【正文】 定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。　　1矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。把群眾觀點(diǎn)貫徹到具體工作中去，就形成了群眾路線?！　≈囌`也是具體的有特定的條件和范圍的?！　×硪环矫?，相互依存，在特定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。　　謬誤是客觀事物及其規(guī)律在人的意識(shí)中的歪曲反映　　是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定力量，但是，創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是在一定歷史條件下進(jìn)行的。　　首先，是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者　　總之，馬克思主義哲學(xué)從人的社會(huì)關(guān)系中，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，為我們正確地認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)?！　〉诙?、既然人的本質(zhì)在其實(shí)質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，而人的社會(huì)關(guān)系又是發(fā)展變化的，因此也就不存在什么永恒不變的一般的人的本質(zhì)?！　∪说谋举|(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和?！　∩鐣?huì)進(jìn)步是指社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的合乎規(guī)律的前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，包括社會(huì)形態(tài)的更替，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神文化生活的進(jìn)步和發(fā)展。社會(huì)歷史的自然歷史過(guò)程和人的自覺(jué)活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程。　　人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程其次，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容無(wú)論其具體形式和水平如何，都是對(duì)社會(huì)存在的反映。　　第三、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理在社會(huì)歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。　　簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?！　〉谝弧⒄J(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，認(rèn)識(shí)離不開(kāi)客體，人的認(rèn)識(shí)根本上是由客體決定的。　　第三、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，并提供解決新課題的經(jīng)驗(yàn)材料。實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，也就是說(shuō)，人們改造世界的實(shí)踐需要產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要?！　∪绾卫斫鈱?shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用?　　第三、矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。事物發(fā)展的動(dòng)力、源泉就在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一?！　?duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)核心?！　∥ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上的一切事物，都是相互聯(lián)系的　　第二、必須具備必要的物質(zhì)手段。　　d)意識(shí)能通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界　　答：具體表現(xiàn)在：　　第三、相對(duì)靜止是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的度量尺度?！　〉谝?、只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能理解事物的多樣性，區(qū)分開(kāi)不同的事物。運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立的，二者是絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系，即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，二者相互區(qū)別，不可混淆?！　。汗と穗A級(jí)　?。阂环N國(guó)家制度　?。荷a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾　　“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度　　，國(guó)共兩黨談判斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是：軍隊(duì)和政權(quán)的問(wèn)題　　，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開(kāi)使用“人民民主專政”的概念：《將革命進(jìn)行到底》　　：促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展　?。簝?nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定　?。菏澜绲臓顩r是怎樣的問(wèn)題　　，中國(guó)各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家　?。旱貐^(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)　　：繼承和發(fā)展關(guān)系　?。喝娜鉃槿嗣穹?wù)　?。撼鞘泻限k和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)政權(quán)　　，下列錯(cuò)誤的是：階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，這是指：個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一　?。簩?shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象　　：物質(zhì)的　?。邯?dú)立自主　　、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會(huì)穩(wěn)定　　199.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)　　：民主集中制　?。汗と穗A級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)　?。狐h的七大　　：生產(chǎn)工具的水平　?。核笕藗冇谜w的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事務(wù)?！　。荷鐣?huì)主義性質(zhì)的　?。喝嗣癞?dāng)家作主　　，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展　?。盒纬奢喞　?，中共中央制定的基本方針是：爭(zhēng)取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁　　：中共七屆二中全會(huì)　　，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說(shuō)明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性　　“從物到感覺(jué)和思想”和“從思想和感覺(jué)到物”，是：唯物論和唯心論的對(duì)立　?。和ㄟ^(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界　　：依法治國(guó)　　：統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系　?。罕３贮h的先進(jìn)性　　：解放南京　?。骸稌x綏干部會(huì)議上的講話》，中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)問(wèn)題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)　?。菏请S社會(huì)關(guān)系的變化而變化的　?。翰欢蒙鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　?。簩?duì)客觀規(guī)律的正確反映　　104.“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問(wèn)題　　：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展　　：經(jīng)濟(jì)建設(shè)　?。哼^(guò)渡時(shí)期總路線的提出　?。荷鐣?huì)主義范疇　　：武裝斗爭(zhēng)　?。喝伺c人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系　　：數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更　?。核季S和存在的關(guān)系問(wèn)題　　，放在首位的應(yīng)該是：國(guó)家主權(quán)和國(guó)家利益　?。荷罨瘒?guó)有企業(yè)改革　　：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起　　，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰(shuí)為中央人民政府主席：毛澤東　　，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟　　：社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展　　：科學(xué)技術(shù)　?。翰欢脗€(gè)性和共性的辨證關(guān)系　?。喊l(fā)展　?。荷鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。　?。荷鐣?huì)基礎(chǔ)　　，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”?！　。簢?guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)：《論十大關(guān)系》　?。簢?guó)民黨一大　　：《中國(guó)社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》　?。荷鐣?huì)意識(shí)決定社會(huì)存在?！　。荷a(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)?！　。喝藗兡軇?dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。　　，要注意掌握分寸，防止過(guò)或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。 2017年成人高考專升本政治?？键c(diǎn)匯總一、選擇題（單選）　?。簣?jiān)持和發(fā)展?！　?4.“二次革命論”是由誰(shuí)提出來(lái)的：陳獨(dú)秀?！　。壕畬礁鶕?jù)地　　“三個(gè)代表”重要思想確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大這主要體現(xiàn)在：對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上　?。杭w主義　　：人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)　　，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性、知覺(jué)和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式　　，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造　　49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命　　：社會(huì)主義　　57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)　?。喝娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)　?。荷鐣?huì)主義思想道德建設(shè)