【正文】 供的概念而引起的。艾智仁（A. Alchian）讀后所寫(xiě)的書(shū)評(píng)更有名。佛利民（M. Friedman）對(duì)這位學(xué)者的考證工作，可圈可點(diǎn)地下評(píng)語(yǔ)：「愚蠢的問(wèn)題，當(dāng)然會(huì)得到愚蠢的答案！」什么是愚蠢的問(wèn)題呢？不可能有第二個(gè)答案的問(wèn)題－－或答案不可能是錯(cuò)的問(wèn)題－－就是愚蠢了。舉另一個(gè)例子。但一個(gè)人抽煙或跳樓，對(duì)自己的身體是有害的。一般而言，套套邏輯并不是「四足動(dòng)物有四只腳」那么簡(jiǎn)單，那么一目了然?！惯@怎可能會(huì)錯(cuò)呢？句子內(nèi)的后半部重述了前半部的意思，即使我們花很大功夫也不可能想象到它在怎樣的情況下會(huì)是錯(cuò)的。特殊理論內(nèi)容太多了，而套套邏輯則沒(méi)有內(nèi)容。一個(gè)特殊理論，若是特殊到只能解釋一個(gè)現(xiàn)象－－如上文所述的例子，只能解釋某物體在高山上的重量－－是站在科學(xué)理論的一個(gè)極端，完全不能一般化，用場(chǎng)極少?？茖W(xué)的進(jìn)步，不是因?yàn)閷?duì)的理論代替了錯(cuò)的，而是因?yàn)檩^有廣泛解釋能力的，代替了較狹窄的。代價(jià)是否過(guò)大的衡量準(zhǔn)則，是要基于一般解釋力的大小。但挽救理論是須付代價(jià)的。這個(gè)理論沒(méi)有錯(cuò)，但卻是一個(gè)特殊理論（ad hoc theory）。于是在有電扇的冰室內(nèi)加上斜板，將物品安置在斜板上衡其重量，又發(fā)覺(jué)溫度之說(shuō)不可信。以上文的高山物體重量的例子來(lái)說(shuō)，溫度下降之說(shuō)是被推翻了，但我們可以說(shuō)，在高山上，不僅氣溫較低，風(fēng)也較大。以溫度下降來(lái)解釋物體重量減少這個(gè)理論被事實(shí)推翻了，我們應(yīng)不應(yīng)該視之為錯(cuò)呢？這是一個(gè)重要的哲學(xué)問(wèn)題。假若我們說(shuō)，寒冷的溫度，由于某些緣故，會(huì)使物體的重量減少。這也教訓(xùn)了我們，使我們知道最魯莽而又虛偽的，是那些公開(kāi)聲言讓事實(shí)自作解釋的理論家，而或者無(wú)意識(shí)地，自己在幕后操縱事實(shí)的選擇與組合，然后提出如下類的推論：在這之后所以這就是原因。我們可以說(shuō)，科學(xué)的一個(gè)用途，是將現(xiàn)象分門(mén)別類，作有系統(tǒng)的安排。數(shù)之不盡的現(xiàn)象規(guī)律，假若真的能自我解釋，那么在任何一門(mén)科學(xué)內(nèi)，理論就汗牛充棟，各個(gè)不同，毫無(wú)一般性的解釋能力了。私有產(chǎn)權(quán)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮——這也是規(guī)律——但繁榮不能解釋為什么有私產(chǎn)；倒過(guò)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有解釋能力。解釋現(xiàn)象是需要非事實(shí)的抽象理論的。解釋蒼蠅在機(jī)艙內(nèi)可以向前飛，與推斷蒼蠅在機(jī)艙外飛時(shí)則不及飛機(jī)快，是用同一理論。從事科學(xué)研究的人，一定要堅(jiān)信任何事情的發(fā)生，決不會(huì)是無(wú)緣無(wú)故的。為什么現(xiàn)象的規(guī)律是這樣重要呢？答案是：假若現(xiàn)象的發(fā)生毫無(wú)規(guī)律，完全是隨便或偶然（random）的，不可能知道與任何其它現(xiàn)象有聯(lián)系，那么這現(xiàn)象就不可能被有系統(tǒng)地解釋了。這不是說(shuō)基督教或其它宗教沒(méi)有意義，而是說(shuō)宗教并非科學(xué)。例如，中國(guó)大陸常提及的特異功能，信者言之鑿鑿，但不相信的人也屈指難算。一個(gè)現(xiàn)象，就算是主觀不同，同意這現(xiàn)象的存在也不困難。我看見(jiàn)的是花，你看見(jiàn)的也是花；我說(shuō)下雨，你也同意雨在下，是科學(xué)一般化的第一個(gè)條件。我們要作解釋，科學(xué)也就由此而起。