【正文】 主義。市場經(jīng)濟(jì)，在封建社會時(shí)期就有了萌芽。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義。4共產(chǎn)黨宣言是馬克思主義理論正式誕生的標(biāo)志：1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。第一、馬克思在《提綱》中第一次把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為馬克思主義哲學(xué)和舊唯物主義的根本區(qū)別之點(diǎn)，認(rèn)為實(shí)踐是歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，也是哲學(xué)理論的基礎(chǔ)，把實(shí)踐作為馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從時(shí)間上看，寫于1845年春，之前寫《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《神圣家族》，之后寫《德意志意識形態(tài)》，馬克思“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的最終完成的標(biāo)志是《神圣家族》，但系統(tǒng)闡發(fā)自己世界觀的則是之后的《德意志意識形態(tài)》，《提綱》起兩者的連接作用。從這個(gè)意義上來說，革命是解放生產(chǎn)力。所以，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作并不是多黨制。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的前提和根本保證。 （4）鄧小平強(qiáng)調(diào)，改革必須堅(jiān)持兩條基本原則：“一個(gè)公有制為主體，一個(gè)共同富?！?。這是因?yàn)椋何覈巧鐣髁x國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；我國正處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。但這并不表明流通中產(chǎn)生剩余價(jià)值，剩余價(jià)值還是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的，但也說明流通對資本主義剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是必不可少的。所以，人類的認(rèn)識能力、思維能力既是至上的又是非至上的，既是無限的又是有限的。人類的這種需要是無止境的，它推動(dòng)人類去不斷地認(rèn)識世界，獲得真理，以指導(dǎo)人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，而實(shí)踐的發(fā)展也不斷為認(rèn)識提供新的認(rèn)識工具或手段。認(rèn)識的至上性是指人類的認(rèn)識能力、思維能力是無限的、絕對的。在這關(guān)鍵時(shí)刻，我們更要以鄧小平人才思想為指導(dǎo)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選拔和使用各類優(yōu)秀人才，為莆田的可持續(xù)發(fā)展和全面實(shí)現(xiàn)小康社會提供人才保證。二是積極倡導(dǎo)“樹立發(fā)展新理念，加緊人力資源能力建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)要更新人事人才工作的思想觀念，確立人才資源是第一資源的思想，克服“見物不見人”和“重使用，輕培養(yǎng)”的傾向；強(qiáng)調(diào)要探索更加靈活的人事人才工作思路，完善開放、靈活的人才市場配置機(jī)制，打破人才部門、單位壁壘，鼓勵(lì)人才合理流動(dòng)，并創(chuàng)新工作方式，運(yùn)用現(xiàn)代化的管理手段，加速人才工作信息化；強(qiáng)調(diào)要“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”。鄧小平人才思想是與時(shí)俱進(jìn)而在實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展的。第四，“珍惜人才，愛惜人才”是關(guān)鍵，主張“每年給知識分子解決一點(diǎn)事情，要?jiǎng)?chuàng)造一種環(huán)境，使拔尖人才脫穎而出”。鄧小平人才思想是在探索中不斷完善而自成體系的。二是繼承和發(fā)展了毛澤東同志關(guān)于“德才兼?zhèn)洹焙汀坝萌宋ㄙt”的思想，提出了干部“四化”的方針，要求“選賢任能，按照‘革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子”。4　鄧小平人才思想是針對時(shí)弊、面對競爭而形成的。國際金融危機(jī)使我國發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題凸顯：在需求結(jié)構(gòu)方面，內(nèi)需和外需不平衡，投資和消費(fèi)不協(xié)調(diào)，消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率偏低；在供給結(jié)構(gòu)方面，制造業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)加工規(guī)模和技術(shù)創(chuàng)新能力不協(xié)調(diào)，科技創(chuàng)新和人力資本對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率偏低；在空間結(jié)構(gòu)方面，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，基本公共服務(wù)不均等；在要素結(jié)構(gòu)方面，資源要素投入與生產(chǎn)率提高不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境不協(xié)調(diào)，資源環(huán)境硬約束持續(xù)強(qiáng)化；等等。從需求結(jié)構(gòu)看，發(fā)達(dá)國家試圖改變過度依賴負(fù)債消費(fèi)的發(fā)展模式，通過增加中小出口企業(yè)貿(mào)易融資、有條件放松高科技產(chǎn)品出口管制、迫使貿(mào)易伙伴擴(kuò)大市場開放以及美元貶值等手段擴(kuò)大出口。 努力提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，要求我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，保持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造力努力提高黨的反腐防變與抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，要求我們黨始終樹立正確執(zhí)政觀念，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，堅(jiān)決抵制一些黨員干部身上滋生出好逸惡勞、貪圖享受的思想，形式主義、官僚主義作風(fēng)，以權(quán)謀私、貪贓枉法現(xiàn)象。3簡述鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括及理論和實(shí)踐意義鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括有重要的理論意義和實(shí)踐意義：這一概括涉及到對社會主義制度的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展途徑的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)了社會主義的首要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；這一概括涉及到對社會主義和資本主義本質(zhì)特征區(qū)別的認(rèn)識，突出了社會主義的根本原則是以公有制為主體和共同富裕；這一科學(xué)概括涉及到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究，突破了長期以來形成的把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，使長期以來將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)附加在社會主義的本質(zhì)規(guī)定中的誤解得以澄清。 