【正文】 二、確立馬克思主義的科學信仰毛澤東：近代中國，先進的中國人曾不辭千辛萬苦向西方國家尋找救國的真理。新時代的大學生是21世紀的建設者和接班人，承擔的是建設和發(fā)展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。人的一生應當這樣度過，當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣在臨死的時候，他就能夠說，我對整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的自由和解放而斗爭。作為當代中國的一個大學生，要把自己的成才與國家的富強、社會的發(fā)展結合起來，需要強化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動力。“而人的精神性及其在生活中的實現，其實質或核心乃是一個精神家園的尋找問題——所謂精神家園也便是人所確信不移的精神努力目標，是人的終極關懷，是被人認作自己生存之根本的精神理想。樹立科學的理想信念，首先要堅定馬克思主義的信念，還應正確認識個人理想與社會理想、共同理想與遠大理想的辯證統(tǒng)一關系。面對自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……”思考：什么樣的理想信念才能成為持久的人生動力？第二節(jié) 樹立科學的理想信念理想信念是人們心靈世界的深層核心。許多年后，那個歹徒終于被抓獲了。3個月后，當他從醫(yī)院里出來時，完全變了樣：一個曾經高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小伙子，成為一個又跛又瞎的殘疾人。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現象所迷惑，就不會被前進中的一些暫時的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個道德高尚、人格完美的人。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動物的重要標志。正如高爾基所說，一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。反之，如果目標價值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。案例：《讓我們飛起來》——美國萊特兄弟發(fā)明飛機的故事（見PPT）名人名言：俄國作家列夫托爾斯泰說，理想是指路明星，沒有理想，就沒有堅定的方向，沒有方向，就沒有真正的生活。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。許多事實證明，理想一經確立，就可以使人方向明確，少走彎路，不致盲目、迷惘和空虛。我們知道，人的生命是有限的。當理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當信念作為理想時，它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。與此同時，也在提升著自身的價值，而要達到這雙重目標，沒有崇高及堅定的信仰不可能的。當然，對上帝的信仰是對西方人而言的，實際上對于所有人來說，都離不開信仰，沒有了信仰，就沒有了終極關懷和價值根基。隨著市場經濟及其功利化價值取向的橫沖直撞，伴隨著“上帝死了，什么都可以做了”的呼喊聲，人們沖破了所謂“傳統(tǒng)道德”的束縛，涌入了一個多元價值觀相互沖撞、道德理想被擠為碎片的所謂“后現代”的生活方式。然而，信仰危機已認為現代社會普遍存在的基本問題之一，被視為一種“現代性”（mdernity）現象。完全把信仰歸結為非理性的，有可能使信仰淪為盲目的迷信，從而使信仰誤入歧途。人的理性，既體現在認知的過程中，也體現在評價的過程中，在價值觀念和信仰的問題上，發(fā)揮作用的主要是人的評價理性?！边@太絕對了。這意味著，對于宗教徒來說，自己不再是無依無靠的孤兒，而是有家長管，有家長愛，有家長指導，這個家長就是上帝?，F實的人和現實世界是不夠神圣的，但現實的人向往神圣。神圣是人們追求的一種崇高的價值。（《辭海》上海還辭書出版社，1979年版，第247頁。隨著社會的發(fā)展和全球化進程的不斷加深，信仰問題越來越為人們所關注。志同道合：道同則相聚，道合需志同。一個班的同學，其信念也并不完全相同。到20世紀初，科學家們查明，原子不是最小單位，原子之中還有原子核，周圍還有電子，原子論失效。案例：奧地利物理學家玻爾曼等集體自殺事件：1895年以前，科學界一直認為組成物質的最小單位是原子。人們的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的，但從個人來說，誰都認為自己的信念是正確的，都持堅決相信的態(tài)度，這使信念帶有極大的執(zhí)著性。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當然，信念的穩(wěn)定性只是相對的，而不是絕對的。（1）穩(wěn)定性。所以，“信”是信念突出的本質特征。在信念中，觀念或意象與情感之間的關系不是并列的。（二）信念的含義與特征什么是信念呢？心理學家的解釋極其簡單，那就是：“堅定的信心”。