事實(shí)上，我們不可能找到任何現(xiàn)象，是完全沒(méi)有規(guī)律的——雖然有些現(xiàn)象，其規(guī)律要深入研究才能發(fā)現(xiàn)。這些木屋很簡(jiǎn)陋，是僭建的。在這些住宅區(qū)中較近我家的碧瑤灣，人口的密度比置富的還小一點(diǎn)。這是規(guī)律。少年時(shí)，我是釣魚(yú)能手。我怎能這樣肯定呢？窗是向東的。在人煙稠密的香港，窗外可以見(jiàn)到茂林修竹的環(huán)境是不容易有的。天生有所不逮者，則要多加鍛煉的。這并非說(shuō)不能做到，而是比自然科學(xué)——如物理、化學(xué)等——困難?？茖W(xué)家既然是人，我們不能期望他們是人類的例外，毫無(wú)感情，但感情是不可以在科學(xué)上濫用的。前者是以闡釋現(xiàn)象為主旨的。這樣，科學(xué)上的推斷可能被感情左右，搞得拖泥帶水，但也可以精彩絕倫，使人覺(jué)得妙不可言?？茖W(xué)是有系統(tǒng)地解釋現(xiàn)象的學(xué)問(wèn)，這是很有意思的?！督?jīng)濟(jì)解釋》既然發(fā)表于香港報(bào)攤上出售的刊物，是為一般讀者下筆的了。門(mén)外漢呢？沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么曲線就當(dāng)它們不存在算了。其二是我決定了一幅圖表也不用。所以讀者要有一點(diǎn)心理準(zhǔn)備：顯淺不過(guò)的理念我可能因?yàn)橹匾鴮?xiě)上幾千字。話雖如此，《經(jīng)濟(jì)解釋》不容易讀。我的貢獻(xiàn)是清除廢物，然后把剩下來(lái)的重新組合。不要誤會(huì)，我絕對(duì)不會(huì)刻意地與眾不同。我衷心希望這次卷土重來(lái)，不會(huì)令讀者失望。寫(xiě)了十二期后，遇到當(dāng)年的北京學(xué)運(yùn)，而母親又在街上跌倒，受了重傷，就停了下來(lái)，之后提不起勁再動(dòng)筆。奇怪，「經(jīng)濟(jì)解釋」這個(gè)名目，與我結(jié)了不解緣。我認(rèn)為只有在「為什么」這條路上我或許可以作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。引以為慰的，是自己歷來(lái)都能把不同類的問(wèn)題分清楚，在思維上沒(méi)有混淆。那是關(guān)于「好不好」的問(wèn)題了。顧名思義，「經(jīng)濟(jì)解釋」是說(shuō)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，用上科學(xué)的方法，來(lái)解釋現(xiàn)象或人的行為。那是四十年前，當(dāng)時(shí)卡納六十九歲?？{是邏輯哲學(xué)大師，整個(gè)二十世紀(jì)無(wú)出其右！我當(dāng)時(shí)不知道，但見(jiàn)成績(jī)比較好的同學(xué)都嚷要去聽(tīng)他的課，我就跟去湊湊熱鬧了。當(dāng)時(shí)，除了芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派（The Chicago School）外，只有洛杉磯加大認(rèn)為解釋現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)。他要我先給他一個(gè)書(shū)名，我就在一張空白的紙上寫(xiě)下：Economic Explanation（經(jīng)濟(jì)解釋）。該出版商給我的條件優(yōu)厚，且說(shuō)明不用看大綱、不用評(píng)審，我要怎樣寫(xiě)也可以。欣賞、佩服、反對(duì)，在科學(xué)上這些是沒(méi)有矛盾的。我在這架構(gòu)的小節(jié)上代為修改一下，是應(yīng)該的吧。華大的同事知道我歷來(lái)敬仰馬歇爾，但那文稿否定馬氏的「剪刀」，就問(wèn)我對(duì)馬氏是否改觀了。當(dāng)年在西雅圖華盛頓大學(xué)任教職，文稿給幾位專于價(jià)格理論的同事看。