【正文】 主義核心價值體系是共同理想道德基礎(chǔ)的基本內(nèi)容之一，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)，深入研究，廣泛宣傳，使之在認(rèn)識上成為全體公民的共識，在行為上成為整個社會的通則，成為全國各族人民聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，群策群力謀和諧的指導(dǎo)思想，精神動力和行為準(zhǔn)則。 要全面理解社會主義核心價值體系的基 本價值導(dǎo)向。 以社會主義核心價值體系為根本，推進(jìn)和諧文化建設(shè)，是意識形態(tài)工作的一個嶄新課題，實踐好這個課題，需要全黨全社會共同努力，把鑄造靈魂，突出主題，把握精髓，打牢基礎(chǔ)的基本要求，體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各個領(lǐng)域，從政策環(huán)境、社會環(huán)境等方面給予有力支撐。 確立和實踐社會主義核心價值體系，必須以全體社會成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)， 與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)，準(zhǔn)確通俗地表達(dá)，它旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么，反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失，作出道德選擇，確定價值取向，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，在我們這樣一個有 13 億人口， 56 個民族的發(fā)展中 大國，實現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，社會和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍言行道德準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會風(fēng)尚。 黨的十七大報告強(qiáng)調(diào)，要弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，按照黨的十七大的部署，堅持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義為主體，以外來健康有益為補(bǔ)充，大力弘揚不斷創(chuàng)新出既符合時代精神又具有中國風(fēng)格，中國氣概的優(yōu)秀文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，民族精神是民 族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。這個共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)，國家的發(fā)展，民族的振興，與個人的幸福緊密聯(lián)系在 一起，把各個階層，各個團(tuán)體的共同渴望有機(jī)結(jié)合在一起，經(jīng)過實踐的檢驗，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必然性，廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力，親和力和凝聚力。 必須始終高舉馬克思主義的旗幟，始終堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)，把握這一點，就把握了和諧文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。 建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，黨的十七大報告指出，要增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，我國是社會主義國家，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核 心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟，馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系靈魂。 二、 社會主義核心價值體系的內(nèi)涵； 建設(shè)社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會和黨的十七大在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項重大任務(wù)，全會強(qiáng)調(diào)，要把社會主義核心價值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，并把社會主義核心價值體系概括為四個方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神，社會主義榮辱觀。沒有社會主義核心價值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)和諧文化就會迷失方向，只有深刻認(rèn)識和正確把握社會主義核心價值體系，才能保證社會主義的正確方向，才能抓住社會主義價值需要、價值創(chuàng)造和價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，也才能在文化建設(shè)和意識形態(tài)建 設(shè)中突出重點，抓住根本。 樹立和堅持正確的價值觀，必須正確處理以下幾個關(guān)系： 第一， 正確處理個人和社會的關(guān)系，堅持個人需要和社會需要的統(tǒng)一； 第二， 正確處理貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)的精神； 第三， 正確處理理論和實踐的關(guān)系； 第四， 正確處理提高能力和努力實踐的關(guān)系，堅持實踐第一； 第五， 正確處理價值目標(biāo)和價值手段的關(guān)系； 第六， 正確認(rèn)識和處理 外在價值和內(nèi)在價值的關(guān)系； 第七， 正確看待和處理現(xiàn)有價值和應(yīng)有價值的關(guān)系； 從個人的發(fā)展和完善來說，每個人都有“是什么”和“應(yīng)當(dāng)是什么”兩方面的問題。