【正文】 社會(huì)促進(jìn)也稱社會(huì)助長(zhǎng)，指?jìng)€(gè)體完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象。第七節(jié) 社會(huì)影響1．簡(jiǎn)述從眾的概念與功能。競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)體與個(gè)體、群體與群體爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為。舒茨以人際需要為主線，基本人際關(guān)系趨向理論三種人際需要：包容需要、支配需要、情感需要人際需要決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系人們有主動(dòng)表現(xiàn)和被動(dòng)表現(xiàn)兩種表現(xiàn)方式，構(gòu)成了六種基本人際關(guān)系取向六種人際關(guān)系取向：主動(dòng)包容式、被動(dòng)包容式；主動(dòng)支配式、被動(dòng)支配式； 主動(dòng)情感式、被動(dòng)情感式童年期的人際需要是否得到滿足以及由此形成的行為方式，對(duì)個(gè)體成年后的人際關(guān)系有決定性的影響包容支配情感群體形成；情感不合失去控制不能包容群體解體6．人際吸引的層次有幾種？都是什么？人際吸引是個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。特點(diǎn)是：個(gè)體性：人際交往的雙方的社會(huì)角色會(huì)影響彼此的人際關(guān)系。由于人們的關(guān)系不同，人際距離也相應(yīng)的不同。一般情況下，人們的目光與面部表情是一致的，但在特殊情況下會(huì)出現(xiàn)分離。比如可表現(xiàn)肯定與否定、接納與拒絕、積極與消極、強(qiáng)烈與輕微的情感。個(gè)體的情緒變化，首先反應(yīng)在瞳孔的變化上。溝通指信息的傳遞和交流的過程，包括人際溝通和大眾溝通。 （最直接原因）簡(jiǎn)述社會(huì)交換論對(duì)態(tài)度及其轉(zhuǎn)換的解釋。美國學(xué)者凱爾曼提出態(tài)度形成包括依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個(gè)階段。首先價(jià)值觀與態(tài)度相比，更抽象和一般，更穩(wěn)定和持久，更不容易轉(zhuǎn)變。價(jià)值觀對(duì)態(tài)度有直接的影響，這種影響是通過個(gè)體對(duì)對(duì)象賦予價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。 態(tài)度7．簡(jiǎn)述嫉妒的概念。侵犯是由傷害行為、侵犯動(dòng)機(jī)及社會(huì)評(píng)價(jià)三方面的因素構(gòu)成。抱負(fù)水平是個(gè)體從事某種實(shí)際工作前，對(duì)自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)。恐懼情緒越強(qiáng)烈，親合傾向越明顯，高焦慮者親合傾向較低；C、出生順序。3．影響親合的主要因素是什么？A、情境因素。由人的社會(huì)屬性、社會(huì)需要引起的動(dòng)機(jī)稱為社會(huì)動(dòng)機(jī)。另一些人相信社會(huì)安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個(gè)人的努力沒用。是美國心理學(xué)家羅特于20世紀(jì)50、60年代提出的一種個(gè)體歸因傾向的理論。6．簡(jiǎn)述歸因的概念。4．什么是光環(huán)效應(yīng)？個(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會(huì)帶著這種傾向去評(píng)價(jià)認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)。進(jìn)行社會(huì)知覺時(shí)，圖式對(duì)新覺察到的信息起引導(dǎo)和解釋作用，如果大腦里沒有解釋新信息的圖式，則需要形成新的圖式。知覺是指?jìng)€(gè)體對(duì)直接作用于他的客觀事物的整體屬性的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，不包括判斷、推理等高級(jí)認(rèn)識(shí)過程。