張五常Email: nscheung花千樹(shù)出版有限公司（香港）電郵：arcadia電話：（852）27291208傳真：（852）27297162　卷一：科學(xué)說(shuō)需求 8前言 8第一章：科學(xué)的方法 10第一節(jié)：現(xiàn)象必有規(guī)律 10第二節(jié)：事實(shí)不能解釋事實(shí) 12第三節(jié)：特殊理論與套套邏輯 12第四節(jié)：可能被事實(shí)推翻的重要性 15第五節(jié)：模糊不清與互相矛盾 16第六節(jié)：非事實(shí)與無(wú)限制 18第七節(jié)：理論的真實(shí)性 19第八節(jié)：結(jié)論 21第二章：從自私說(shuō)起 21第一節(jié)：個(gè)人作決策 22第二節(jié)：理論要約束行為 23第三節(jié)：自私是一個(gè)約束 23第四節(jié)：人的自私本質(zhì) 24第五節(jié)：結(jié)論 25第三章：缺乏與競(jìng)爭(zhēng) 26第一節(jié)：物品的定義 26第二節(jié)：什么是缺乏 27第三節(jié)：競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì) 27第四節(jié)：游戲規(guī)則與產(chǎn)權(quán)制度 28第五節(jié)：競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則的含意 29第六節(jié)：經(jīng)濟(jì)分析與價(jià)值觀 31第七節(jié)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇 32第四章　功用的理念 34第一節(jié)：悲哀的發(fā)展 34第二節(jié)：功用是數(shù)字的定名 36第三節(jié)：費(fèi)沙的貢獻(xiàn) 37第四節(jié)：替換定理與等優(yōu)曲線 38第五節(jié)：內(nèi)凸定理 38第六節(jié)：貧窮物品與嘉芬反論 39第五章：需求定律 40第一節(jié)：功用理念可有可無(wú) 40第二節(jié)：佛利民的分析 42第三節(jié)：其它不變量的選擇 43第四節(jié)：品味不變的假設(shè) 44第五節(jié)：何謂價(jià)？ 45第六節(jié)：何謂量？ 46第七節(jié)：消費(fèi)者的盈余 48第八節(jié)：需求的價(jià)格彈性 50第九節(jié)：需求第二定律不能成立 51第六章：小試牛刀 52第一節(jié)：無(wú)知的含意 53第二節(jié)：驗(yàn)證的條件 54第三節(jié)：不管成交量的含意 55第四節(jié)：?jiǎn)钨|(zhì)的需求驗(yàn)證 56第五節(jié)：多質(zhì)的需求驗(yàn)證 57第七章：交易理論與市場(chǎng)需求 58第一節(jié)：交易是上下交征利 58第二節(jié)：市場(chǎng)需求否決剪刀分析 60第三節(jié)：交易的局限條件 62第四節(jié)：共用品的市場(chǎng)需求 63卷一后記 64卷二：供應(yīng)的行為 66前言 66第一章：利息理論 67第一節(jié)：五花八門(mén)的利息率 67第二節(jié)：利息的概念 68第三節(jié)：收入與財(cái)富 69第四節(jié)：消費(fèi)、收藏、職業(yè)的選擇 71第五節(jié)：收成的時(shí)間 73第六節(jié)：分離定律 75第七節(jié)：結(jié)論 76第二章：成本、租值與盈利 76第一節(jié)：何謂成本？ 76第二節(jié)：比較成本 78第三節(jié)：租值的理念演變 80第四節(jié)：盈利是無(wú)主孤魂 83第三章：生產(chǎn)的成本 85第一節(jié)：邊際產(chǎn)量下降定律 85第二節(jié)：傳統(tǒng)的成本曲線 87第三節(jié)：艾智仁的貢獻(xiàn) 90第四節(jié)：上頭成本與租值攤分 92第五節(jié)：出版行業(yè)的實(shí)例 94第六節(jié)：出版行業(yè)的成本曲線 96第七節(jié)：專業(yè)生產(chǎn)成本大跌 98第四章：交易費(fèi)用 100第一節(jié)：什么是交易費(fèi)用？ 