【正文】 個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班集體開展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，亦即 以面帶面 。 一個(gè)班的集體面貌如何，很大程度上是由小班干部決定的。 了解班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，了解全班主要的優(yōu)缺點(diǎn)并分析其原因所在，了解家長(zhǎng)普遍的文化層次，找到亟待糾正的弱點(diǎn)；二要研究學(xué)生的個(gè)性特征（包括能力、氣質(zhì)、性格、愛(ài)好等），了解個(gè)人的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。 誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就會(huì)愛(ài)他，只有用愛(ài)才能教育孩子。 小學(xué)班主任面對(duì) 7 歲 1 12 歲的兒童，工作更加繁重。 第四篇 :優(yōu)秀班主任工作總結(jié) 素質(zhì)教育要求我們要面向全體學(xué)生，使學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧地發(fā)展，個(gè)性特長(zhǎng)得到充分的培育。班級(jí)真正成為一個(gè)和諧向上的集體。 （三）營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境 現(xiàn)在初中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有絕大部分時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。師生能以誠(chéng)相待，共同決策，使學(xué)生感覺(jué)到班級(jí)的事也有他們的一部分。至今學(xué)生以習(xí)慣成自然。選好班干部，不但有利于班級(jí)管理，而且有利于全體學(xué)生共同發(fā)展。在這個(gè)學(xué)期里，我的班級(jí)管 理工作主要從三方面實(shí)施：一方面，我主要加大了對(duì)學(xué)生自治自理能力培養(yǎng)的力度，通過(guò)各種方式，既注意指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，讓學(xué)生在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)取心，逐漸形成良好的思想行為品質(zhì)；又注意指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行自我管理，培養(yǎng)他們多方面的能力，放手讓學(xué)生自我設(shè)計(jì)、自我組織各種教育活動(dòng)，在活動(dòng)中把教育和娛樂(lè)融入一體；還注意培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)劃、料理、調(diào)控自己，使自己在集體中成為班集體的建設(shè)者，而不是 包袱 。做任何事情，一定要從學(xué)生的角度去考慮，為學(xué)生利益著想，學(xué)生才易于接受。而重視與學(xué)生的思想交流，多與學(xué)生談心，注重的是學(xué)生的個(gè)性和因材施教。為配合學(xué)校各項(xiàng)工作的落實(shí)，我們班積極開展了許多有益于學(xué)生身心健康發(fā)展的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中明事理、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。針對(duì)這一情況，我采取延遲批評(píng)，這樣既培養(yǎng)學(xué)生愉快的情緒體驗(yàn)，又給予其改正和返回的機(jī)會(huì)，之后老師只要加以指導(dǎo)，就能很好的解決問(wèn)題 ...... 本文來(lái)自 公務(wù)員之家，查看正文請(qǐng)使用公務(wù)員之家站內(nèi)搜索查看正文。 五、及時(shí)表?yè)P(yáng)，延遲批評(píng) 德國(guó)美學(xué)家黑格爾說(shuō)：“ 不應(yīng)該使孩子們的注意力長(zhǎng)久地集中在一些過(guò)失上，對(duì)此，盡可能委婉地提醒一下就夠了。因此，在班級(jí)工作中我時(shí)刻注意自身形象，事事從我做起，以良好的形象率先垂范，潛移默化的影響著我的學(xué)生。其次，要注重細(xì)節(jié)教育，把該做的事指導(dǎo)到位，因?yàn)樗麄兒芟氚凑绽蠋煹囊笕プ?，很想把事情做好?！案腥诵恼撸群跚?。于是我制定出詳?xì)的班規(guī)，要求學(xué)生對(duì)照?qǐng)?zhí)行，使學(xué)生做到有規(guī)可循，有章可依。于是，我認(rèn)為班主任工作是一項(xiàng)既艱巨而又辛苦的工作。這是一種將語(yǔ)文應(yīng)試能力納入素質(zhì)教育軌道，擺脫應(yīng)試教育桎梏的嘗試。這里 沒(méi)有 “ 最好 ” ，只有“ 更好 ” ，正如我們永遠(yuǎn)追求真理，但永遠(yuǎn)不能窮盡真理。為強(qiáng)化備考的 “ 自覺(jué)意識(shí) ” ， “ 備考答案 ” 也可以做必要的變形和延伸。