【正文】 到了原有的脈絡(luò)上來(lái)，線索清楚，文氣貫通。這是由議論而敘述的過(guò)渡，作為過(guò)渡領(lǐng)起下文。②記敘的時(shí)間或地點(diǎn)發(fā)生變化時(shí)需要過(guò)渡。如魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》這篇饒多意趣的散文，當(dāng)作者敘寫(xiě)到“我”由百草園這個(gè)自由的“樂(lè)園”轉(zhuǎn)到以“嚴(yán)厲”著稱的三味書(shū)屋去就讀之時(shí)，寫(xiě)了這樣一段話：我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。由這層意思向另一層意思轉(zhuǎn)換，由這段內(nèi)容向另一段內(nèi)容發(fā)展，這中間往往需要“過(guò)渡”。要始終記得，寫(xiě)出感悟，就是從事中寫(xiě)出了人生哲理和獨(dú)到見(jiàn)解來(lái)。即使寫(xiě)如過(guò)去諱言的失業(yè)下崗、貧富懸殊等現(xiàn)象，只要我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)，同樣可以賦予積極的意義。感悟?qū)τ趯?xiě)作之重要，由這篇文章便可窺一二：雖是凡事之?dāng)?，立意卻很高，頗富教益。大困難是由小困難組成的，小困難是不難戰(zhàn)勝的，一步一步戰(zhàn)勝了小困難，最后就是戰(zhàn)勝了巨大的困難。很懂得怎樣訓(xùn)練孩子的父親，看到了“我”在懸崖石架上的這種狀況，明知一不小心就會(huì)摔死，可他并不上去救護(hù)，而是讓“我”自己下來(lái)。例如，寫(xiě)自己的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)過(guò)程固然要寫(xiě)鋪陳事實(shí)，但更要點(diǎn)出成長(zhǎng)的原因；寫(xiě)學(xué)校、家鄉(xiāng)的變化，一定要聯(lián)系時(shí)代的大背景；寫(xiě)事件的場(chǎng)面，絕不能機(jī)械照搬，而應(yīng)透過(guò)畫(huà)面寫(xiě)出它的實(shí)質(zhì)……閱讀《走一步，再走一步》一文，我們就可以學(xué)到作者小時(shí)候“在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)”，這是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的人生經(jīng)驗(yàn)。然而人的雙眼是帶著感情去選鏡頭的，觀察的人本身要有一定的思想水平。同是以江南農(nóng)村為背景，《故鄉(xiāng)》描繪了現(xiàn)實(shí)中農(nóng)村殘破、凋敝的景象，《社戲》展現(xiàn)的則是另一幅記憶中理想的農(nóng)村畫(huà)卷?！讹L(fēng)箏》所寫(xiě)的事情可謂小矣，但一朝從兒童教育角度去理解，從批判封建教育思想和倫理道德的角度去理解，從自我解剖的角度去理解，從親情角度去理解，從追求美好事物的角度去理解，多角度理解的話，其深意竟如此之多。魯迅看到外國(guó)的兒童教育主張，認(rèn)識(shí)了中國(guó)舊式教育的落后，愿中國(guó)的兒童教育改變落后的偏見(jiàn)，愿兒童精神從此不受壓制。從手足之情上看，當(dāng)年不許小兄弟放風(fēng)箏，只是恨鐵不成鋼。凡事多加留意，盡可能深入地去想一想，不僅僅注意到它的表象，還能夠挖掘它的本質(zhì)，弄清它的來(lái)龍去脈。第7講：小事見(jiàn)深意好的寫(xiě)事記敘文，總是善于從小事中寫(xiě)出深意來(lái)。由是，作者便得以從一個(gè)新穎的角度切入：淡化倫理，因?yàn)閭惱碚f(shuō)得已經(jīng)太多；而強(qiáng)化“生命”，“生命”之說(shuō)既本質(zhì)，又能參照出人性與動(dòng)物性的差異──只有人類才不但保護(hù)幼小的生命，而且善待衰老的生命。他還同我一起看過(guò)中央電視臺(tái)舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，說(shuō)這種‘由政府出面召集，全國(guó)像一家人在過(guò)年的事，在美國(guó)是不可想像的’。以《散步》為例吧，據(jù)作者莫懷戚回憶，這篇文章寫(xiě)作的契機(jī)有兩個(gè)：“第一個(gè)就是一次全家三輩四口人的散步，的確如文中所說(shuō)：初春，南方的原野，哄了一陣才將母親帶上路……當(dāng)時(shí)我兒子正上幼兒園，他叫‘前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子’也是真的?！　∫话銇?lái)說(shuō)，同學(xué)們的生活圈子小，家庭、教室、操場(chǎng)，寢室而已；接觸的人少，家人、老師、同學(xué)，親鄰而已。其他領(lǐng)域也是同樣可以捕捉到獨(dú)特材料的，只要我們的同學(xué)不是熟視無(wú)睹，這樣的材料就肯定不可能從眼皮底下悄悄溜掉。一些著名作家，不僅用如椽巨筆描繪社會(huì)，反映人生，有時(shí)也一改須眉男子之風(fēng)，以細(xì)針密線繡出鐘靈毓秀的短章小品。