【正文】 文寫作，完成 4 年制本科教育。實(shí)習(xí)中，我采用了看、問等方式，對(duì)科利公司的日常管理工作的開展有了進(jìn)一步的了解，分析了公司業(yè)務(wù)開展的特點(diǎn)、方式、運(yùn)作規(guī)律。中港第一航務(wù)工程局第二工程公司成立于 1953 年，是以水工、市政、工民建、路橋、安裝工程等為主要經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目的國(guó)有大型骨干建筑施工企業(yè)，具有航務(wù)工程總承包一級(jí)、房建二級(jí)、市政、水利水電三級(jí)、地基與基礎(chǔ)一級(jí)、鋼結(jié)構(gòu)一級(jí)、機(jī)電設(shè)備安裝一級(jí)、商砼與預(yù)制構(gòu)件二級(jí)、勘察設(shè)計(jì)甲級(jí)、計(jì)量二級(jí)、建筑材料試驗(yàn)甲級(jí)等資質(zhì)。在實(shí)習(xí)中，我在公司指導(dǎo)老師的熱心指導(dǎo)下，積極參與公司日常管理相關(guān)工作，注意把書本上學(xué)到的工商管理理論知識(shí)對(duì)照實(shí)際工作，用理論知識(shí)加深對(duì)實(shí)際工作的認(rèn)識(shí)，用實(shí)踐驗(yàn)證所學(xué)的工商管理理論，探求日常管理工作的本質(zhì)與規(guī)律。但是在普法的深度與廣度上還有一些不足。所以，我們的法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)與實(shí)踐結(jié)合起來，采用理論與實(shí)際相結(jié)合的辦學(xué)模式，具體說就是要處理好“三個(gè)關(guān)系”：即課堂教育與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，以課堂為主題，通過實(shí)踐將理論深化；暑期實(shí)踐與平時(shí)實(shí)踐的關(guān)系，以暑期實(shí)踐為主要時(shí)間段；社會(huì)實(shí)踐廣度與深度的關(guān)系，力求實(shí)踐內(nèi)容與實(shí)踐規(guī)模同步調(diào)進(jìn)展。在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯(cuò)，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時(shí)才 真正領(lǐng)悟到“學(xué)無止境”的含義。真正了解和熟悉了我國(guó)的公訴程序及法庭的作用和職能，同時(shí)還配合公訴人員做好案件的調(diào)查筆錄和庭審筆錄，做好案卷的裝訂歸檔工作。實(shí)習(xí)期間努力將自己在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)向?qū)嵺`方面轉(zhuǎn)化，盡量做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)習(xí)期間能夠遵守工作紀(jì)律，不遲到、早退，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)和檢察人員交辦的工作，得到院領(lǐng)導(dǎo)及全體檢察干警的一致好評(píng)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足之處。積極發(fā)動(dòng)班委的策劃、組織能力，在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、班主任的批準(zhǔn)下帶領(lǐng)一群學(xué)生進(jìn)行了一次春游活動(dòng) —— 爬斗方山 。并且時(shí)常與一些老師進(jìn)行交流聽取他們的看法和建議汲取他們的資深經(jīng)驗(yàn)，更好地提高自己的教學(xué)素養(yǎng)等。板書工整，教態(tài)自然，課堂教學(xué)效果良好 。另外，在原任課老師的幫助下，熟悉教材、大綱，寫出詳細(xì)而完整的教案，經(jīng)審閱、批核并達(dá)到要求后，正式授課。 第十一篇 :文學(xué)院學(xué)生教育實(shí)習(xí)總結(jié) 按照學(xué)校與學(xué)院的有關(guān)要求和指示，文學(xué)院新聞采編與制作的我按照自己的選擇和決定來到鎮(zhèn)中學(xué)進(jìn)行為期 6 周的教育實(shí)習(xí)活動(dòng)。通過指導(dǎo)老師先熟悉實(shí)習(xí)班級(jí)的信息技術(shù)上課情況，認(rèn)識(shí)班上的每個(gè)學(xué)生以及了解他們對(duì)于信息技術(shù)課知識(shí)的掌握情況。通過自己的主動(dòng)以及對(duì)他們的關(guān)心，學(xué)生也逐漸放開來了，都愿意主動(dòng)找我交流了。為了增進(jìn)對(duì)學(xué)生的了解，我抓住一切肯能的機(jī)會(huì)和他們接觸交流。但后來想一想潭老師并沒有做錯(cuò)。 一、班主任工作 首先我能較快的了解整個(gè)班級(jí)的情況特點(diǎn)。 （ 5）研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)：為期兩個(gè)星期，指導(dǎo)初一（ 5）班部分學(xué)生完成班級(jí)主頁的制作。本人主要做 了如下工作： （ 1）班主任工作：為期兩個(gè)星期，指導(dǎo)學(xué)生完成主題班會(huì)《誠(chéng)信在我心中》及組織班級(jí)友誼賽。