很多 “ 參考答案 ” 在閱卷中都要做校正、補(bǔ)充，甚至被推翻。 題海戰(zhàn)術(shù)不能實(shí)現(xiàn)這種突破，因?yàn)閷?duì)題海的盲目迷信，使教師和學(xué)生往往以 “ 參考答案 ”為終極目標(biāo)。 認(rèn)識(shí)這種區(qū)別，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科尤為重要，因?yàn)?，語(yǔ)文成績(jī)提高的 “ 瓶頸 ” 既非能力，更非知識(shí)，而是意識(shí) —— 對(duì)高考語(yǔ)文試題規(guī)律和答題思維規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 ② 在欣賞中，只有表現(xiàn)出個(gè)人的獨(dú)立態(tài)度和鮮明個(gè)性，才能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)世界和現(xiàn)實(shí)世界的不同，而不會(huì)在欣賞過(guò)程中迷失自我，所以不可無(wú) “ 我 ” 。欣賞中，需要真實(shí)的體驗(yàn)， “ 感同身受 ” 的態(tài)度，需要把 “ 我 ” 浸染于其間。藝術(shù)創(chuàng)作中，如果抽掉了“ 我 ” ，就不會(huì)有感染人、影響人的藝術(shù)效果，不成為一種藝術(shù)創(chuàng)作。要對(duì)作者、作品中的是非愛(ài)憎，表示出 獨(dú)立的態(tài)度，顯示出鮮明的個(gè)性。是要表現(xiàn)對(duì)周圍人物、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、愛(ài)憎感情，對(duì)社會(huì)的歌頌或抗?fàn)幎鴦?chuàng)作的。 創(chuàng)作方面】 藝術(shù)創(chuàng)作是為感染人、打動(dòng)人兒寫張三李四，為影響現(xiàn)實(shí)改造現(xiàn)實(shí)而反映現(xiàn)實(shí)的。 —— 藝術(shù)活動(dòng)中，如果抽掉了 “ 我 ” ，就不會(huì)有感染人、影 響人的藝術(shù)效果，不成為一種藝術(shù)活動(dòng)。（或答：演岳飛、秦檜像岳飛、秦檜，卻不使自己變成岳飛、秦檜，則是在 “ 非我 ” 中體現(xiàn)了 “ 我 ” ） [2020 年廣東卷 第二句 “ 但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜 ” ，從反面說(shuō)明 “ 演員不應(yīng)完全丟掉自己 ” ，表演應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)所演角色鮮明的愛(ài)憎感情，在 “ 非我 ” 狀態(tài)中不迷失，清醒地表現(xiàn)出“ 我 ” 。 演員不應(yīng)被完全丟掉自己。 ⑤ 表演藝術(shù)最能說(shuō)明這樣創(chuàng)作的辯證法。 [簡(jiǎn)答題目要點(diǎn) ] 清晰其途，豐腴其實(shí) ① 提取信息 —— 根據(jù)題目要求，在文本中擇定重點(diǎn)閱讀區(qū)域，提取承載重要信息的詞句； ② 轉(zhuǎn)化信息 —— 通過(guò)聯(lián)想、推斷，調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力的積累，將 重要信息轉(zhuǎn)化為答案要點(diǎn)； ③ 連綴要點(diǎn) —— 根據(jù)答案要點(diǎn)之間的主次和邏輯關(guān)系，連綴要點(diǎn)，形成連貫規(guī)范的答案； ④ 答題原則 —— 獨(dú)立思考不迷信參考答案。這一 “ 自覺(jué)意識(shí) ” 的確立與鞏固，將保證我們快速撥開 “ 試卷問(wèn)題 ” 的迷霧，使 “ 實(shí)質(zhì)問(wèn)題 ” 水落石出；還可以幫助我們判別模擬試題 —— 只有可以形成簡(jiǎn)明的 “ 實(shí)質(zhì)問(wèn)題 ” 的題目，才是高考可能考的題目。而這，我認(rèn)為正是創(chuàng)作的主要之點(diǎn)。而是應(yīng)該走進(jìn)這個(gè)世界，又不能迷失在這個(gè)世界中，要發(fā)現(xiàn)這個(gè)藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，要能在這個(gè) “ 非我 ” 世界中，找回你的自我來(lái) 【問(wèn)題實(shí)質(zhì)】女子迷戀賈寶玉，抑郁而死，是不是 “ 完全聽任作者的擺布 ”“ 表示絕對(duì)順從 ” 的 “ 迷失 ” 事例？ 【判定】根據(jù)文意，判斷正確 ，這是欣賞者在 “ 非我 ” 中迷失了 “ 我 ” 。俗話說(shuō) “ 裝龍像龍，裝虎像虎 ” 。所以，在欣賞活動(dòng)中，也不可無(wú) “ 我 ” 【問(wèn)題實(shí)質(zhì)】 “ 表示出你個(gè)人的獨(dú)立的態(tài)度來(lái)，顯示出你的鮮明的個(gè)性 ” 是不是意味著“ 表示出你的獨(dú)立思考和愛(ài)憎感情 ” ？ 【判定】說(shuō)法符合文意。 ，對(duì)作者在作品中所表現(xiàn)的 是非愛(ài)憎，表示絕對(duì)的順從，就是在建立“ 我 ” 。 【照應(yīng)文句】文學(xué)藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的，形象的反映 ??