文中描寫(xiě)的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，以一隊(duì)老年斑羚的從容赴死為年輕一代架起生命的橋梁，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。盡管我們的生活圈子小，但只要做生活的有心人，從自己的生活中去找，相信還是會(huì)有獨(dú)特的材料讓我們挑選的。第5講：材料宜獨(dú)特寫(xiě)事記敘文重事，事情要能夠吸引人，要是典型事例。材料具有內(nèi)在的聯(lián)系，表現(xiàn)“我”的認(rèn)識(shí)水平由淺入深，從具體到抽象。僅述大樹(shù)有益于人類的情況和被人類所伐倒的情況，從矛盾對(duì)立的兩方面寫(xiě)，深具意蘊(yùn)；按時(shí)間敘述，越久遠(yuǎn)者越簡(jiǎn)略，越近期則越詳細(xì)；將大樹(shù)的具體形象描寫(xiě)放置前文，先給人一個(gè)鮮明、整體的印象；中間穿插傳說(shuō)，豐富了內(nèi)容，增添了趣味性；寫(xiě)大樹(shù)的早、近期和現(xiàn)時(shí)的分段，都有較明顯的語(yǔ)言標(biāo)志，即第二部分開(kāi)頭有一“但是”，表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到近期的大樹(shù)，第三部分開(kāi)頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者……”表明某一具體事件將要講述，由寫(xiě)近期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)；文末以敘述結(jié)尾，“平淡”中隱隱透出一種悲哀、幽怨和憤恨的情緒。確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次。　　羅丹的作品要表現(xiàn)的是巴爾扎克的精神和氣質(zhì)，當(dāng)那雙手（次要部分）的完美只是人們忽略作品的主要內(nèi)容時(shí)，羅丹只好毅然決然，來(lái)突出雕像所要表現(xiàn)的意義。學(xué)生把雕像反復(fù)地看了個(gè)夠，目光漸漸地集中在雕像的手上：巴爾扎克的那雙手疊合起來(lái)，放在胸前，十分逼真。由這一個(gè)人的行為，可以窺見(jiàn)全體登山隊(duì)員的優(yōu)秀品質(zhì)，也可以推斷這樣的隊(duì)伍是不可戰(zhàn)勝的。郭超人的《登上地球之巔》一文中，選擇了最典型的事件來(lái)表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。要描繪生活中生動(dòng)、具體的細(xì)節(jié)以及自己真實(shí)的感受，而不能只停留在泛泛地一般敘述。改版以前的課文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《驛路梨花》等，也是幾件事集中表達(dá)一個(gè)中心的典型文例。心臟的跳動(dòng)是生命活動(dòng)的標(biāo)志，靜聽(tīng)自己心臟的律動(dòng)，最容易感受自己的生命。小小的昆蟲(chóng)尚且自我珍視，人當(dāng)然更不用說(shuō)了。不必件件詳寫(xiě)，以免文章冗長(zhǎng)，內(nèi)容重復(fù)，也顯不出中心。不能幾件事寫(xiě)幾個(gè)中心，使文章顯得松散；要圍繞中心，選取最能表達(dá)中心的幾件事來(lái)寫(xiě)，把事情的過(guò)程寫(xiě)完整寫(xiě)具體，努力表現(xiàn)出事件的思想意義來(lái)。一篇文章無(wú)論寫(xiě)一件事，還是寫(xiě)幾件事，都只能有一個(gè)中心思想。時(shí)間、地點(diǎn)也并不是非要直接點(diǎn)明不可的，有時(shí)候可以通過(guò)描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來(lái)。經(jīng)過(guò)：其他孩子一個(gè)接一個(gè)地爬上了崖頂，從崖頂沿著一條迂回的小路下山回家了，“我”鼓起勇氣也跟著爬，卻在一塊離崖頂還有三分之二路程的狹小巖石架上蹲下來(lái)，嚇得不敢動(dòng)彈；“我”最要好的朋友杰利引來(lái)了“我”的父親，他一邊安慰“我”，一邊指導(dǎo)“我”怎么樣爬下去，“我”在父親的鼓勵(lì)下，一步一步地探索著往下走。時(shí)間：七月里一個(gè)悶熱的日子。這些要素如果與文章的中心思想有密切的關(guān)系，就必須詳細(xì)的交代，否則可寫(xiě)得簡(jiǎn)略。德國(guó)大作家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要能把一件事說(shuō)得很清楚，他也就能把許多事都說(shuō)得清楚了。練好這個(gè)基本功，以后進(jìn)行復(fù)雜的敘事，也就有了基礎(chǔ)。一篇寫(xiě)事的記敘文，必須包括六個(gè)要素：即事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，與事情有關(guān)的人物及事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。