3在人民民主專政理論中,民主和專政之間的關(guān)系是怎樣的?民主與專政，是辯證的統(tǒng)一。他們從英國資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)馬克思1841年畢業(yè)后，在報(bào)刊上發(fā)表革命民主主義言論。它主要是批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。在外資企業(yè)走進(jìn)來的同時(shí)，中國有實(shí)力的企業(yè)“走出去”，各自發(fā)揮優(yōu)勢，“你打你的，我打我的”，這將是一種必然的現(xiàn)實(shí)?！　〉诙?，在中國成為“”，依存度超過70％的情況下，國家必須考慮通過提高引進(jìn)外資質(zhì)量和擴(kuò)大對外投資兩個(gè)輪子，主動(dòng)地在更廣闊的空間進(jìn)行和優(yōu)化。(2)人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。科學(xué)發(fā)展觀是在堅(jiān)持毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定新時(shí)期特別是十三屆四中全會以來我國取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)，努力把握發(fā)展規(guī)律、汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題的基礎(chǔ)上提出來的。又稱國際公司或多國公司。而“客觀”，實(shí)際是暗示引入了“主觀和客觀”的新二元，構(gòu)成了混亂。 　　廣義定義：物質(zhì)就是存在。2 物質(zhì)：狹義：物質(zhì)為構(gòu)成萬物的、等客觀事物。它是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)，是為配合生產(chǎn)實(shí)踐所進(jìn)行的活動(dòng)，主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三，社會歷史性，實(shí)踐是社會性的活動(dòng)，是一個(gè)歷史發(fā)展的過程。 加強(qiáng)社會監(jiān)督，控制腐敗現(xiàn)象，讓國家政策與財(cái)政投入的民生措施得到有效落實(shí)。 (四)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。基層民主更加健全，社會秩序良好，人民安居樂業(yè)。基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。他認(rèn)為：“根據(jù)中國自己的實(shí)踐，我們提出‘一個(gè)國家、兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。”我們講“五十年”不變，“不是隨隨便便、感情沖動(dòng)而講的，是考慮到中國的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要。我們相信，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利于發(fā)展社會主義。在臺港澳地區(qū)實(shí)行資本主義，是否會影響大陸的社會主義呢？對此，鄧小平給予了明確回答。2“一國兩制”構(gòu)想最初萌芽于黨的十一屆三中全會前后。李嘉圖等人提出的勞動(dòng)價(jià)值論成為完全科學(xué)的價(jià)值理論。抽象勞動(dòng)是指無差別的一般人類勞動(dòng)。1真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的： (l)從廣度上說，它只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識，有待于擴(kuò)展； (2)從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識，有待于深化； (3)從進(jìn)程上說，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識，有待于發(fā)展。文化，是人類改造主觀世界的精神成果和總和，是同物質(zhì)文明相對應(yīng)的。1獨(dú)立自主內(nèi)涵的基本內(nèi)容：是把馬克思列寧主義普遍真理同本國具體實(shí)際相結(jié)合，由本國共產(chǎn)黨人尋找適合本國國情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國國情的路線、方針和政策。（３）改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。健全民主制度，豐富民主，擴(kuò)大公民有序的政治，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的和自由，尊重和保障。 1所謂社會主義政治文明，指的是社會主義國家的以為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)人民所形成的與相適應(yīng)的在政治上的一種進(jìn)步過程、進(jìn)步狀態(tài)和取得的積極成果的總和。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所需要的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。相對于社會生產(chǎn)力，我們可以稱每個(gè)生產(chǎn)單位的生產(chǎn)力為個(gè)別生產(chǎn)力。”而消費(fèi)只是表現(xiàn)為生產(chǎn)的要素。 第一，社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展、社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的。未來社會的實(shí)現(xiàn)是以資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)容納不下它所發(fā)展的生產(chǎn)力、整個(gè)社會物質(zhì)財(cái)富極為豐富為前提，因此，未來社會實(shí)現(xiàn)后，全社會勞動(dòng)者各盡所能，社會產(chǎn)品實(shí)行按需分配。未來社會——社會主義或共產(chǎn)主義社會是對資本主義社會的揚(yáng)棄，是資本主義發(fā)展到頂點(diǎn)的自我否定。在任何時(shí)候、任何條件下,穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的前提。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理,堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),是我們黨推進(jìn)改革開放的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn),是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面進(jìn)步的根本要求。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。 （4）經(jīng)濟(jì)手段是政府的主要調(diào)控手段。