101第二節(jié)：處理交易費(fèi)用的困難 102第三節(jié)：從魯賓遜到柏拉圖 104第四節(jié)：自私的困擾 107第五節(jié)：卸責(zé)與博弈理論 108第五章：市場(chǎng)概論 109第一節(jié)：市場(chǎng)的本質(zhì) 110第二節(jié)：受價(jià)的行為 112第三節(jié)：市場(chǎng)的供應(yīng)曲線 114第四節(jié)：參進(jìn)、退出與歸屬租值 115第五節(jié)：結(jié)論 116第六章：壟斷與專利 117第一節(jié)：生產(chǎn)成本 118第二節(jié)：壟斷的成因 119第三節(jié)：發(fā)明專利的五個(gè)謬誤 121第四節(jié)：發(fā)明專利的本質(zhì) 123第五節(jié)：商業(yè)秘密 125第六節(jié)：版權(quán)與商標(biāo) 126第七節(jié)：反壟斷的法例 127第七章：覓價(jià)與價(jià)格分歧 129第一節(jié)：壟斷的覓價(jià)行為 130第二節(jié)：什么是價(jià)格分歧？ 133第三節(jié)：價(jià)格分歧的理論 135第八章：捆綁銷售的故事 137第一節(jié)：捆綁要論奇哉怪也 137第二節(jié)：萬(wàn)國(guó)商業(yè)機(jī)器的紙卡 138第三節(jié)：價(jià)格分歧相對(duì)保養(yǎng)合約 139第四節(jié)：全線逼銷 141第五節(jié)：微軟的捆綁銷售 143第六節(jié)：其它的捆綁 144第九章：訊息費(fèi)用與討價(jià)還價(jià) 145第一節(jié)：物品訊息與交易訊息 146第二節(jié)：造價(jià)的行為 147第三節(jié)：從玉石市場(chǎng)看隱瞞訊息 149第四節(jié)：討價(jià)還價(jià)的行為 152卷二后記 154卷三：制度的選擇 155前言 155第一章：高斯定律 158第一節(jié)：庇古的分析 158第二節(jié)：庇古的公路與奈特的響應(yīng) 160第三節(jié)：蜜蜂惹來(lái)的爭(zhēng)議 161第四節(jié)：高斯的音波頻率 162第五節(jié)：高斯定律的三個(gè)版本 164第六節(jié)：高斯的貢獻(xiàn) 167第二章：產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)與合約結(jié)構(gòu) 169第一節(jié)：一脈相傳的三個(gè)范疇 170第二節(jié)：三個(gè)邊際相等的量度 171第三節(jié)：市場(chǎng)與非市場(chǎng)處理社會(huì)成本問(wèn)題 171第四節(jié)：私有產(chǎn)權(quán)的結(jié)構(gòu) 173第五節(jié)：合約結(jié)構(gòu)與界外效應(yīng) 179第三章：租值消散與價(jià)格管制 181第一節(jié)：從公路使用到公海捕魚(yú) 181第二節(jié)：否決價(jià)格準(zhǔn)則的效果 183第三節(jié)：價(jià)格管制理論的性質(zhì) 185第四節(jié)：三個(gè)基礎(chǔ)的價(jià)管理論 187第五節(jié)：租值消散作為理念 189第四章：生產(chǎn)要素的合約安排 191第一節(jié)：傳統(tǒng)的工資理論 191第二節(jié)：選量作價(jià)與履行定律 193第三節(jié)：佃農(nóng)理論的發(fā)展 196第四節(jié)：交易費(fèi)用與選擇定律 198第五節(jié)：分成合約的選擇 200第六節(jié)：件工合約淺而重要 203第七節(jié)：小賬安排深不可測(cè) 205第八節(jié)：失業(yè)的理由 206第八節(jié)：失業(yè)的理由（續(xù)） 208第五章：合約理論與公司性質(zhì) 210第一節(jié)：合約的一般理論 210第二節(jié)：公司的成因 213第三節(jié)：界定公司的困難 215第六章：從齊家到治國(guó) 218第一節(jié)：中國(guó)舊家庭與倫理治國(guó) 218第二節(jié)：工業(yè)發(fā)展的影響 219第三節(jié)：從袖珍國(guó)家說(shuō)起 220第四節(jié)：民主與獨(dú)裁 222第七章：產(chǎn)權(quán)制度的轉(zhuǎn)變 224第一節(jié)：自私的難題 224第二節(jié)：維護(hù)私產(chǎn)的困難 225第三節(jié)：中國(guó)的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)變 226第四節(jié)：天下只有三種權(quán)利制度 