盧梭的教育思想-全文預(yù)覽
【正文】 動(dòng)，認(rèn)為它最自由，最近于自然狀態(tài)，最獨(dú)立，不受他人束縛。他還指出，成人對兒童的指導(dǎo)要少，不要教給兒童正確的答案，而應(yīng)該讓兒童自己去獲得，引導(dǎo)兒童獨(dú)立解決問題。他說: 真正有益于我們幸福的知識，為數(shù)是很少的，但是只有這樣的知識才值得一個(gè)聰明的人去尋求，從而也才值得一個(gè)孩子去尋求，因?yàn)槲覀兊哪康木褪且阉囵B(yǎng)成那樣的聰明人。 （三）在少年期，主要是進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育。他提出，當(dāng)兒童犯了錯(cuò)誤和過失后，不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中，體會到自己所犯的錯(cuò)誤和過失帶來的自然后果。 由于兒童的理智還處于睡眠狀態(tài)，因此，不要強(qiáng)迫兒童去讀書。應(yīng)該指導(dǎo)兒童鍛煉及發(fā)展各種感覺器官，積累豐富的感覺經(jīng)驗(yàn)，為下階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。他反對用襁褓去束縛嬰兒，更反對對嬰兒嬌生慣養(yǎng)，指出要 鍛煉他們的體格，便他們能夠忍受酷烈的季節(jié)、氣候和風(fēng)雨，能夠忍受饑渴和疲勞。（一）在嬰兒期，主要是進(jìn)行體育。第三，具有社會適應(yīng)性，能夠承當(dāng)社會責(zé)任。身體和頭腦同時(shí)都得到鍛煉，不僅身體健壯，而且頭腦聰明，富有見識。二、盧梭教育思想的目的盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)自然人，即完全自由成長、身心調(diào)和發(fā)達(dá)、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會生活的一代新人。 盧梭認(rèn)為順應(yīng)自然的教育必然也是自由的教育，因?yàn)槿俗钪匾淖匀粰?quán)利就是自由。 盧梭所說的自然是指人的才能和器官，也就是人的天性。盧梭還進(jìn)一步分析:在這3種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我決定的。我們對影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。因此，盧梭反對那種不顧兒童的特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展，違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育，提出了教育要順應(yīng)自然的思想。在書中他主張教育必須適應(yīng)兒童自然，反對壓抑與摧殘兒童的天性，號召“回歸自然”，盡管友一定的局限性，但這對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對當(dāng)今教育特別是應(yīng)試教育也有一定的借鑒作用。 法國啟蒙運(yùn)動(dòng)之際，著名的啟蒙學(xué)者盧梭在其著作《愛彌爾》中詳盡闡述了他的教育觀點(diǎn)。如果你想永遠(yuǎn)按照正確的方向前進(jìn)，你就要始終遵循大自然的指引。別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育。如果這三方面的教育是一致的，都趨于同一目的，他就能受到良好的教育，達(dá)到他自己的目標(biāo)，而且生活得很有意義。因此，應(yīng)該以自然的教育為中心，使事物的教育和人的教育服從于自然的教育，使這三方面教育相配合并趨于自然的目標(biāo)，才能便兒童享受到良好的教育。在他看來，如果以成人的偏見加以干涉，剝奪兒童應(yīng)有的權(quán)利，結(jié)果只會打亂自然的次序，破壞自然的法則，從根本上毀壞兒童。因此，他要求要尊重兒童的自由，讓兒童享有充分自由活動(dòng)的可能和條件，并在教學(xué)過程中采取自然的、自由的教學(xué)方法以適應(yīng)兒童的身心發(fā)育水平和個(gè)別差異。從小就以自然為師獲得許多經(jīng)驗(yàn)，而不以人為師。第二，不依附于他
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