候，中原已經(jīng)淪陷整整６５年了。指名朗讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，讀后說(shuō)說(shuō)題目的意思。人民的愛國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆！后一層意思，在詩(shī)中雖未明言點(diǎn)破，強(qiáng)烈的批判精神則躍然可見。然而，如此的山河，如此的人民，卻長(zhǎng)期以來(lái)淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開拓。“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。雖然已是68歲的老人，而且身處貧困，但他仍然念念不忘淪陷區(qū)內(nèi)的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他們哭干了眼淚，望眼欲穿地盼望南宋軍隊(duì)早日解救他們，卻一年又一年地白白等待。賞析同《示兒》詩(shī)一樣，這首《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，也是一篇很富有愛國(guó)感情的作品。胡塵：胡（金）人兵馬踐踏揚(yáng)起的塵土。五千仞，形容山非常高。教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：逐字逐句地理解詩(shī)的意思，邊讀邊想象詩(shī)歌描寫的情景；難點(diǎn)：理解陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中所表達(dá)的思想感情。收集贊美愛國(guó)精神和英雄氣概的古詩(shī)，讀一讀，背一背。（二）學(xué)習(xí)《從軍行（二）》指名讀，畫出表示時(shí)間的詞語(yǔ)。交流對(duì)詩(shī)歌大意的理解，教師相機(jī)指導(dǎo)四、布置作業(yè)：熟讀古詩(shī)第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)指名讀古詩(shī)，理解個(gè)別字詞的意思。指名讀，注意讀出停頓。二、初讀古詩(shī)，引入意境教師范讀，激發(fā)熱情。學(xué)習(xí)詩(shī)歌的對(duì)比，了解詩(shī)人不同作品的特色?！稄能娦小方虒W(xué)目標(biāo)：邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)。事實(shí)上，君子就像芝蘭和松梅一樣，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人來(lái)而不芳香四溢，也不會(huì)因?yàn)榍蹇啾拔⒍兊糜顾壮舐Ｈ烁窀呱械娜诵扌械懒x以身立德，他們也不會(huì)因?yàn)槠D難窘迫物質(zhì)貪乏而改變氣節(jié)。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書。氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移。故曰:與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。通過(guò)分組討論，探究式學(xué)習(xí)，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。請(qǐng)同學(xué)們查找歷代歌詠人間真情的詩(shī)詞，分門別類加以整理，一周后在班內(nèi)開展一次“人間自有真情在”為主題的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。互背。（按照板書提示分組討論完成，后總結(jié)再板書）板書：提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為}A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃?？偨Y(jié)交流：1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。師巡回指導(dǎo)。（指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀）學(xué)生自由朗讀。二、初讀，讀熟課文：解題：《誡子書》，告誡兒子的一封家書。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”……千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。情感態(tài)度價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。《誡子書》教材分析：《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐焦躁。不是因?yàn)樗麄儾宦斆鳎喾?，他們的智力、他們的眼界在不斷地發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)他們的起點(diǎn)更高。教學(xué)隨感：我們?yōu)槭裁匆x國(guó)學(xué)經(jīng)典？少兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典究竟是利大于弊還是弊大于利？這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)都在被人們所爭(zhēng)論。（集體背誦）總結(jié)延伸（1）我們已經(jīng)學(xué)了十幾則《論語(yǔ)》了，這其中有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的，有些是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鍪虑榈?，還有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说?。下面我們就是要?duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行新的理解和運(yùn)用了。請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。［建議］在教學(xué)中，對(duì)于文言文的理解，我們不應(yīng)該只局限于對(duì)文字本身的理解，“知其然”，還要“知其所以然”，這樣經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含的人文理念才能為學(xué)生所吸收，經(jīng)典著作的教育價(jià)值才能得以體現(xiàn)。