228第八章：后記 230南窗寄語(yǔ) 233給中國(guó)的同學(xué)們 233需求定律的爭(zhēng)議 234離群之馬 236固執(zhí)于經(jīng)濟(jì)研究的出發(fā)點(diǎn) 238數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì) 239如釋重負(fù) 241246 / 246卷一：科學(xué)說(shuō)需求前言一九七一年的一個(gè)晚上，午夜思回，忍不住爬起床來(lái)，走到書(shū)桌前坐下，在稿紙上用英語(yǔ)寫(xiě)呀寫(xiě)的，寫(xiě)了幾個(gè)小時(shí)。經(jīng) 濟(jì) 解 釋張五常著Arcadia Press花千樹(shù)版本說(shuō)明：本電子文檔系根據(jù)《蘋(píng)果日?qǐng)?bào)》2000年11月01日至2002年10月23日連載的《經(jīng)濟(jì)解釋》整理而成。只有花千樹(shù)出版有限公司在連載之后印行的《經(jīng)濟(jì)解釋》（三卷本）才是善本。于今回顧，那應(yīng)該是我今天要寫(xiě)的《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)的前身。作學(xué)生時(shí)我老是不明白那「剪刀」是受到什么壓力而在「剪」什么，后來(lái)為人師表，教學(xué)生時(shí)自己還是不明白，胡亂地說(shuō)一下，到后來(lái)要自己另尋分析。一個(gè)頂級(jí)大師，綜合了前人的思想，以自己無(wú)與倫比的天分，創(chuàng)立了一個(gè)架構(gòu)，讓我這一輩有一個(gè)思想的輪廓。然而，高斯反對(duì)功用（utility）的概念，反對(duì)長(zhǎng)線（long run）與短線（short run）的概念，反對(duì)均衡（equilibrium）與非均衡（disequilibrium）的概念——這些概念大都是經(jīng)馬歇爾發(fā)揚(yáng)而變得家喻戶曉的。那是一九七三年的事了。我于是叫出版商把合約留下來(lái)，讓我考慮一下。奇怪的是，在那研究院里我主要的四位經(jīng)濟(jì)學(xué)老師——A. Alchian，J. Hirshleifer，K. Brunner，R. Baldwin——都重于以假說(shuō)（hypothesis）來(lái)解釋現(xiàn)象或行為。那就是卡納（R. Carnap）在該校的哲學(xué)系教大學(xué)一年級(jí)的邏輯學(xué)，是關(guān)于科學(xué)驗(yàn)證的方法的。這使我意識(shí)到我是走進(jìn)了一個(gè)金礦，于是用心地聽(tīng)起課來(lái)了。有高人指導(dǎo)，學(xué)問(wèn)就是那樣迷人。毋庸諱言，在加大作研究生的第一年中，我花了起碼一半的時(shí)間研讀「福利經(jīng)濟(jì)學(xué)」，寫(xiě)過(guò)一篇獲獎(jiǎng)但自己討厭的文章。明知是不自量力，肯定自己半點(diǎn)影響力也沒(méi)有，但還作點(diǎn)建議，談?wù)剝r(jià)值觀，是人之常情，用不耿耿于懷的。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了幾個(gè)星期艾智仁（A. Alchian）的課，就決定了在經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)上自己要走的路。要是我以改進(jìn)社會(huì)為己任，很可能活不到今天。這里動(dòng)筆的《經(jīng)濟(jì)解釋》是一九八九年我在《香港經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》上所寫(xiě)的書(shū)。可能是因?yàn)槟鞘趯?xiě)得特別好。眾所周知的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不用我再寫(xiě)出來(lái)吧。事實(shí)上，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)是從朋友及老師那里學(xué)回來(lái)的。我認(rèn)為世界復(fù)雜無(wú)比，不用簡(jiǎn)單的