蘭亭集序》嵩縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)鄭新奇-全文預(yù)覽
【正文】 禊（ ）事也 （ 8）流觴（ ）曲水 （ 9）趣（ ）舍萬(wàn)殊 （ 10）晤（ ）言一室之內(nèi) 4．下列句子中與“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句的修辭手法相同的一頂是： [ ] A．每覽昔人興感之由，若合一契 B．如今人為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ C．我令人望其氣，皆為龍虎 D．一夫作難而七廟隳 借代 D 6．下列各句翻譯正確的一項(xiàng)是： [ ] A．向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。 情感 樂(lè) 痛 悲 怎樣看待作者的思想感情？ 作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對(duì)他也不能說(shuō)沒(méi)有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說(shuō)死，這是難以苛求的。 后人應(yīng)明白“死生亦大矣”，不要崇尚虛無(wú)空談的“一死生”、“齊彭殤”，而要有所作為 。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。 感 慨 人 生 ◆ 取諸懷抱，晤言一室之內(nèi) ◆ 因寄所托，放浪形骸之外 夫人之相與，俯仰一世 人生短暫，世事無(wú)常 痛 ★ 欣于所遇，暫得于己，快然自足 ,曾不知老之將至 ★ 及其所知既倦，情隨事遷，感慨系之矣 試翻譯第四段 固知 一 死生為虛誕， 齊 彭殤為妄作 : 一： 數(shù)詞用作動(dòng)詞意動(dòng)用法， 把 …… 看作一樣。盡管人們的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同 ，（可是又都有這樣的體驗(yàn)：） 當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂(lè)而自足，竟不覺(jué)得衰老即將到來(lái)；待到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛(ài)E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。 蘭亭宴集，可謂 良辰、美景、賞心、樂(lè)事 四美齊臻，但這種愉悅之情僅以 “信可樂(lè)也” 四字表出，筆勢(shì)始終從容，這是心境的淡雅，是作者“清鑒貴重”（ 《 世說(shuō)新語(yǔ) ?賞譽(yù) 》 ）的情性的體現(xiàn)。作者筆勢(shì)從容沉穩(wěn)、可見(jiàn)心境之淡雅。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè)??！ 討論： 這兩個(gè)自然段表達(dá)了作者什么樣的感情？試用原文中的一個(gè)字概括 。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。i） 感慨系 （ x236。 第一段：調(diào)應(yīng)清新明快。王羲之為之作了一篇 324字的序文，這就是有 “ 天下第一行書(shū) ” 之稱(chēng)的王羲之書(shū)法代表作 《 蘭亭集序 》 ?！靶颉币话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)
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