由于自我概念的發(fā)展，個(gè)體開始逐漸脫離對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出主動(dòng)和獨(dú)立的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自我的價(jià)值與自我理想。生理自我始于出生8個(gè)月左右，3歲左右基本成熟。角色實(shí)踐：在角色期待與角色領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，個(gè)體實(shí)際在社會(huì)生活中表現(xiàn)其社會(huì)角色的過程。簡(jiǎn)述角色扮演過程的三個(gè)要素。（三）大眾傳播媒介；現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒是十分重要的社會(huì)化手段。個(gè)體社會(huì)化的載體是什么？（一）家庭；個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一定的地位。第二節(jié) 4）精神分析論——是奧地利著名學(xué)者弗洛伊德在治療神經(jīng)癥及精神病的臨床實(shí)踐中創(chuàng)立的一種學(xué)說，后來發(fā)展為一種強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)過程對(duì)人的行為有決定作用的理論，也叫深層心理學(xué)。 成功命題、刺激命題、價(jià)值命題、剝奪—滿足命題、侵犯—贊同命題 社會(huì)交換論認(rèn)為，趨利避害是人類行為的基本原則，由于每個(gè)人都企圖在交換中獲取最大利益，減少代價(jià)，使交換行為本身變成得與失的權(quán)衡。不同的強(qiáng)化可塑造不同的行為。 1）社會(huì)學(xué)習(xí)論起源于行為主義。⑤適度規(guī)模原則：?jiǎn)柧碓O(shè)計(jì)時(shí)，盡量針對(duì)特定的問題展開，不要牽涉面太廣。①目的性原則：設(shè)計(jì)問卷時(shí)要明確并緊密圍繞研究目的。這三個(gè)階段也就是社會(huì)心理學(xué)的啟蒙期、形成期及確立期。即個(gè)體行為是個(gè)體與其年處情境相互作用的結(jié)果。社會(huì)心理學(xué)主要采用實(shí)驗(yàn)研究方法，揭示個(gè)體的社會(huì)行為的依存條件，分析個(gè)體心理的變化過程。得分低的人則相反，表現(xiàn)為溫柔、善良等特點(diǎn)。在神經(jīng)質(zhì)這一維度上，不穩(wěn)定的人常對(duì)微小的挫折和問題產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，而且事后又需要長(zhǎng)時(shí)間才能平靜下來，他們更容易激動(dòng)、發(fā)怒和沮喪。即內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。經(jīng)過多年研究，卡特爾找出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)，并據(jù)此編制了“16種人格因素調(diào)查表”?？ㄌ貭栠€把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。簡(jiǎn)述卡特爾的人格特質(zhì)理論。首要特質(zhì)是影響個(gè)體各方面行為的特質(zhì)，它表現(xiàn)了一個(gè)人生活中無時(shí)不在的傾向，個(gè)人的每個(gè)行為都受它的影響。簡(jiǎn)述奧爾波特的人格特質(zhì)理論。容格認(rèn)為，一個(gè)人的興趣和關(guān)注可以指向內(nèi)部，也可以指向外部，指向內(nèi)部叫內(nèi)向；指向外部叫外向，而且每個(gè)人都有內(nèi)向和外向兩種特征。這幾方面的特征并不是相互分離的，而是彼此關(guān)聯(lián)，相互制約的，有機(jī)地組成一個(gè)整體的。氣質(zhì)類型的學(xué)說主要有哪些？1）體液說；2）體型說；3）血型說；4）激素說簡(jiǎn)述性格及其結(jié)構(gòu)。利用養(yǎng)子養(yǎng)女與親生父母和養(yǎng)父母能力發(fā)展的關(guān)系，來研究環(huán)境因素對(duì)能力發(fā)展的影響是一種較好的辦法。素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)和前提。3）能力發(fā)展早晚的差異。也不能簡(jiǎn)單地用知識(shí)技能當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)來比較人們的能力高低。