調查：職業(yè)選擇中的價值取向——大學生職業(yè)道德理想的一次調查追求自我實現（符合個人興趣和特長，能實現個人的抱負）占被調查人數的41%；追求生理需要（收入高、勞動條件好，輕松自由，便于流動，離家近）占35%；追求尊重需要（晉升機會多，社會聲望高，有職有權）占10%；追求安全需要（工作穩(wěn)定，福利待遇好）占8%；追求社交需要（人際關系融洽）占6%。現實生活中不少人正是由于從生活上被腐敗思想打開了缺口，從而墮落的?？v觀歷史上的成功人物，我們來看看：著名的項羽在少年時代，有一次看到秦始皇南巡的壯觀時，就對其叔父說：“你可取而代之！”嚇得其叔父忙掩其口，他卻說：“大丈夫本當如此，才不負平生之志！”所以，他成就了霸業(yè)。②社會理想：社會理想是人們對未來社會制度和社會狀況的向往追求。因此，理想又是多方面的、多類型的。其次，一個人在其人生的不同階段，會產生不同的理想，或者對自己的理想進行各種調整。人的理想會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。而與理想相比，現實則顯露出其缺陷。這正是人高于其它動物之處。理想是指向未來的價值目標，是現實生活中尚未存在的東西。第三，預見性（超前性）。所以，理想不是脫離實際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據的幻想，而是立足于現實基礎上、經過努力可能實現的志向和抱負?？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，反映了人們所追求的一定目標。第二，現實可能性。含義：是指人們在實踐中形成的、有可能現實的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。重點難點重點：、艱巨性和曲折性難點：教學方法：課堂講授為主，多媒體教學；啟發(fā)式教學方法：課堂提問，引導學生思考；師生互動，讓學生參與課堂教學。課堂教學小結：通過案例講授，收到了較好的效果。本課程具有鮮明的實踐性。本課程的內容來源于現實生活，又對現實生活具有指導意義。學習本課程要注意汲取和把握這些思想成果，加強自我修養(yǎng)、提高思想境界、培養(yǎng)法律素質。同學們在學習中，既要注意學習和掌握課本中的結論，更要著重把握基本的立場、觀點和方法，并用來分析紛繁復雜的社會現象，認識和解決人生和自己成長中的重大問題。德才兼?zhèn)湟彩呛饬看髮W生全面發(fā)展的一個重要標準。甚至于有的說“有德有才是正品,有德無才是次品,無德有才是廢品,無德無才是毒品”。德的內涵包括個人品質、倫理道德、政治品德；才指才智、才干、才華等。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課把馬克思主義基本原理應用于大學生思想道德修養(yǎng)與法律基礎領域，用深刻的哲理和多方面綜合知識，對大家進行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎等方面的教育。一、學習本課程的重要意義“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。，核心價值觀是精神支柱，是行動向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園，具有基礎性、決定性作用。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護法能力，構成了法律素質的基本要素。思想政治素質是一種特殊的素養(yǎng)，是人們在為實現本階級利益而進行的各種社會實踐活動中表現出來的特定品質。社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現，是由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。第二節(jié) 提升思想道德素質與法律素質一、思想道德與法律道德與法律是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。3．體是人才素質的基礎。九是具備健康的審美情趣和正確的審美觀點。五是樹立為人民服務和集體主義思想，正確處理國家、集體和個人三者之間的利益關系，顧全大局，反對拜金主義、享樂主義和個人主義。德育具體規(guī)格要求是：一是了解中國的歷史和國情，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和中國共產黨領導下的革命斗爭傳統(tǒng)。教育方針和我國社會主義現代化建設事業(yè)的發(fā)展，提出并規(guī)定了大學的培養(yǎng)目標與規(guī)格的基本內容和要求。培養(yǎng)目標是根據一定社會要求制定的。學習型社會需要學習型人才，活到老，學到老將成為一種時尚。首先要腳踏實地，打下扎實的專業(yè)基礎；同時又要善于思考，勇于開拓，不斷激發(fā)自己的創(chuàng)新意識，敢于突破陳舊的思維定勢，努力從事探索活動，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在努力學好本專業(yè)知識的基礎上，學習與專業(yè)相關的其它知識，以及人文社科知識。它要求大學生要有明確的學習目的，自覺適應專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關知識、技能和方法，使自己成為學習的主人。