20xx高考語文試卷————-全文預(yù)覽
【正文】 動的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來，因?yàn)楹ε碌舯?，鄉(xiāng)親們往往會提前宰殺水牛被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無限的悲戚想起水牛這一輩子所求甚少，干的卻是最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊 ⑨ 現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田里拋撒谷種，等天收糧、靠天吃飯放眼望去 ，湖洲上唯有水草瘋長，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場，脖子上換上了刻有記號的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪條牛犢跟誰家的大牛走，哪頭牛犢就算是誰家的 ⑩ 如今，利益的驅(qū)動讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞曾有相鄰的兩家因爭六條小牛而互不相讓，直至對簿公堂，一家提出要用船裝著大牛小牛去省城做 “親子鑒定 ”自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來遠(yuǎn) 遠(yuǎn)超過幾條小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪? ⑾ 打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)，歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響沒了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂 ??牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng) （ “鐵牛 ”“拖拉 ”加上引號，有什么用意？（ 3分） 【答案】 ① 起強(qiáng)調(diào)的作用，旨在引起讀者的注意 ② “鐵牛 ”與水牛形成對照，突出拖拉機(jī)被 “拖拉 ”的尷尬，有揶揄、幽默的意味【解析】此題結(jié)合文本考標(biāo)點(diǎn)符號的作用，很有新意注意本身作用和文本作用缺一不 可 12. 賞析第五段中畫線句（ 4分） 【答案】 ① 通過動作（ “劃動 ”“抬起 ”等）描寫和神態(tài)（ “得意地交換 ”）描寫，以及在水淺處、水深處不同游泳姿態(tài)的對照描寫，形象刻畫了水牛善于游泳的習(xí)性和生命的靈性 ② 通過動作（ “趕 ”“拽住 ”“抬上 ”等）描寫，生動表現(xiàn)了 “我們 ”自由嬉戲的天性以及與水牛的親密關(guān)系 【解析】要求對畫線部分的景物描寫進(jìn)行賞析賞析散文的畫線句子，多從一下幾個 角度考慮： ① 修辭的運(yùn)用及其表達(dá)效果； ② 常見表達(dá)技巧的運(yùn)用； ③ 句子多重內(nèi)涵的探討； ④ 劃線句子與上下文的關(guān)聯(lián) 引發(fā)的糾紛稱作 “黑色幽默 ”？（ 3分） 【答案】 ① 利益的爭奪與得不償失的結(jié)果形成反差，產(chǎn)生諷刺性的戲劇效果 ②追逐利益的現(xiàn)實(shí)與古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相沖突，折射出時(shí)代變遷帶來的無奈 【解析】本題考查的是寫作意圖，多從上下文的聯(lián)系以及作品的主題來考慮答案需要注意是能否挖掘選文突出的主旨， 14. 文中多次寫到牛鈴，有什么藝術(shù)效果？（ 5分） 【答案】 ① 呼應(yīng)題目，點(diǎn)明文旨 ② 作為線索，使全文結(jié)構(gòu)更加緊湊 ③ 形成背景旋律，增添了感染力 ④ 構(gòu)成象征，承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感與記憶 【解析】本題考查的是技巧分析，注意從題目、線索、手法，作用等多方面進(jìn)行挖掘，把術(shù)語和文本結(jié)合起來 15. 簡要概括 【答案】 15． ① 【解析】本題考查的是主旨概括和對文本寫作意圖的深度思考和探討是浙江高考語文最特色的部分本題屬于開放題型，要求考生結(jié)合文章的主旨能對作品的深層意味的進(jìn)行挖掘 三、古代詩文閱讀（共 37分，其中選擇題每小題 3分） （一）閱讀下面的文言文，完成 16—20題（ 19分） 守令之于民近且重，易知矣予嘗論今之守令，有道而聞四方者不過數(shù) 人此數(shù)人者，非特任守令也過此數(shù)人，有千里者相接而無一賢守，有百里者相環(huán)而無一賢令至天子大臣嘗患其然，則任奉法之吏，嚴(yán)刺察之科，以繩治之諸郡守縣令以罪不任職，或黜或罷者相繼于外于是下詔書，擇廷臣，使各舉所知以任守令是天子大臣愛國與民而重守令之意，可謂無不至矣而詔雖下，舉者卒不聞惟令或以舊制舉，不皆循歲月而授每舉者有姓名，得而視之，推考其材行能堪其舉者，卒亦未見焉舉者既然矣，則以余之所見聞，陰計(jì)其人之孰可舉者，卒亦未見焉猶恐予之愚且賤聞與見焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見之博者而從之問其人之孰可舉 者卒亦未見焉豈天下之人固可誣，而天固不生才于今哉！ 使天子大臣患天下之弊，則數(shù)更法以御之法日以愈密，而弊日以愈多豈今之去古也遠(yuǎn)，治天下卒無術(shù)哉！蓋古人之有庠有序，有師友之游，有有司之論，而賞罰之始于鄉(xiāng)，屬于天下，為教之詳至此也士也有圣人之道，則皆得行其教；有可教之質(zhì)，則皆可為材且良，故古之賢也多賢之多，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選咸宜焉，獨(dú)千里、百里之長哉？其為道豈不約且明，其為致天下之材豈不多哉？其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉？ 今也，庠序、師友、賞罰之法非古也，士也有圣人之道 ，欲推而教于鄉(xiāng)于天下，則無路焉人愚也，則愚矣！可教而賢者，卒誰教之哉？故今之賢也少賢之少，則自公卿大夫至于牛羊倉廩賤官之選常不足其人焉，獨(dú)守令哉？是以其求之無不至，其法日以愈密，而不足以為治者，其原皆此之出也已噫！奚重而不更也？ 姑蘇人丁君琰佐南城，南城之政平予知其令，令曰：丁君之佐我又知其邑人，邑人無不樂道之者予既患今之士，而常慕古之人，每觀良吏一傳，則反覆愛之如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未見，故愛之特深今為令于
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