在實(shí)習(xí)中，我最大的收獲就是教師要擁有一顆愛心和責(zé)任心！有位教育家說過，對(duì)學(xué)生的教育是一種真誠(chéng)教育，當(dāng) 我們自然而然地走進(jìn)學(xué)生的心靈，而當(dāng)他們也樂于向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便駛進(jìn)了成功的港灣?，F(xiàn)任教師 80%以上是本科學(xué)歷，教師隊(duì)伍年輕化，專業(yè)水平高標(biāo)化?；厥走^去，感觸頗深。但在課堂教學(xué)中，我廣泛利用圖片和游戲的方式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。從而，不斷完善自我的教師素質(zhì)和教學(xué)技能。一方面，指導(dǎo)我們的實(shí)習(xí)工作。而指導(dǎo)老師也總能為我們備課中的不足，適時(shí)提出建議和意見，這些都成為我們備課過程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 前往實(shí)習(xí)學(xué)校前，利用國(guó)慶的時(shí)間，在實(shí)習(xí)帶隊(duì)老師指導(dǎo)下，大家一起研究教材，編寫教案并試講。下學(xué)期時(shí)，我們已經(jīng)在海口的各個(gè)中學(xué)進(jìn)行見習(xí)。 遺憾的是我這次沒能有這樣的機(jī)會(huì)。 我還擔(dān)任美術(shù)小組的輔導(dǎo)工作。她幫我修改教案，沒有絲毫的架子，有更多的時(shí)候使如朋友般的交談。 第七篇 :師范生教育實(shí)習(xí)總結(jié) “十年樹木，百年樹人”，三年來，我以做一名高素質(zhì)的優(yōu)秀師范生為目標(biāo)，全教案要求自己，不斷追求進(jìn)步，不斷完善自己，超越自己，近來一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，使我真正體會(huì)到做一名老師的樂趣，同時(shí)，它使我的教學(xué)理論變?yōu)榻虒W(xué)實(shí)踐，使虛擬的教學(xué)變?yōu)檎嬲慕贪笇?duì)面的教學(xué)，回想前一段時(shí)間的實(shí)習(xí)工作，感覺還可以說是不錯(cuò)。論題為：體育是否可以創(chuàng)造友誼。最終，我還是把班會(huì)主題敲定為一個(gè)十分時(shí)尚的主題迎奧運(yùn)。班上有幾個(gè)同學(xué)家庭相當(dāng)困難，于是有人向我提議：在主題班會(huì)上為這些同學(xué)獻(xiàn)愛心為他們捐款。然而，這也無疑加深了老師與學(xué)生之間的隔閡，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理。起初，我遇到了許多困難：比如學(xué)生的不配合就常常令我痛心疾首。 古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。比如在我從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)。完成一份教育調(diào)查報(bào)告。實(shí)習(xí)的基本內(nèi)容包括三部分：課堂教學(xué)、班主任工作和教育調(diào)查。不過還好后來有了麥，我也特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律這個(gè)問題，所以課堂紀(jì)律有了一點(diǎn)點(diǎn)改善，不過還是很不讓人滿意的。老師有時(shí)候也不想管，只是顧著把自己的課上完就好了。因?yàn)槲矣X得紀(jì)律是做好一切的根本，沒有良好的紀(jì)律，不要說學(xué)到知識(shí)，坐 在教室里也會(huì)讓人心情不愉快。當(dāng)然也有不愉快的時(shí)候，有的學(xué)生對(duì)于上課講話這個(gè)問題屢教不改，明明答應(yīng)得好好的上課不講話了，卻總是拿不出實(shí)際行動(dòng)來。 第五篇 :英語教育實(shí)習(xí)總結(jié) 回首這兩個(gè)月來，真的是酸甜苦辣什么滋味都有。 二、實(shí)習(xí)時(shí)間安排和主要任務(wù)要求 準(zhǔn)備階段：月下旬至月 20日 鉆研教學(xué)大綱和教師參考書等資料，認(rèn)真搜集積累相關(guān)的教學(xué)資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，編寫詳細(xì)教案。 通過觀察和了解實(shí)習(xí)學(xué)校教師在教學(xué)崗位上的具體工作，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，更好的提高自己教師技能。 第四篇 :大學(xué)生中學(xué)教育實(shí)習(xí)總結(jié) 教育實(shí)習(xí)是師范教育的重要組成部分，是師范教育貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合原則的體現(xiàn)，是培養(yǎng)適應(yīng) 21 世紀(jì)需要的合格 教師的重要環(huán)節(jié)。 