社會活動方面建議：把握機會，積極參與，興趣導航學習方面的建議：二、更新學習理念進入大學，學習的內容、形式和要求都發(fā)生了變化。4．大膽實踐、不斷積累生活經驗。、細心體察。思考：面對這些變化，我們該如何應對呢？（建議）生活方面的建議：1．樹立自強自信自律的生活意識。課余生活是非常豐富多樣的，因為大學更注重能力的培養(yǎng)鍛煉。新生之“齊全哥”：武漢科技大學電子信息工程新生鄭某在5名家人陪同下帶14包行李報到，毛巾7條，衛(wèi)生紙夠四年用的。大學擁有更多自由、自主、自立的機會，然而“自由對于沒有準備的人是痛苦的”。2．生活環(huán)境的變化。相對中學而言，每個同學的學習都有很大的自主選擇的空間。大學有教書育人的良師。從起源上看，現代大學起源于歐洲中世紀大學。面對改變了的新環(huán)境，大學生應當主動地調適自己的心理，積極主動地去適應這種環(huán)境，而不是抱怨，也不是逃避。面對嶄新的學習生活環(huán)境，同學們既會充滿好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。緒論 珍惜大學生活開拓新的境界課程主要內容第一節(jié) 適應人生新階段第二節(jié) 提升思想道德素質與法律素質第三節(jié) 培育和踐行社會主義核心價值觀第四節(jié) 學習本課程的意義和方法教學目的與要求：明確“基礎”課的性質和目的，認識到學習“基礎”課與自己的成長成才密切相關，從而激發(fā)起努力學習的興趣和熱情；通過分析大學生活特點及其變化，提高大學生獨立生活的能力，樹立新的學習理念，盡快適應大學生活；幫助大學生理解社會主義核心價值觀，適應人生新階段，塑造大學生形象。莘莘學子滿懷希望和憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基，美好生活將在這里開始。不能適應環(huán)境，其它的學習、成才就無從談起。從詞根上看，“大學”（University）的意思是確定一個目標，朝著某一個特定的方向前進，以獲取真理?！眲⒌烙瘢ㄇ拔錆h大學校長）按照教材總結大學的基本內涵：大學是知識的海洋。學習是大學生活的主要內容，也是重要任務。要求大學生要有主動性、創(chuàng)造性、能充分利用圖書館圖書資源，具有分析問題和解決問題等能力。有了更多的空閑時間，要認識更多的來自全國各地的同學朋友，這樣的生活對于在父母身邊生活了十幾年的他們來說，有一些新鮮，有一些好奇，更有一些迷茫?？雌饋黻杽偟臐h子，內心還是未斷奶的娃?。?！新生之“快遞姐”：2012年9月19日媒體報道，大連沙河口區(qū)74歲的周奶奶，就收到剛上大學的孫女寄來的一大包衣服和7雙襪子，讓她幫著洗。3．社會活動的變化。這也是眾多的社團組織參加人數很多的原因。面對社會上各種思潮的交流與碰撞，要有清醒的認識，能夠做出正確的判斷和理智的選擇，求真求善，善作善為。在班級里、社團中，多觀察周圍的同學，特別是那些你覺得交往能力和溝通能力特別強的同學，看他們是如何與人相處的。大學生要在生活中不斷地磨練，不斷提高自己獨立生活的經驗及勇氣。大學學習方式由依賴老師轉為學生自己主動安排學習。2．全面學習的理念。3．創(chuàng)新學習的理念。5．樹立終身學習理念。三、確立成才目標成才，是時代對大學生的要求，是黨和人民的期望，也是大學生發(fā)自內心的呼聲。1995年3月18日第八屆全國人民代表大會第三次會議通過的《中華人民共和國教育法》第一章第五條指出：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”這是在新的歷史時期的對我國教育方針的科學表述。同時還應培養(yǎng)一批具有共產主義覺悟的先進分子。四是努力學習馬克思主義理論，樹立勞動觀點、群眾觀點、階級觀點、辯證唯物主義觀點。八是順應時代發(fā)展的需要，樹立與改革開放和社會主義市場經濟相適應的開拓進取、公平競爭、團結協(xié)作、自強自立、講究效率、惜時守信等觀念。共同的要求是：大學生通過學校教育要掌握現代科學技術和文化知識，具有本專業(yè)所需要的比較系統(tǒng)扎實的理論基礎和應用技能，不斷拓展自己的知識領域，形成適合未來工作需要的合理的知識結構，不斷發(fā)展智能和創(chuàng)造力。在美育方面，大學生要提高文化藝術素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強審美修養(yǎng)，認清什么是美、什么是丑，不斷提高審美水平。在改革開放和社會主義現代化建設的整個過程中，思想道德建設的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設，引導人們樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。其中，思想道德素質主要包括思想政治素質和道德素質。法律素質是指人們知法、守法、用法、護法的素養(yǎng)和能力。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。只有明確學習這門課程的重要意義，掌握科學的學習方法，把學習和實踐結合起來，才能取得良好的效果。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。人才的評價和選用通常講德才兼?zhèn)?。比如有的企業(yè)用人的標準是：有德無才的人可以用，有才無德的人堅決不用，有才有德的人必須大用。對當代大學生來說，德絕不是可有可無的。這是構建本課程的理論基礎和貫穿