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，全社會的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的一切經(jīng)濟(jì)往來，都要通過市場來實(shí)現(xiàn)，市場機(jī)制是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)制。運(yùn)用各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率提高，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的重大理論創(chuàng)新在于，一方面把市場經(jīng)濟(jì)與資本主義制度相離析，把它作為資源配置的手段和方式；另一方面又強(qiáng)調(diào)我們實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)必須和社會主義基本制度結(jié)合在一起。5 ．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾除了對抗性的一面外，還有非對抗性的一面，是作為人民內(nèi)部矛盾來處理的。3 ．正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針、政策．毛澤東提出了一系列正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針、政策，如在經(jīng)濟(jì)上兼顧國家，集體，個(gè)人三者之間的利益，政治上中國共產(chǎn)黨與民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”，文化上實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”，等。敵我之間的矛盾是對抗性質(zhì)的矛盾，人民內(nèi)部的矛盾在勞動(dòng)人民之間說來，是非對抗性質(zhì)的。 我們黨的思想路線的基本內(nèi)容是:一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的交互作用，構(gòu)成了社會的基本矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)人類社會由低級向高級發(fā)展的根本動(dòng)力。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定并制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。這兩對矛盾的存在和發(fā)展，決定著其他社會矛盾的存在和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的最終解決，還有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決。 剩余價(jià)值的準(zhǔn)確含義，經(jīng)過仔細(xì)考察“剩余價(jià)值”出現(xiàn)的各種場合，發(fā)現(xiàn)其含義并不統(tǒng)一，至少有兩種:第一種是從價(jià)值的創(chuàng)造者而言，“剩余價(jià)值”是與“自用價(jià)值”相對的概念，指勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過自身及需要的那部分價(jià)值；如勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點(diǎn)剩余，那他便沒有創(chuàng)造剩余價(jià)值。 社會主義社會存在兩類不同性質(zhì)的矛盾1．社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這樣兩類社會矛盾，這兩類矛盾的性質(zhì)是完全不同的。敵我矛盾是分清敵我的矛盾，需要用強(qiáng)制的、專政的方法來解決；人民內(nèi)部矛盾是分清是非問題，只能用民主、說服的教育方法，即團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)的方法去解決。這一思想不僅在當(dāng)時(shí)對鞏固社會主義制度和發(fā)展經(jīng)濟(jì)有重大的指導(dǎo)意義，而且對我們今天建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)仍然具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的主要特征。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平。 另一方面，作為資源配置的基礎(chǔ)性方式和手段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)屬性，反映了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)定性，具有以下特征： （1）以市場為基礎(chǔ)性配置手段。 （3）市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都按價(jià)值規(guī)律運(yùn)行。一切經(jīng)營活動(dòng)必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，法律是市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)和保證。 改革開放是強(qiáng)國之路。沒有穩(wěn)定,一切都無從談起。 馬、恩對未來社會的設(shè)想主要有以下基本內(nèi)容：人類社會發(fā)展的規(guī)律表明：人類社會必然經(jīng)歷從原始共產(chǎn)主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會（又叫共產(chǎn)主義社會）五種社會形態(tài)。未來社會是對資本主義市場經(jīng)濟(jì)的徹底否定，將會消滅商品和貨幣，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。 社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建設(shè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。 馬克思認(rèn)為，“無論我們把生產(chǎn)和消費(fèi)看作一個(gè)主體的活動(dòng)或者許多個(gè)人的活動(dòng)，它們總是表現(xiàn)為一個(gè)過程的兩要素，在這個(gè)過程中，生產(chǎn)是實(shí)際的起點(diǎn)，因而也是起支配作用的要素。 1社會生產(chǎn)力是整個(gè)社會中所有生產(chǎn)單位的生產(chǎn)力的平均。但是勞動(dòng)力是特殊商品，它的價(jià)值也具有不同于普通商品的特點(diǎn)。1社會主義初級階段這一科學(xué)概念包含兩層基本含義：第一，從社會性質(zhì)上說，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。社會主義初級階段的兩層意思必須完整的統(tǒng)一起來加以理解。 （１）堅(jiān)持和完善社會主義民主制度。適應(yīng)發(fā)展、社會全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年形成中國特色社會主義。要完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策，推進(jìn)決策科學(xué)化民主化。1“一國兩制”即“一個(gè)國家，兩種制度”其的基本涵義是：在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持（生產(chǎn)資料公有制）的社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有（生產(chǎn)資料私有制）的資本主義制度和生活方式五十年不變！1中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的科學(xué)涵義：始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是三個(gè)代表重要思想的重要內(nèi)容。