丹巴的歷史與文化-全文預覽
【正文】 先后均傳入丹巴，但發(fā)展狀況及影響卻很不一樣 。這種古老宗教有許多自然崇拜的特點， 沖表神山、神石、神樹、神水，在丹巴特別崇拜墨爾多神山。丹巴羌族現(xiàn)約有 1000 多人，他們的祖先在清代乾隆時期“該土設屯”時從今阿壩的理縣、茂縣一帶來丹巴充當弁兵，他們的居住地清代、民國時期稱三營，現(xiàn)屬太平橋鄉(xiāng)。漢族進入丹巴后，多以小聚居為主，主要分布在大小金川及大渡河上諭河谷兩岸，以縣城章谷鎮(zhèn)為最多。青龍以后，漢族移民仍繼續(xù)遷入，除經(jīng)商、傭耕外，又有因開金礦、云母礦而定居的，清末民國時期，內地災荒戰(zhàn)亂不止，逃荒避難的漢族移民人數(shù)也不少。到丹巴定居的漢族主要是來自陜西、四川兩省的商人與農(nóng)民。從語言的殊異中，可以看到已融合于藏族之中的古羌人的文化遺跡。爾龔語由著名民族學家馬長壽先生命名，俗稱道孚話，當?shù)赜址Q之為巴旺、革什扎話，這種因與鄰近的道孚、爐霍蝦拉沱、金川觀音橋等地相通，與嘉絨話、康巴話和安多話則差別較大。今格宗、梭坡、中路、岳扎、水子、城廂等鄉(xiāng)和章谷鎮(zhèn)屬康巴語區(qū)。嘉絨舊為十八土司所領，地跨今甘孜、阿壩兩州，人口 10多萬，其中巴底、巴旺等 5 個土司的全部或部分轄地在今丹巴境內。這種劃分具有一定根據(jù)，但仍欠全面準確。在吐蕃王朝的統(tǒng)治下，尤其是在苯教、藏傳佛教的長期影響下，今丹巴境內的部落逐漸被同化、融合，最后形成具有地獄和語言特點的嘉絨 藏族。 （二）、丹巴的民族 丹巴是世居民族以嘉絨藏族為主，其次是漢族、羌族和回族。同年 8 月，代理川滇邊務大臣傅 火木 發(fā)布丹巴建縣布告，公開宣布設縣。公元 1873年（清同治十二年），清王朝劃明正、革什扎、巴旺 、巴底各土司所轄寨落歸章谷屯轄，這一調整，成為之后置縣的境域雛形。清初，大小金川流域屬金川寺演化禪師所轄，大渡河上游及牦牛河（東谷河）一的愛歸明正土司管轄 ，丹東、革什扎河流域及今道孚部分地區(qū)則由丹東革什扎安撫司管轄。 明踵元故事，繼續(xù)在今甘孜州一帶維持統(tǒng)治，推行土司制度。 蒙古興起后，宋金對峙和地方政權割據(jù)分裂的局面結束。為加強統(tǒng)治，與東向發(fā)雜貨內的吐蕃王朝爭奪，唐在四川西部少數(shù)民族地區(qū)推行“羈縻政策”，將今甘孜、阿壩一些地區(qū)納入羈縻州設置，其中東、西嘉梁州（后合并為嘉梁州）即在今丹巴一帶，這是中央王朝在今縣境設置政權的最早明確記載。據(jù)《隋書 附國傳 》載，公元 609 年（隋大業(yè)五年），嘉良夷隨附國使者朝貢，這是丹巴境內古代民族進京的首次明確記載。西漢時期，漢武帝以冉 等部落地設汶 山郡，又以蜀郡西為屬國都尉，領牦牛等四縣，將大渡河流域一些地區(qū)納入版圖，縣境東部、南部分別為汶山郡、牦?？h之邊 地區(qū)。 丹巴歷史悠久。丹巴的歷史與文化 （一）、丹巴歷史概述 丹巴縣地處青藏高原東南緣、大渡河上游，位于甘孜藏族自治州東部，東毗阿壩藏族羌族自治州小金縣，東南、南與康定縣接壤，西交道孚縣，北、東北與阿壩藏族羌族自治州金川縣相連，面積 5649 平方公里，是甘孜州至成都平原的東大門，甘孜、阿壩兩州的交通樞紐，地理位置十分重要。其藏語名為“諾米章谷”，意為“山巖之城”。秦并巴蜀后，在岷江上游置湔氐縣，今縣境為其周邊地區(qū)?！端鍟? 附國傳 》中記有附國之東的嘉良夷 ,從其文化看，即近嘉絨藏族的先民，近縣境為其活動區(qū)域。其中哥鄰即隋之嘉良，也即近嘉絨藏族的先民，近縣境一帶為其活動區(qū)域。其中，東、西嘉梁州仍在今丹巴一帶（東嘉梁州在縣東部、西嘉梁州在城關一帶），與唐代大體相同。綜合《元史》等史書的記載，元 在今甘孜、阿壩一帶設置了吐蕃等路宣慰使司都元帥府，今丹巴及附近地區(qū)屬其所領的碉門魚通黎雅長河西寧遠等軍民安撫使司。 請帶今丹巴境內土司及“改土設屯”的情況比較復雜，各
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