【正文】 ，可將思維分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維。（三）遺忘規(guī)律：遺忘的速度是先快后慢，遺忘的材料是先多后少。（二）保持 保持是過去識記過的材料在頭腦中鞏固的程度。（一）識記概念 識記就是識別并且記住事物。（三）有意后注意：指有預(yù)定目的但是不需要做出意志努力的注意。、興趣凡是能滿足人的物質(zhì)需要或精神需要，或者引起人的興趣的事物，必然會成為注意的對象。四、注意的外部表現(xiàn)（一）適應(yīng)性運動；（二）無關(guān)運動停止；（三）呼吸運動的變化五、注意的品質(zhì)注意的廣度/范圍；注意的分配；注意的穩(wěn)定性；注意的轉(zhuǎn)移六、注意的分類根據(jù)注意產(chǎn)生和維持是否有預(yù)定的目的和保持注意時是否需要意志努力，可以把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。第三節(jié) 感知覺在教學(xué)中的應(yīng)用一、感知依賴于一定刺激強度 二、知覺中對象和背景的相關(guān)規(guī)律 三、感知與訓(xùn)練的關(guān)系：明確觀察的目的和任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的觀察興趣；教給學(xué)生觀察的方法；對學(xué)生進行觀察訓(xùn)練。二、感覺和知覺之間的關(guān)系三、知覺的種類，知覺可分為視知覺（以視分析器為主）、聽知覺（以聽分析器為主）、嗅知覺、味知覺和觸知覺等，知覺可分為空間知覺、時間知覺、運動知覺和社會知覺第二節(jié) 知覺的基本特性一、知覺的整體性 我們對客體的知覺總是以自己的過去經(jīng)驗來補充當(dāng)時獲得的感覺信息，使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。：是指能引起感覺的持續(xù)一定時間的刺激量。（二）心理學(xué)派別：；；；；二、當(dāng)代心理學(xué)現(xiàn)狀： ；；三、西方心理學(xué)三大勢力：第五節(jié) 心理的實質(zhì)第二章 感覺p190一、感覺概述（一）概念：感覺是人腦對當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。心理現(xiàn)象具體包括：一、心理過程：人的心理過程就其性質(zhì)與功能來說可以分為認(rèn)識過程、情緒過程和意志過程三個方面。（三）課外活動的作用充實學(xué)生的生活，擴大學(xué)生活動領(lǐng)域，密切學(xué)生與社會的聯(lián)系激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展學(xué)生的特長培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、探索意識和創(chuàng)造才能二、課外活動的內(nèi)容和形式（一）課外活動的內(nèi)容課外活動的內(nèi)容是根據(jù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課外活動的具體要求、兒童身心發(fā)展特點以及校內(nèi)外實際來安排的。二、問題及解決（一）當(dāng)前班級管理中存在的問題由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。班級的規(guī)章制度是學(xué)生學(xué)習(xí)、工作，生活必須遵守的行為準(zhǔn)則，它具有管理、控制和教育的作用。主要由班主任負(fù)責(zé)。二、組織和培養(yǎng)班集體 （一）班集體的特征 明確的共同目標(biāo)；一定的組織結(jié)構(gòu)；一定能夠共同生活的準(zhǔn)則；集體成員之間互相平等、心理相容的氛圍。（二）班級管理的概念班級管理是一種有目的的活動，這一活動的根本目的是實現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展；班級管理的對象是班級中的各種管理資源，包括人、財、物、時間、空間、信息，而主要對象是人，即學(xué)生，班級管理主要是對學(xué)生的管理；班級管理的主要手段有計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；班級管理是一種組織活動過程，它體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動，是一種互動的關(guān)系。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。大體上說，認(rèn)知模式重知，體諒模式重情，社會模仿模式重行。（五）表揚獎勵與批評處分 表揚獎勵是對學(xué)生的良好思想、行為作出的肯定評價，以引導(dǎo)和促進其品德積極發(fā)展的方法。（三）鍛煉法 鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。二、我國中小學(xué)德育方法主要有：(一)說服法 說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。（二）課外活動與校外活動 這是生動活潑地向?qū)W生進行德育的一個重要途徑。二、我國小學(xué)德育的主要原則有：（一）導(dǎo)向性原則（二）疏導(dǎo)原則（循循善誘原則）（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則（四）教育的一致性與連貫性原則（五）因材施教原則第四節(jié) 德育途徑一、德育的途徑定義德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。第二節(jié) 德育過程一、德育過程的概念德育過程是教育者按德育目標(biāo)對兒童在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育目標(biāo)是實施德育的出發(fā)點，也是檢驗德育是否達標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。②評價主體和內(nèi)容多元化。