因而對于個人主義者來說，只有個人的一切才是最重要、最值得追求，才是具有最大價值的，不值得為之奮斗，不值得為之獻(xiàn)身。人生價值應(yīng)當(dāng)以他對社會所作貢獻(xiàn)來衡量。 所謂人生的社會價值，就是個體的人生對于社會和他人的意義，也就是個人對社會需要的滿足，這主要表現(xiàn)為個人通過勞動進(jìn)行創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，這是人生社會價值的基本標(biāo)志。如人如何對待人生？怎樣確立人生的目的？怎樣選擇 人生的道路？怎樣評價人生的意義？這些關(guān)于人生目的、人生價值的思想和評價，都包含一定的人生價值觀。 人生價值是由兩個相對聯(lián)系的方面構(gòu)成。與世界觀、人生觀并提的價值觀，是對什么最重要、最尊貴、最值得人們?nèi)プ非蟮囊环N觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)，人們的價值觀歸根結(jié)底是一定 社會生活條件和社會關(guān)系的反映。而一定的人生觀總是這樣或那樣地表現(xiàn)著一定的世界觀 ，世界觀和人生觀的區(qū)別又明確昭示我們，世界觀與人生觀存在著不一致的情況，現(xiàn)實生活中有可能存在這樣相矛盾的情形，具有唯物主義世界觀的人但人生觀不一定是正確的，積極的，具有唯心主義世界觀的人，其人生觀不一定就是完全不正確的，消極的。 人生觀決定一個人思想意識的性質(zhì)和 水平，制約著實現(xiàn)人生價值的程度，影響著人們對社會理解的深度?？鄻酚^，榮辱觀，生死觀等，都是人生觀的特殊方面或具體表現(xiàn)，總的來說，人生觀大致包括三個方面的內(nèi)容： 一是人生的意義，即人為什么而活著，人怎樣生活才算值得； 二是人生的價值，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想 ； 三是一個人待人處事的根本態(tài)度，也包括處事的方法，也可以說是一個如何做人的問題。 二、 積極地對待人生 學(xué)習(xí)馬克思主義的根本目的是為了樹立科學(xué)的世界觀和方法論，并把它轉(zhuǎn)化為自己的人生觀，用以指導(dǎo)自己的認(rèn)識活動和實踐能力，推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。 確立辯證的思維方式，科學(xué)認(rèn)識世界。科學(xué)地認(rèn)識世界，積極地對待 人生，正確地實現(xiàn)我們價值。 第二章 世界觀、人生觀、價值觀 本章要點： 世界觀是人們對整個世界的看法，也包括人們對自身在世界整體中的地位和作用的看法，他決定人們以什么樣的人生觀把握自己，以什么樣的價值觀面對社會。從整體上直接回答了個人與社會整體的利益關(guān)系，在道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位，并成為區(qū)別不同道德類型顯著標(biāo)志的最根本的行為準(zhǔn)則，道德原則是人們對待各種社會關(guān)系的宗的行為善惡準(zhǔn)則； 道德規(guī)范，人們對待某一種重大社會關(guān)系的行為善惡準(zhǔn)則； 道德范疇，有廣狹義之分 ： 廣義：反映和概括人類的道德的各種 現(xiàn)象及其特征關(guān)系、方面的本質(zhì)的概念； 狹義：反映和概括道德的主要本質(zhì)的體現(xiàn)一定社會整體的道德要求的，并需成為人們的普遍信念而對人們行為發(fā)生影響的基本概念。由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，所派生的一種人與人的關(guān)系。 （二） 道德的三層含義：調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范；用善惡觀念為標(biāo)準(zhǔn)來評價人們在社會生活中的各種行為；依靠信念、習(xí)俗、社會輿論的力量來調(diào)整人們在社會關(guān)系中的各種行為的調(diào)節(jié) 機(jī)制。善惡評價是由心理和意識來評判的；行為規(guī)范包括行為和活動。 二、 道德的內(nèi)容與結(jié)構(gòu) （一） 道德的內(nèi)容：道德意識、道德關(guān)系、道德活動 道德意識：觀念、情感、意志、信念、理想等以及以此建立的理論體系； 道德關(guān)系：是一種特殊的社會關(guān)系。 道德原則，集中反映了社會與階級的根本要求。 道德的作用： 1. 對社會現(xiàn)實的認(rèn)識作用； 2. 對社會關(guān)系的調(diào)節(jié)作用； 3. 對人們行為的教育作用； 4. 對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固作用。 我國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期，我們正在經(jīng)歷著一個大改革、大開放人類發(fā)展的時代，在這個時代，世界各種精神文化大量相互激蕩，各種社會思潮紛然雜陳，以不同的形式?jīng)_擊著人們的思想，影響著人們的觀念，能否“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”，頂住沖擊，堅定信念，關(guān)鍵在于能否樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。 馬克思主義科學(xué)世界觀是不斷發(fā)展變化著的思想體系； 馬克思主義科學(xué)世界觀要求人們采取實事求是的科學(xué)態(tài)度來認(rèn)識和改造世界，也就必然要求對事物、現(xiàn)實采取革命的和批判的立場； 馬克思主義科學(xué)世界觀的一個顯著特征就是它的革命性，這種革命性和它的科學(xué)性、真理性是一致的。所謂矛盾是指客觀事物內(nèi)部互相對立的方面之間既斗爭又同一的關(guān)系，它是事物本身固有的本性，應(yīng)以一種全面、系統(tǒng)的觀點看待矛盾，應(yīng)善于分析和把握矛盾的結(jié)構(gòu) 、層次和條件。 （二）、什么是正確的人生觀 人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的基本觀點，主要回答什么是人生，怎樣對待人生和實現(xiàn)人生價值的問題。 人生觀是把握人生方向，抉擇人生道路的舵手。 世界觀與人生觀的聯(lián)系告訴我們，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。 三、 正確地實現(xiàn)價值 價值觀是人生觀的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足需要以及如何滿足需要的角度考察和評價