另一方面，在創(chuàng)作活動(dòng)中，決不可無(wú) “ 我 ” 【問(wèn)題實(shí)質(zhì)】 “ 在創(chuàng) 作活動(dòng)中，決不可無(wú) ‘ 我 ’” 是不是意味著 “ 在藝術(shù)世界中表現(xiàn)‘ 我 ’” ？ 【判定】說(shuō)法符合文意。 （選自《錢谷融文論選》，有刪改） 文本思路結(jié)構(gòu)： ① 藝術(shù)活動(dòng)不可無(wú) “ 我 ” ②“ 非我 ” 影響著 “ 我 ” ③ 創(chuàng)作者必須 “ 非我 ” 化 ④ 創(chuàng)作中決不可無(wú) “ 我 ” ⑤ 表演最說(shuō)明創(chuàng)作辯證法 ⑥ 欣 賞中也不可無(wú) “ 我 ” ⑦“ 我 ” 兩面體現(xiàn)于藝術(shù) [2020 年廣東卷 他必須有一種如同身臨其境、親見(jiàn)其人的感覺(jué)，才能進(jìn)行創(chuàng)作。要對(duì)作品中人物的所作所為，對(duì)作者所灌注在作品中的是非愛(ài)憎之感，表示出你個(gè)人的獨(dú)立的態(tài)度來(lái)，顯示出你的鮮明的個(gè)性 —— “ 我 ” 來(lái)。不跑進(jìn)去，而只站在外面，站在旁邊，那是既不能領(lǐng)會(huì)作品中人物的思想感情，也不能領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作的意圖和甘苦的。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜。所以，在創(chuàng)作活動(dòng)中，決不可無(wú) “ 我 ” 。所以，藝術(shù)家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒(méi)入客觀現(xiàn)實(shí)之中，而一定仍要不失 “ 我 ” 之所以為 “ 我 ” ，要能在對(duì)張三李四的描寫中 ，在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映中，表現(xiàn)出 “ 我 ” 的鮮明的是非愛(ài)憎之感來(lái)。但文學(xué)藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的，形象的反映。 ② 當(dāng)然，離不開 “ 我 ”, 并不是只有 “ 我 ” 。 大致步驟： ① 各語(yǔ)段之內(nèi)，句與句比較，篩出重要語(yǔ)句； ② 重要語(yǔ)句內(nèi)，詞與詞比較，把握重要詞語(yǔ)； ③ 連綴重要詞語(yǔ)，把握語(yǔ)段大意和文章思路。 回答 “ 試卷問(wèn)題 ” 主要靠 專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力；回答 “ 實(shí)質(zhì)問(wèn)題 ” 則主要靠語(yǔ)文能力和對(duì)生活的一般認(rèn)識(shí)。 重要信息顯示著考查的實(shí)質(zhì)，次要信息起著干擾的作用。 D. 中國(guó)人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂 “ 尺牘素書，千里面目 ” ，也就是今人所謂 “ 見(jiàn)字如見(jiàn)其人 ” 的意思。 C. 在唐代有些無(wú)名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实?、大官所寫，才為世人所推崇? 相對(duì)應(yīng)文句：真書的書寫很方便，所以 千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。 ，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ，秦隸和漢隸要超過(guò)真書，甲骨文又要超過(guò)秦隸和漢隸，可以說(shuō)這是真書使用時(shí)間特別長(zhǎng)久的根本原因。到了唐朝開始文人寫碑成風(fēng)。草書另一個(gè)來(lái)源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同 問(wèn)題實(shí)質(zhì)是： “ 真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書 ” 是不是 “ 真書寫得縈連就是行 書，行書再快一點(diǎn)就是草書 ” ？ 判定：理解不符合原文意思。真書至今仍在使用 問(wèn)題實(shí)質(zhì)是： “ 所以到了晉朝后，真書開始出現(xiàn)并逐漸定型 ” 是不是意味著 “ 于是到了晉朝后，真書應(yīng)運(yùn)而生 ” ？ 判定：理解符合原文意思。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A. 秦隸和漢隸都是從篆書演變過(guò)來(lái)的，寫起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。 相對(duì)應(yīng)文句：甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都要好看。 B. 在歷史上， “ 書 ” 與 “ 金 ” 、 “ 石 ” 與 “ 畫 ” 并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置。2020 年全國(guó)新課標(biāo)卷 書法被人作為人的品格和形象的代表，自古以來(lái)就是這樣。 