第八章 教學(xué)評價p120第一節(jié) 教育評價概述及其分類一、教育評價概念教育評價是根據(jù)一定的教育價值觀或教育目標(biāo)，運用可行的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)的收集信息資料和分析整理，對教育活動、教育過程和教育結(jié)果進行價值判斷，為提高教育質(zhì)量和教育決策提供依據(jù)的過程。按學(xué)科分：語文說課、數(shù)學(xué)說課、音體美說課等；按用途分：檢查性說課、示范性說課、研究性說課、評價性說課等。四、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制由美國教育家杜威首創(chuàng)，后來經(jīng)過他的學(xué)生克伯屈改進后在全國推廣而產(chǎn)生了一定的影響。該書最早從理論上對班級授課制進行了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)，后經(jīng)赫爾巴特的發(fā)展而基本定型。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制。過難或過易都不能準(zhǔn)確的測出學(xué)生掌握知識的真實情況。三、作業(yè)檢查與批改四、課外輔導(dǎo)五、學(xué)業(yè)成績考查與評定測驗的效度。一、備課備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。按培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力分有：各種口頭練習(xí)、書面練習(xí)、實際操作練習(xí)；按學(xué)生掌握技能、技巧的進程分有：模仿性練習(xí)、獨立性練習(xí)、創(chuàng)造性練習(xí)。其優(yōu)點在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力和口頭表達能力，促進學(xué)生靈活地運用知識。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。它以新的知識觀和知識形成觀作為教學(xué)理論的基礎(chǔ)。第二節(jié) 教學(xué)過程一、教學(xué)過程的概念教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點，指導(dǎo)學(xué)生有目的地、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。三、教學(xué)的任務(wù)四、新課程背景下的教學(xué)觀（1）教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程。第七章 教學(xué)p97第一節(jié) 教學(xué)意義與任務(wù)一、教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。（4）在課程實施方面，改變傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背和機械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力及交流與合作的能力。第六節(jié) 新課改當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體內(nèi)容（1）在具體課程目標(biāo)上，改變傳統(tǒng)過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。確定教育計劃的目標(biāo) 根據(jù)行為和內(nèi)容來解說每一個目標(biāo) 確定使用目標(biāo)的情境 設(shè)計呈現(xiàn)情境的方式 設(shè)計獲取記錄的方式 確定評價時使用的計分單位 設(shè)計獲取代表性樣本的手段。二、課程評價的主要模式（一）目標(biāo)評價模式目標(biāo)評價模式由被譽為“教育評價之父”的泰勒提出。（二）教學(xué)大綱（三）教科書設(shè)計第四節(jié) 課程實施一、課程實施的概念課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。（四）教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。（三）學(xué)生中心主義的課程理論1 代表人物：杜威、羅杰斯（）等；2 基本觀點：（1）學(xué)生是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；（3）學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動和問題反思為核心；（4）學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。二、代表性的課程理論（一）泰勒（）課程理論基本觀點：泰勒（）提出的四大課程基本問題：（1）學(xué)校應(yīng)努力達成什么目標(biāo)？泰勒認(rèn)為應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者本身的需要、當(dāng)代校外生活的要求以及專家的建議三方面提出。在民主型師生關(guān)系中，教師既尊重學(xué)生，又嚴(yán)格要求學(xué)生，在發(fā)揮學(xué)生主體性的同時又給予合理的引導(dǎo)。其次，教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。新課程強調(diào)反思與終身學(xué)習(xí)發(fā)展。四、現(xiàn)代教師觀四、現(xiàn)代教師（一）教師角色的轉(zhuǎn)變：。（三）教師勞動的特點：強烈的示范性；獨特的創(chuàng)造性；空間的廣延性和時間的連續(xù)性二、教師素養(yǎng)（一）思想道德素養(yǎng)：思想素養(yǎng) 政治素養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)（二）知識素養(yǎng)教師需具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。四是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。