3 講課 經(jīng)過充分的備課之后進(jìn)行的是講課，講課是根據(jù)自己的備課本來講的同時(shí)根據(jù)課堂的具體情況來靈活處理各種預(yù)測(cè)不到的情況，及時(shí)改變教學(xué)方法，講課是面對(duì)全體學(xué)生，以學(xué)生為主教態(tài)自然儀表大方教學(xué)語言簡(jiǎn)潔聲音洪亮語速語調(diào)適中，講課過程中不僅要完成課程內(nèi)容，還要在課堂上布置課堂練習(xí)，觀察學(xué)生的聽課效果，為課后的評(píng)課做 做準(zhǔn)備，也為以后的課堂教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。 寫好教案做好課件后請(qǐng)老師提出修改意見 ...... 本文來自公務(wù)員之家，查看正文請(qǐng)使用公務(wù)員之家站內(nèi)搜索查看正文。自己終于有機(jī)會(huì)走上講臺(tái)，真正以一名教師的身份面對(duì)閱讀，然后查看相關(guān)的教案及教學(xué)設(shè)計(jì)，上網(wǎng)查看相關(guān)教學(xué)視頻。聽課時(shí)，認(rèn)真寫好聽課記錄，重點(diǎn)注意老師的上課方式，上課思想及與自己思路不同的部分，同時(shí)注意學(xué)生的反應(yīng)，吸收老師的優(yōu)點(diǎn)。 來到均中的第 1 周，我主要是聽課和自己進(jìn)行試講工作。 第二篇 :高校生教育實(shí)習(xí)總結(jié) 學(xué)校秉承“崇德、博學(xué)、強(qiáng)身、尚美”的校訓(xùn)，形成“以人為本，發(fā)展個(gè)性，追求卓越”的辦學(xué)理念，致力走“以德立校、依法治校、科研興校、質(zhì)量強(qiáng)?！钡陌l(fā)展之路，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，形成了“初見成效的人本管理，進(jìn)取型的團(tuán)隊(duì)精神，低進(jìn)高出的成才之路”三大辦學(xué)特色。要想成為一位優(yōu)秀的教師，不僅要學(xué)識(shí)淵博，其它各方面如語言、表達(dá)方式、心理狀態(tài)以及動(dòng)作神態(tài)等等 都是很重要的，站在教育的最前線，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，是一件任重道遠(yuǎn)的事情，我更加需要不斷努力提高自身的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平。 10月 1 日至 7 日國(guó)慶放假， 8 日至 14 日高一學(xué)生軍訓(xùn)。同時(shí)簡(jiǎn)單記下自己的疑惑，想老師為什么這樣講。 二、教學(xué)工作方面 聽課 怎樣上好每一節(jié)課，是整個(gè)實(shí)習(xí)過程的重點(diǎn)。 ? ? [第 39 題 ](判斷題 )湖南行政區(qū)劃的相對(duì)穩(wěn)定，不僅使中原文化的制度、禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣等直接影響著湖南的本土居民，也為湖南本土的文化保留自己獨(dú)特的風(fēng) 俗、習(xí)慣等地域文化特色創(chuàng)造了較為穩(wěn)定的外部環(huán)境，使之成為中華文化中一支富有地方特色的區(qū)域文化。 ? ? [第 36 題 ](判斷題 )史前時(shí)期湖南主要是三苗、南蠻人活動(dòng)的區(qū)域，盛行作為部族文化的苗蠻文化。 ? ? [第 32 題 ](判斷題 )湖南的行政區(qū)域至唐代以后開始了相對(duì)穩(wěn)定，湖湘文化產(chǎn)生和形成有了較為穩(wěn)定的區(qū)域環(huán)境。 ? 確 ? [第 29 題 ](判斷題 )楚人不僅與湖南的原住民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文化，同時(shí)也創(chuàng)造了新興的封建制度文化和充滿著神奇色彩的精神文化。 ? ? [第 26 題 ](判斷題 )東晉羅含所著《更生論》是湖南最早的哲學(xué)著作。英國(guó)學(xué)者泰勒認(rèn)為： “文化是個(gè)復(fù)合體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗習(xí)慣和作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的一些其他的能力和習(xí)慣。 ? 、為指引。 [第 20 題 ](多選題 ) 以下哪些內(nèi)容能說明湖湘文化是一種有思想深度的文化 ? ，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。 ? 、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和主持的時(shí)務(wù)學(xué)堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學(xué)堂，標(biāo)志著湖南的教育由舊式書院制庋轉(zhuǎn)向新式學(xué)堂制度，它對(duì)湖南近代教育的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，這也是湖南近代化教育的開端。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。 ? ，湖南分屬山南東道、江南西道、黔中道和黔中道黔州都督府?？芍鲜亲钤鐚?shí)行行政區(qū)劃制度的地區(qū)之一。 ? ，民間存在泛神祭祀。 ? ，并與 上海、北京、南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行《共產(chǎn)黨宣言》、 《科學(xué)社會(huì)主義》、《勞動(dòng)界》、《新青年》等書刊，推進(jìn)五四新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳馬克思主義，培養(yǎng)了湖南最早的一批馬克思主義者。 ? “屈賈之鄉(xiāng) ”是因?yàn)檫@里是屈原、賈誼憂國(guó)憂民的地方，是他們心系天下萬民、求索國(guó)家前途之方的地方，同時(shí)更是他們精神得以安頓、人格臻于完善的地方。 ? 湘文化又是相互聯(lián)系和密不可分的。勢(shì)之順逆，人之毀譽(yù)，不遑顧也。除鄧顯鶴刻《船山遺書》外，賀長(zhǎng)齡也在貴陽刻有船山著作， [第 12 題 ](多選題 )能夠體現(xiàn) “ 湖湘文化是一種求變趨新的文化 ”的事例有 ? “道隨器變 ”， “天地之化日新 ”的理念， 自立宗主，大膽提出 “六經(jīng)責(zé)我開生面 ”， “道莫盛于趨時(shí) ”。 ? 、唐才常等為代表的維新派也接受了船山學(xué)說的影響，故而極端推崇王夫之，譚嗣同甚至說： “五百年來學(xué)者，真通天人之故者，船山一人而已。 [第 1 題 ](單選題 )《史記》中載： “崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵 ”，其中所指的 “崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷 ”的古代圣人是 ? ? ? ? [第 2 題 ](單選題 )“吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波 ”的 “濂溪 ”是指 ? ? ? ? [第 3 題 ](單選題 )（ ）先后翻譯了《日本憲法》、 《國(guó)際私法》等有關(guān)國(guó)家制度和法律的 著作，是中國(guó)偉大的民主革命先行者、 “中華民國(guó) ”的締造者之一，是 “中華民國(guó) ”初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家。 ? 、胡宏父 子 ? ? ? ? ? [第 11 題 ](多選題 )以王夫之為代表的早期湖湘啟蒙思想對(duì)于近代湖湘文化的的影響深遠(yuǎn)，以下說法正確的是 ? 《船山遺書》 ，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意識(shí)進(jìn)行革命，民國(guó)初年，劉人熙等人在長(zhǎng)沙設(shè)立船山學(xué)社，創(chuàng)辦《船山學(xué)報(bào)》，鼓吹保護(hù)國(guó)粹。 ? 、魏源、鄧顯鶴等人最先接受王夫之思想，并極力宣傳船山學(xué)說。 ? ： “湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。 ? 、改革政治的經(jīng)世之志，正是嘉道之際以魏源、陶澍、賀長(zhǎng)齡為代表的湖湘經(jīng)世思想的自然延續(xù)，也是他們開創(chuàng)的湖湘學(xué)風(fēng)濡染的結(jié)果。這是因?yàn)椋? ? “古道圣土 ”，是因?yàn)檫@里是炎帝、舜帝傳播中華道德古訓(xùn)、培育中華倫理文明的主要地方。 [第 15 題 ](多選題 )關(guān)于五四時(shí)期湖湘文化的描述，正確的有 ? 《蘇報(bào)》主筆，所著《論中國(guó)政黨內(nèi)閣當(dāng)應(yīng)時(shí)發(fā)生》、 《何為政黨》等政治論文，對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)心政治制度改革的人們以巨大的啟迪，促進(jìn)了中國(guó)近代先進(jìn)知識(shí)分子群體的形成。 ? ，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨(dú)辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湖南納入楚國(guó)版圖，當(dāng)系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。 ? ，湖南為蜀漢和東吳角逐之地，曾經(jīng)零陵、武陵郡屬蜀，長(zhǎng)沙、桂陽郡屬吳。以下被認(rèn)為是近代湖湘革命派人物的有 ? ? ? ? ? ? [第 19 題 ](多選題 )關(guān)于湖湘近代維新人士及活動(dòng)，以下說法正確的有 ? ，維新派逐步走上中國(guó)社會(huì)政治舞臺(tái)。譚嗣同的維新思想就是這種新思潮的典型代表。 ? “平等 ”、 “自由 ”思想，這種思想促使湖南維新人士對(duì) “人 ”的自身存在意義進(jìn)行思考。 ? 、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家 的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時(shí)代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認(rèn)識(shí)論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學(xué)。 ? ? [第 23 題 ](判斷題 )關(guān)于文化的解釋。他被貶湖南永州后寫下的 “永州八記 ”，不僅描繪了永州優(yōu)美的山水，還把自己的憂憤心情寄情于景，真正做到了情景交融。 ? ?