古代稱好的書法作品為 “ 法書 ” ，是說(shuō)這件作品足以為法， “ 書法 ” 、 “ 書道 ” 、 “ 書藝 ”是指書寫的方法；現(xiàn) 在合二為一了，一律叫做 “ 書法 ” 。唐太宗愛(ài)寫字，寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個(gè)碑，還把這兩個(gè)碑的拓本送外國(guó)使臣。草書另一個(gè)來(lái)源是從漢朝的章草，就是用真書的筆法寫草書，與用漢隸的筆法寫章草不同，到東晉以后與真書變來(lái)的草書合流。所以到了晉朝后，真書（又叫楷書、正書）開始出現(xiàn)并逐漸定型。中國(guó)的漢字剛一出現(xiàn)，寫字的人就有 “ 寫得好看 ” 的要求和欲望。2020 年全國(guó)新課標(biāo)卷 ] 閱讀下面文字，完成 13 題。論述類文本閱讀及答題技巧 論述類文章閱讀例說(shuō)（一） [文本閱讀要點(diǎn) ] 考試目的：兩三分鐘準(zhǔn)確把握文本要點(diǎn)思路。 [例 書法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。 不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書演變過(guò)來(lái)的，寫起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。當(dāng)時(shí)許多碑都是刻碑的工匠寫的，到了唐朝開始文人寫碑成 風(fēng)。唐朝一般人的文書里，也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的，但是那些皇帝、大官寫出來(lái)的就被人重視，許多無(wú)名書法家的作品就不為人所知了。看到一封來(lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人。 [例 問(wèn)題實(shí)質(zhì)是： “ 本文 ” 所講，是不是 “ 現(xiàn)在提到 ” 的 “ 書 ” ？ 判定：表述符合原文意思。 C. 在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見(jiàn)漢字剛一出現(xiàn)，就有了 “ 書 ” 這一方面的要求。 相對(duì)應(yīng)文句：真書的書寫很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等 問(wèn)題實(shí)質(zhì)是： “ 藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體 ” 是不是表明 “ 這些字體是依據(jù) ‘ 書 ’ 的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來(lái)的 ” ？ 判定：表述符合原文意思。所以到了晉朝后，真 書開始出現(xiàn)并逐漸定型。 相對(duì)應(yīng)文句：真書寫得縈連便是行書，再寫得快一點(diǎn)就是草書。 相對(duì)應(yīng)文句：在這以前沒(méi)有人專門寫字并靠書法出名的，古代也沒(méi)有 “ 書法家 ” 這個(gè)稱呼。 相對(duì)應(yīng)文句：古代稱好的書法作品為 “ 法書 ” ，是說(shuō)這件作品足以為法， “ 書法 ” 、 “ 書道 ” 、 “ 書藝 ” 是指書寫的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做 “ 書法 ” 問(wèn)題實(shí)質(zhì)是： “ 一律叫做 ” 是不是 “ 都稱為 ” ？ 判定：理解符合原文意思。 ，當(dāng)時(shí)甚至沒(méi)有 “ 書法家 ” 這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來(lái)書法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。唐太宗愛(ài)寫字，當(dāng)時(shí)的文人和名臣如虞世南、后來(lái)的顏真卿、柳公權(quán)等都寫碑，這樣書法的流派也逐漸增多 問(wèn)題實(shí)質(zhì)是： “ 寫碑成風(fēng) ” 是不是一種 “ 社會(huì)崇尚 ” ？ 判定：理解和分析符合原文內(nèi)容。為答案。書法被 人作為人的品格和形象的代表，自古以來(lái)就是這樣 問(wèn)題實(shí)質(zhì)是： “ 看到一封來(lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人 ” 是不是 “‘ 見(jiàn)字如見(jiàn)其人 ’ 的意思 ” ？ 判定：理解和分析符合原文內(nèi)容。新課改語(yǔ)文試題在這方面必須堅(jiān)持傳統(tǒng)。 備考目的：明確并進(jìn)一步強(qiáng)化信息比較意識(shí)。在藝術(shù)活動(dòng)中要是抽掉了 “ 我 ” ，抽去了個(gè)人的思想感情，就不成為一種藝術(shù)活動(dòng)，也就不會(huì)有感染人、影響人的藝術(shù)效果了。 ③ 文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。 ④ 另一方面，文藝作品之所以要寫出張三李四等人物來(lái)，要反映客觀現(xiàn)實(shí)，不是無(wú)所謂的，不是為張三李四而寫張三李四，為反映客觀現(xiàn)實(shí)而反映客觀現(xiàn)實(shí)；它是有目的的，它是為感染