對中小學(xué)生身份的定位從三個層面進行：第一層面，中小學(xué)生是國家公民；第二層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。（二）義務(wù)教育的法律保證1985年月，中共中央頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，明確提出了制定義務(wù)教育法、普及九年制義務(wù)教育的任務(wù)。第二節(jié) 我國教育目的二、我國教育目的表述（一）我國教育目的的理論基礎(chǔ)社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。這是馬克思主義的教育目的論。其代表人物是美國的實用主義教育家杜威。教育目的的社會本位論。教育目的層次包括：國家教育目的 各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（有的分為四個層次：添加了課程目標(biāo)） 教師的教學(xué)目標(biāo)（三）易混淆的概念教育目的與教育方針 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)（四）教育目的的作用：導(dǎo)向、激勵、評價（五）制定教育目的的依據(jù)教育目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對人才的需求。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。個性的定型時期和個體從準(zhǔn)備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變的時期。五、小學(xué)教育（一）童年期兒童發(fā)展的主要特征（二）根據(jù)小學(xué)生的生理和心理特點，可以確定小學(xué)教育的特殊任務(wù)如下。（二）遺傳的作用（格賽爾的成熟機制，成熟表現(xiàn)在兩方面：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的意識），而不能決定人的發(fā)展（錯誤觀點：遺傳決定論）二、環(huán)境及作用環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。代表人物：洛克、華生（三）多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制、個體的主觀能動性等等）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等）在個體活動中產(chǎn)生作用的結(jié)果。第三章 ★教育與人的發(fā)展p28第一節(jié) 兒童身心發(fā)展概述一、身心發(fā)展的概念個人身心發(fā)展：指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向積極的方面變化的過程。（三）學(xué)生文化四、教育的相對獨立性及其表現(xiàn)教育的相對獨立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對政治、經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。其中學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。四、教育與文化的關(guān)系（一）教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系1．教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。教育對政治、經(jīng)濟的影響作用：①教育能為政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才。二、教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)問題：①首先，政治、經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。教育對生產(chǎn)力的促進作用①首先，教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。②其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。該學(xué)派對教育和教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。法國思想家盧梭出版了《愛彌兒》（1762），深刻地表達了資產(chǎn)階級教育思想。蘇格拉底：助產(chǎn)術(shù) 古羅馬昆體良：《論演說家的教育》，西方最早的教育論著。例如：“有教無類”“不憤不啟不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，以簡賅的語言、生動的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。、羅馬古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興。代表人物：孟祿。狹義：指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。包括社會教育、家庭教育和學(xué)校教育。心理起源論 心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，即設(shè)在王城和諸侯國都的學(xué)校與設(shè)在地方的學(xué)校、設(shè)在閭里的塾校，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃！耙陨疄閹煛薄ⅰ耙裕〞├魹閹煛背蔀楣糯＜敖逃囊淮筇卣??？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。包括：（二）西方古代的教育學(xué)思想在西方，要追溯教育學(xué)的思想來源，毫無疑問，首先需要提到的是古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。英國哲學(xué)家洛克出版了《教育漫話》（1693），提出了完整的“紳士教育”理論，提出