師：這種解釋是有些道理，但好像理由還不夠充分。③同桌合作，一人讀原文，一人說(shuō)意思。用“故”組詞。要想自己解決問(wèn)題，勢(shì)必要借助外力。③連起來(lái)自己說(shuō)說(shuō)句子的意思。為政篇第二》中的兩則。（4）讓我們一起來(lái)讀一讀《論語(yǔ)學(xué)而篇第一》后，孔子給你留下了怎樣的印象？［建議］反復(fù)單一的讀背會(huì)讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作產(chǎn)生厭倦。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：交流展示（1）出示《論語(yǔ)陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣。給學(xué)生打開的是讀經(jīng)典的大門，讀經(jīng)典的廣闊天空?？偨Y(jié)延伸（1）到這里，這一章就全部讀完了。我們來(lái)評(píng)評(píng)看誰(shuí)編得最好，誰(shuí)是我們班的“大學(xué)士”。本小節(jié)后配備王安石不講衛(wèi)生的小故事，和生硬的說(shuō)教相比，這樣淺顯的小故事更易于讓學(xué)生接受。（3）這章所寫的其實(shí)就是我們生活中的一些行為習(xí)慣，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難！但是這些細(xì)節(jié)往往影響到你在別人心目中的形象。生2：老師，“襪與履”中“襪”是指襪子，“履”是什么意思呢？師：這個(gè)詞平常我們做動(dòng)詞用，其實(shí)它的本義是名詞。n）。學(xué)生將學(xué)習(xí)時(shí)的疑惑提出，由師生共同解決。（齊讀“謹(jǐn)而信”部分）（2）今天我們共同學(xué)習(xí)的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。進(jìn)行個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。通過(guò)誦讀，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)自覺搜索、不恥下問(wèn)的行為習(xí)慣，指導(dǎo)言行。襪與履，俱緊切?！兜茏右?guī)》晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切”，理解基本意思。冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”中相應(yīng)語(yǔ)句的意思，理解經(jīng)典中一些生僻字的讀音與字義。答疑解惑（1）今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這一章，讓我們把這一章的內(nèi)容完整地讀一讀。問(wèn)題由學(xué)生中來(lái)，課堂上更多的是“生成”。師：你真是個(gè)善問(wèn)的孩子，不過(guò)我要糾正你一下，“盥”這個(gè)字的讀音是（gu224。生1：帶著大家齊讀。新課改要求培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探新的精神。（默讀故事）［建議］故事生動(dòng)形象，富有趣味和感染力，還有深刻的教育意義，學(xué)生在讀故事中能受到潛移默化的影響。（配樂(lè)、獨(dú)立創(chuàng)編）（2）編好了嗎？在四人小組內(nèi)好好交流交流，把你的大作讀給伙伴們聽，大家都要洗耳恭聽?。ㄋ娜诵〗M交流）（3）你覺得誰(shuí)創(chuàng)作得最好，推薦他代表你們小組展示給全班同學(xué)聽。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編具有時(shí)代特點(diǎn)的《弟子規(guī)》，賦予經(jīng)典以鮮活的生命，以真正繼承中華經(jīng)典中的精華，弘揚(yáng)民族精神。在課堂上更多的是讓學(xué)生激發(fā)興趣，受到熏陶，獲得方法，所以課堂是以“還準(zhǔn)備讀什么經(jīng)典書籍”而結(jié)束的?！苯虒W(xué)目標(biāo)：引領(lǐng)學(xué)生誦讀“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”，理解基本意思。進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。）（3）學(xué)了《論語(yǔ)［建議］學(xué)習(xí)不僅是停留在知識(shí)本身，對(duì)于知識(shí)背后，尤其是這樣的經(jīng)典著作背后所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，教師也可以適當(dāng)引領(lǐng)。學(xué)而篇第一》）答疑解惑（1）《論語(yǔ)》中還有許多思想至今仍然閃爍著奪目的光輝，今天這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)②和同學(xué)們交流，互相幫助解決問(wèn)題。但《論語(yǔ)》這部經(jīng)典是以文言文的形式呈現(xiàn)的，所以對(duì)于小學(xué)生而言有一定的難度。（提醒“為”的讀音）②找出句中的一對(duì)反義詞。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)的訓(xùn)練和積累，達(dá)到知識(shí)的遷移。這里有個(gè)問(wèn)題你們思考過(guò)嗎：“為什么溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以做老師了？”生1：說(shuō)明這個(gè)人聰明，有創(chuàng)造精神。這就叫溫故而知新。毛澤東主席就有這樣的習(xí)慣，書中“經(jīng)典鏈接”里就記載了他的故事。① 讀了這個(gè)小故事，你想說(shuō)些什么？（交流感受）②故事后的習(xí)題，就是用我們這則《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的成語(yǔ)命名的。讓我們來(lái)背一背這則《論語(yǔ)》。學(xué)到的知識(shí)能被學(xué)生自由運(yùn)用，這才是我們教學(xué)所追求的，這樣經(jīng)典才能被賦予新的價(jià)值和新的意義。從一個(gè)