簡(jiǎn)述能力及其和知識(shí)、技能的關(guān)系。主要的是人格的傾向性和人格的心理特征兩個(gè)方面。第九節(jié) 人格簡(jiǎn)述人格及其特性。3）趨避式?jīng)_突：想獲得一個(gè)目標(biāo)，它對(duì)自己既有利又有弊時(shí)所遇到的矛盾心情就是趨避式?jīng)_突。執(zhí)行所采取的決定階段是意志行為的第二個(gè)階段，即執(zhí)行階段。意志行動(dòng)的基本階段是什么？（一）準(zhǔn)備階段。按情緒狀態(tài)，就是按情緒發(fā)生的速度、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短，可以把情緒分為心境、激情和應(yīng)激。（二）激動(dòng)度有激動(dòng)和平靜的兩極。他認(rèn)為，內(nèi)驅(qū)力的信號(hào)需要通過一種放大的媒介，才能激發(fā)有機(jī)體去行動(dòng)，而情緒正是起著這種放大作用的心理過程。和情緒相比，情感具有更大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。從這一點(diǎn)來說，情緒這一概念既可以用于人類，也可用于動(dòng)物。 情緒、情感和意志表情的性質(zhì)是什么？表情既有先天的、不學(xué)而會(huì)的性質(zhì)；又有后天模仿學(xué)習(xí)獲得的性質(zhì)。缺失性需要的特點(diǎn)：出現(xiàn)的早，屬低層次的，直接關(guān)系到個(gè)體的生存。所謂定勢(shì)是指人的一種心理活動(dòng)的預(yù)先準(zhǔn)備狀態(tài)，它對(duì)人的知覺、記憶、思維、行為和態(tài)度都會(huì)起到重要的作用。 需要與動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)和行為之間的關(guān)系是什么？動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動(dòng)，并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理活動(dòng)或內(nèi)部動(dòng)力。注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。注意能使所選擇的對(duì)象處于心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)的中心，并加以維持，從而能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效的加工。 第六節(jié)想象以表象的內(nèi)容為素材，來源于表象，卻和表象有了本質(zhì)上的差別。這一中樞受到損傷，患者能看到字詞，卻不能理解字詞的含義，這種失語癥叫失讀整。二）言語聽覺中樞，位于頂、枕、顳葉交會(huì)處的顳上回受到損傷，患者能聽到聲音，他的聽覺器官還是正常的，卻不能分辨語音，對(duì)字詞也失去了理解的能力。簡(jiǎn)述言語中樞及各言語中樞的功能。言語要借助于語言才能實(shí)現(xiàn)，離開了語言人們之間進(jìn)行交際只能通過表情、動(dòng)作，而這種方式的交際所能交流的內(nèi)容是非常有限的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)生活的需要。思維的概括性表現(xiàn)在它可以把一類事物的共同屬性抽取出來，形成概括性的認(rèn)識(shí)。三）長(zhǎng)時(shí)記憶。2。瞬時(shí)記憶的編碼方式，即瞬時(shí)記憶記住信息的方式，是外界刺激物的形象。即遺忘的進(jìn)程是先快后慢的。簡(jiǎn)述遺忘進(jìn)程的規(guī)律。 巴赫（Bach，2006）等人將錯(cuò)覺主要分為六大類：（1）亮度和對(duì)比度錯(cuò)覺；（2）運(yùn)動(dòng)和時(shí)間錯(cuò)覺；（3）幾何或角度錯(cuò)覺；（4）空間、大小恒常性和不可能圖形錯(cuò)覺；(5)認(rèn)知和格式塔效應(yīng)錯(cuò)覺，如大家熟知的主觀輪廓效應(yīng)；（6）顏色錯(cuò)覺。1簡(jiǎn)述似動(dòng)現(xiàn)象的概念。4）理解性：在我們知覺某個(gè)物體的時(shí)候，總想知道它是什么，實(shí)際上就是想用一個(gè)詞把這個(gè)物體標(biāo)示出來。2）選擇性：在每一時(shí)刻人們知覺外部物體的范圍是有限的，但每一時(shí)刻作用于感覺器官的外界物體又是很多的，人不可能把作用于他感覺器官的所有物體都納入自己的意識(shí)范圍，注意到它們。