【正文】 ，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉(zhuǎn)于破碎的山河。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆；既然上帝塑造了一個(gè)才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無(wú)奈中死去？既然你帶著不凡的氣質(zhì)來(lái)到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開人世？皆大悲哀！ 他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。 萬(wàn)能議論素材精選之杜甫 從你的一句 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 ”中，我讀出了你的 心胸之開闊，襟懷之豁達(dá)，志向之高遠(yuǎn)，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺(jué)才是快樂(lè)。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看 “江上之清風(fēng)，山間之明月 ”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。 孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。他總是那樣的淡泊從容。 李白，你總是那么放浪，長(zhǎng)安城里甩碎了一只酒壺，另一只又丟棄在了山水間，無(wú)家可歸的酒香，飄過(guò)宋元明，你神仙一樣的憂傷和幸福啊，將棲在那一枝浪漫，將深入那一縷月光之下。 以月亮為杯，影子為友 ,你將大唐的太陽(yáng)推向天空，唐詩(shī)披著三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。大唐盛世的詩(shī)壇需要這樣一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的李白。他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢(shì)，卻得到了開心顏。即使是寂寞失落之時(shí)，也要 “花間一壺酒 ”，用以 “舉杯邀明月， 對(duì)影成三人 ”。 “但用東山謝安石，為君談笑靜沙。李白一生充滿自信。 “乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個(gè)性。 “安史之亂 ”爆發(fā)后，李白為早日平息戰(zhàn)亂，復(fù) 興大業(yè)，在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請(qǐng)，滿懷熱忱毅然從戎。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己 “大隱于市 ”，也許他的人生哲學(xué)便是 “宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外 ”吧！李白啊！不愧為 “詩(shī)仙 ”，卻是個(gè)依市而居的仙人。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。沒(méi)有易安居士那 “這次第，一個(gè)愁字了得？ ”的憂傷，也沒(méi)有柳三變 “執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎 ”的悲哀。奔跑讓他屢 跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越 ——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊、可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛?“鐘鼓饌玉 ”，而做了一回真正的自我。他對(duì)明天有著希望的微笑。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信 “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！ 李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影， “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái) ”，他吟出了好大的斗志； “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 ”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣 !難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的 價(jià)值嗎 ?不能。一壺濁酒， “歌遍山河八萬(wàn)里 ”；一葉輕舟， “惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流 ”。 遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選 擇，這是過(guò)河人在 “河 ”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的 “擺渡 ”。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？ 晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。這一路走得瀟灑，走得清明。 生當(dāng)作人 杰，死亦為鬼雄。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的 義 ，假如項(xiàng)羽 …… 那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》： 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方 的人，可能就不會(huì)是劉邦了。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實(shí)為后人所景仰 。 李清照有詩(shī)云： 生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬(wàn)丈。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。 “力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ ”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。此 刻，他剛毅無(wú)比的心開始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。 “大江東去 ”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。不然，何來(lái) “親煮東坡肉 ,何來(lái) “日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人 ”的曠達(dá)與豪邁？ 2. 一枝一葉一世界 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 ” ，一輪明月，放射出悲天憫人的光輝； “料得年年腸斷處，明月夜，短松崗 ”，一排短松，守候著生死離別的深情?！皰M寒枝不肯棲 ”的寒鴉么？是那個(gè) “一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行 ”的行者么？是那個(gè)高唱 “大江東去 ”的詩(shī)人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為 “才與李白同，識(shí)比李白厚 ”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。 “惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 ”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)， “侶魚蝦而友麋鹿 ”，心 胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑。官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡風(fēng)波并沒(méi)有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒(méi)有銷蝕掉他那樂(lè)觀向上的心。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見(jiàn)風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛 的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)！ ”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽 “西楚霸王 ”的大業(yè)。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō) “至今思項(xiàng)羽 ”了。曾幾何時(shí)，舉世共仰，千秋景慕。 ，項(xiàng)羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。莫說(shuō)一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。要么一戰(zhàn)滅暴秦，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一種至奇至美的大活法??！ 萬(wàn)能議論素材精選之陶淵明 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。 ”或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。陶潛伴著 “莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 ” 中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。他忘卻了官