就莫頓8226亨利的《走一步，再走一步》來(lái)看，這篇文章記寫(xiě)的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷，其中的六要素是顯而易見(jiàn)的。事件的起因：因?yàn)橥鎻椬佑螒蛲婺伭?，都想找些新的花樣?lái)玩，便一起去爬懸崖。當(dāng)然，交代這六個(gè)方面內(nèi)容也不應(yīng)該呆板，不妨根據(jù)文章的需要靈活掌握。第2講：明確一主旨寫(xiě)事記敘文有一事一文的，也有幾事一文的。所寫(xiě)幾件事表達(dá)的題旨必須集中，這幾件事不一定發(fā)生在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，事情也不一定是同一個(gè)人或同一些人所做，但這些事應(yīng)該有內(nèi)在聯(lián)系，共同說(shuō)明一個(gè)道理，為一個(gè)中心服務(wù)。所寫(xiě)幾件事，內(nèi)容典型、情節(jié)生動(dòng)的一二件詳寫(xiě)，或一件詳寫(xiě)一件較詳寫(xiě)，其余則略寫(xiě)甚至一筆帶過(guò)。寫(xiě)小飛蛾 的生命面臨著嚴(yán)重威脅而極力掙扎，可見(jiàn)生物都有強(qiáng)烈的求生欲望。作者不禁為它高唱一曲生命的頌歌。綜觀全篇，作者呼喚“生命，生命”，就是要表達(dá)自己強(qiáng)烈的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度，愿每個(gè)人珍視生命，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，更有光彩。重點(diǎn)部分（一般指事情發(fā)展高潮處）要詳寫(xiě)，寫(xiě)具體，寫(xiě)詳盡，給讀者以深刻的印象。這種成年人可能會(huì)感到“啰嗦”的描述方式卻正符合少年兒童的心理特征，使他們覺(jué)得是在娓娓而談，清楚明白，引人入勝。還重點(diǎn)寫(xiě)了劉連滿同志寧可自己犧牲也要把氧氣留給同志的事跡。讓我們從下面這個(gè)故事里得到一點(diǎn)啟示吧——一個(gè)深夜，藝術(shù)家羅丹終于完成了巴爾扎克的雕像，滿意之至，連夜叫醒了自己的學(xué)生來(lái)欣賞。所以，巴黎藝術(shù)館陳列的巴爾扎克雕像是沒(méi)有手的。那么，怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢？一件事都有發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的過(guò)程，按照事情發(fā)展的順序記敘，文章的條理就會(huì)清楚明白。以王鼎鈞《那樹(shù)》為例，本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，以描寫(xiě)和敘述為主，少有議論?！对偎苌芬晃模x的材料是從“我”認(rèn)識(shí)具體事物，到認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)“愛(ài)”。要做到記敘的條理分明，必須在動(dòng)筆之前，仔細(xì)地想一想，文章應(yīng)該先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，然后寫(xiě)什么，把記敘的輪廓整理出來(lái)。這話也不全對(duì)！同學(xué)們生活面不廣是事實(shí)，要擴(kuò)大作文選材的范圍，就要求我們盡可能地廣泛接觸生活?！栋吡顼w渡》的選材就很能給點(diǎn)撥我們。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過(guò)這篇文章的人受到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共生的世界。我們品味這個(gè)材料的獨(dú)特之處，即不僅顯示出作家對(duì)自然、人生的摯愛(ài)之情，而且似乎令人感悟到大至宇宙、小至人間，一切美之所在的真諦，以上兩例，都是從關(guān)乎人與自然的素材之中拈來(lái)。這樣的內(nèi)容，怎么會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)呢？第6講：角度宜新穎寫(xiě)事記敘文都得表現(xiàn)所敘事件的思想意義，讓常見(jiàn)的材料放出異彩。只要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)常見(jiàn)的材料改變一下敘述的角度，也會(huì)讓它令人耳目一新。出我意料的是他對(duì)中國(guó)文化中的‘孝悌’的看法……說(shuō)中國(guó)人的敬老愛(ài)幼，是‘文化的精髓’，又說(shuō)英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)，‘哺育子女是動(dòng)物也有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類的文化之舉’，這個(gè)，全世界數(shù)中國(guó)