【正文】 公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。認為準則和法律是維護社會秩序的，因此，應當遵循權威和有關規(guī)范去行動。階段3：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。階段2：相對功利取向階段這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。揭示了三水平六階段的道德發(fā)展階段論前習俗水平該水平兒童的道德觀念的特點是純外在的。這一時期也稱為自律期或自主期，道德發(fā)展到這一階段，不再無條件地服從權威。該時期的兒童服從外部規(guī)則，接受權威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的，而且中根據(jù)行為的后果來判斷對錯。此時兒童的智慧發(fā)展趨于成熟，思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，思維具有更大靈活性。這一階段又稱前邏輯階段，這時兒童開始以符號作為中介來描述外部世界，表現(xiàn)在兒童的延緩模仿、想象或游戲之中。外鑠倫：荀子：學習的過程是：聞見知行洛克：白板說，《教育漫話》內(nèi)爍論：孟子：人之初性本善設計教學法：美國教育家克伯屈所創(chuàng)立布盧姆創(chuàng)立、掌握學習教學模式程序教學模式：斯金納發(fā)現(xiàn)學習模式：布魯納非指導性教學模式：羅杰斯范例教學：瓦?根舍加涅將人類學習分成五類，分別是言語信息、智慧技能、認知策略、動作技能和態(tài)度。（三）教師專業(yè)發(fā)展的基本策略(1)加強教師的職業(yè)道德建設；(2)注重對教師創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)；(3)提高教師的理論修養(yǎng)；(4)鼓勵教師身體力行，知行統(tǒng)一；(5)促進科研，發(fā)展教師的批判思維；(6)加強自我教育，形成反思意識。參加進修或者其他方式的培訓。按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。　　2．科學研究權。使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。（二）課程標準課程標準的含義：是國家根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關某門學科的內(nèi)容及其實施、評價的指導性文件。評價作用：評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益、教師的教學效果、學生的學習質(zhì)量等的根本標準和依據(jù)。四、教育目的（一）教育目的概述 教育與文化關系的特殊性：文化本身是一種教育力量；教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育的社會屬性（1）教育具有永恒性：教育是人類特有的社會現(xiàn)象，只要有人類社會存在，就存在教育（2）教育具有歷史性：不同歷史階段或社會形態(tài)，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育都具有自己的特點。它具有以下四方面特點：（1）是人類所特有的一種有意識的社會活動。教育目的的這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學文化知識能力的統(tǒng)一。改變課程評價過于強調(diào)甑別和選撥的功能。改善學生的學習方式。就是說，課程改革既要滿足社會發(fā)展的需要，又要滿足兒童發(fā)展的需要，“為了每位學生的發(fā)展”的基本含義如下：11) 關注學生作為“整體的人”的發(fā)展2) 關注學生的生活世界與科學世界3) 尋求學生在知識構(gòu)建中的合法性七、基礎教育課程改革的目標實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。教育的人口功能：減少人口增長。教育的文化功能：傳遞和保存文化。社會發(fā)展對教育的制約 政治制約教育目的的制定 政治決定教育者的領導權和教育制度 政治決定受教育者的權利和機會 政治制約教育內(nèi)容經(jīng)濟：經(jīng)濟水平制約教育的發(fā)展速度和規(guī)模經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約教育結(jié)構(gòu)經(jīng)濟發(fā)展制約人才的培養(yǎng)規(guī)格經(jīng)濟發(fā)展制約教育內(nèi)容和手段文化 文化觀念制約教育觀念 文化類型影響教育目標 文化本體影響教育內(nèi)容 文化傳統(tǒng)制約教育活動的方式人口 人口的數(shù)量對教育的制約 人口波動對教育的制約 人口的結(jié)構(gòu)對教育的制約 人口流動對教育的制約 人口分布對教育的制約教育對社會發(fā)展的促進教育的政治功能：維系社會政治穩(wěn)定。4．簡述赫爾巴特教學理論。(4)他的教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調(diào)“學而知之”，重視因材施教，基本方法是啟發(fā)誘導。(1)他認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主張“有教無類’’，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。答： (1)專業(yè)知識素養(yǎng)，要求教師要具有：①廣博的科學文化知識，包括人文科學知識、社會科學知識、自然科學知識和生活知識； ②精深的學科知識，要求教師所掌握的知識達到“化”的程度；③寬厚的教育科學知識、心理科學知識和管理科學知識。5．簡述小學教師的職業(yè)素養(yǎng)要求。3．【答案要點】孔子是中國古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。(3)他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學綱領是“博學于文，約之于禮”，基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋。”(6)他強調(diào)學習和行動相結(jié)合，要求學以致用，把知識運用到政治生活和道德實踐中去。 (1)有助于幫助小學教師樹立正確的教育觀念；(2)有助于提高小學教師的教育科研意識；(3)有助于提高小學教師的教育理論素質(zhì)；(4)有助于提高小學教師的教育教學能力。教育具有更新知識與社會生產(chǎn)技術的功能。創(chuàng)造和更新文化。促進人口流動人的發(fā)展的一般規(guī)律 順序性階段性不平衡性個別差異性穩(wěn)定性和可變性影響人身心發(fā)展的因素遺傳 遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性，是物質(zhì)基礎 遺傳素質(zhì)的差異制約人的個性差異 遺傳素質(zhì)的成熟制約人的發(fā)展階段和過程環(huán)境 環(huán)境為人的發(fā)展提供了條件 環(huán)境決定人的發(fā)展差異 環(huán)境決定人的發(fā)展方向與水平 環(huán)境決定論是錯誤的，不能片面夸大環(huán)境的作用個體因素 人的主觀能動性與人的發(fā)展 實踐活動與人的發(fā)展，實踐活動是個體發(fā)展的基本途徑 個體因素在人的發(fā)展中起著最終的決定作用學校教育在個體個性化中的作用 學校教育促進人的主體意識的提升 學校教育促進人的個體特征的發(fā)展 學校教育促進人的個體價值的實現(xiàn)學校教育在人的社會化過程中的作用 學校教育促進個體思想意識的社會化 教育促進個體行為的社會化 教育促進個體職業(yè)和身份的社會化基礎教育 課程改革的理念 促進課程的適應性和管理的民主化 重建課程結(jié)構(gòu)與倡導和諧發(fā)展的教育 提升學生的主體性和注重學生的經(jīng)驗我國當前課程改革的核心理念是：為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展。密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系，改變課程內(nèi)容繁難偏舊和過于注重書本知識的現(xiàn)狀。建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度。我國基礎教育課程改革的發(fā)展趨勢 堅持以學生的發(fā)展為本 加強道德教育和人文教育 課程綜合化 課程管理民主化 課程個性化和多樣化 課程社會化和生活化 課程與現(xiàn)代信息技術結(jié)合 課程建設法制化與開放化教學過程的基本規(guī)律（重點）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識和發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律教師主導與學生主體相統(tǒng)一的規(guī)律傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律教學原則： 直觀性原則 鞏固性原則 發(fā)展性原則 因材施教原理 循序漸