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，痛覺最難于適應(yīng)。簡(jiǎn)述痛覺的生物學(xué)意義。簡(jiǎn)述內(nèi)臟感覺的主要內(nèi)容。人類聽覺的感受性和年齡有關(guān)，20歲以前隨年齡的增長(zhǎng)感受性逐漸提高；60歲以后隨年齡的增長(zhǎng)感受性逐漸降低。外祖父是色盲，媽媽僅僅是遺傳基因的攜帶者，她自己能分辨顏色，是隱性的色盲而不是色盲，好能分辨顏色。全色盲的人什么顏色都看不見，他們看世界只能看到明度不同的灰。部分色盲又分紅綠色盲和黃藍(lán)色盲。明適應(yīng)的過程大約在1分鐘內(nèi)即可完成。在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。是以德國物理學(xué)家、。感覺性是用感覺閾限的大小來度量的，二者成反比，閾限值低感覺性高，閾限值高感覺性低。大腦皮層對(duì)刺激的定型系統(tǒng)所形成的反應(yīng)定型系統(tǒng)叫做動(dòng)力定型。（三）相互誘導(dǎo)。條件反射并不是在任何情況下都會(huì)出現(xiàn)的，有時(shí)條件反射也會(huì)受到抑制。割裂腦手術(shù)就是切斷病人聯(lián)結(jié)左右兩個(gè)半球的神經(jīng)纖維束胼胝體，把兩個(gè)半球分裂開來。但患者仍保留了聽懂別人說話，以及寫字和閱讀的能力。左利手的人，有的和右利手的人相反，有的則沒有單側(cè)化的現(xiàn)象。其神經(jīng)纖維彌散性的投射，調(diào)節(jié)著腦結(jié)構(gòu)的興奮性水平，是睡眠與覺醒的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)述大腦的主要結(jié)構(gòu)。根據(jù)自主神經(jīng)的中樞部位和形態(tài)特點(diǎn)，可將其分為交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)。我們把組成神經(jīng)系統(tǒng)的神經(jīng)細(xì)胞叫做神經(jīng)元。同時(shí)，計(jì)算機(jī)科學(xué)也利用心理學(xué)的研究成果，改進(jìn)計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì)。人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。綜上，心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會(huì)的制約，是自然和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物。心理現(xiàn)象是客觀事物作用于人的感覺器官，通過大腦活動(dòng)而產(chǎn)生。簡(jiǎn)述人的心理的本質(zhì)。心理咨詢師基礎(chǔ)心理學(xué)復(fù)習(xí)題第一節(jié) 緒論簡(jiǎn)述心理現(xiàn)象的分類。人格又稱為個(gè)性，包括人格的傾向性，即需要、動(dòng)機(jī)等；人格的特征，即能力，氣質(zhì)和性格。心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。心理也是社會(huì)的產(chǎn)物，離開了人類社會(huì)，即使有人的大腦，也不能自發(fā)地產(chǎn)生人的心理。人本主義心理學(xué)的主要特點(diǎn)是什么？以羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，心理學(xué)家應(yīng)該關(guān)心人的價(jià)值與尊嚴(yán)，研究對(duì)人類進(jìn)步富有意義的問題，反對(duì)貶低人性的生物還原論和機(jī)械決定論。認(rèn)知心理學(xué)用模擬計(jì)算機(jī)的程序來建立人的認(rèn)知模型，并以此作為提示人的心理活動(dòng)規(guī)律的途徑。第二節(jié) 心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)簡(jiǎn)述神經(jīng)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)述自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能。自主神經(jīng)一般不受意識(shí)支配，經(jīng)特殊訓(xùn)練，意識(shí)或意念可在一定程度上調(diào)節(jié)自主神經(jīng)的活動(dòng)。腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)由許多散在于縱橫交錯(cuò)的神經(jīng)網(wǎng)中的大小不等、類型不同的神經(jīng)元構(gòu)成，貫穿于腦干的大部分區(qū)域。大腦兩半球的分工和生活中用手的習(xí)慣有關(guān)，慣用右手的人，左半球言語功能占優(yōu)勢(shì)，和言語有關(guān)的，像概念形成、邏輯推理、數(shù)學(xué)運(yùn)算這些活動(dòng)左半球也占優(yōu)勢(shì)；右半球占優(yōu)勢(shì)的功能是不需要語言參加的空間知覺和形象思維活動(dòng)，像音樂、美術(shù)能力，情緒的表達(dá)和識(shí)別能力等。1860年法國外科醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)，大腦左半球額葉受損傷導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)性失語癥，即患者雖然發(fā)音器官并沒有毛病，卻失去了說話的能力。20世紀(jì)60年代，（Spery,）做了“割裂腦”的實(shí)驗(yàn)。巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的幾個(gè)基本規(guī)律是什么？（一）條件反射的抑制。神經(jīng)過程在大腦皮層上運(yùn)動(dòng)的基本形式就是擴(kuò)散和集中。（四）動(dòng)力定型。我們把感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力叫感受性；能引起感覺的最小刺激量叫感覺閾限。簡(jiǎn)述費(fèi)希納定律。簡(jiǎn)述視覺的適應(yīng)。相反，人們從黑暗處初來到強(qiáng)光下時(shí)，起初感到一片耀眼光亮，不能看清物體，稍待片刻后才恢復(fù)視覺，這一過程稱為明適應(yīng)。色弱者能分辨顏色，但其感受性差。光譜上的黃和藍(lán)的地方他看到的是不同明度的灰。遺傳的途徑是，男孩是外祖父通過媽媽傳給自己的。簡(jiǎn)述人類聽覺感受性的特點(diǎn)。皮膚表面的溫度叫生理零度。只有某個(gè)內(nèi)臟器官發(fā)生異常或病變的時(shí)候，才會(huì)引起明顯的內(nèi)臟感覺。所以，痛覺具有生物學(xué)的意義。1）整體性：知覺是對(duì)物體整體的反映，它已經(jīng)把對(duì)這一物體的各種感覺結(jié)合在一起了。但是，我們都會(huì)把他知覺為同樣的高矮。兩眼視網(wǎng)膜上形成的兩個(gè)略有差異的視像叫做雙眼視差。通常，我們既可以按照感覺通道來進(jìn)行劃分，如視錯(cuò)覺、聽錯(cuò)覺等，也可以按照按知覺對(duì)象劃分為平面幾何、空間、時(shí)間、運(yùn)動(dòng)等錯(cuò)覺現(xiàn)象。記憶的過程是一個(gè)完整的過程，這個(gè)過程的三個(gè)環(huán)節(jié)識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)是密切聯(lián)系不可分割的，缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)記憶都不可能實(shí)現(xiàn)。在識(shí)憶后的最初階段里遺忘的速度很快，但是，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度越來越慢，甚至一兩天后保存量的變化就不大了。一）瞬時(shí)記憶。短時(shí)記憶的容量有限，一般為7177。短時(shí)記憶經(jīng)過復(fù)述，可能轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)以及系統(tǒng)。只有當(dāng)人們需要借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存的信息再被提取到短時(shí)記憶中，才能被人們意識(shí)到；長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘或因自然的衰退，或因干擾造成。思維的間接性表現(xiàn)在，它能以直接作用于感覺器官的事物為媒介，對(duì)沒有直接作用于感覺器官的客觀事物加以認(rèn)識(shí)。語言是人們進(jìn)行思維和交際的工具，言語則是人們運(yùn)用語言交流思想，進(jìn)行交流的過程。所以，語言也離不開言語。一）言語運(yùn)動(dòng)中樞受到損傷表現(xiàn)為說話遲鈍費(fèi)力，不能說出連貫、流暢的語言，但其發(fā)音器官并沒有毛病，而且病人還能聽懂別人說的話，還能寫字，還能