談狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想論文開題報(bào)告-全文預(yù)覽
【正文】 切形成的壓迫，既反對封建貴族又反對革命勝利后人民群眾對貴族階級的專政；在解決階級沖突上，他主張采取和平途徑來解決，幻想用一種烏托邦式的情感去化解一切矛盾。他讓仆人貝加爾憐惜人民，削減他們的賦稅，革命爆發(fā)后為救無辜的老仆冒著生命危險(xiǎn)去拯救這個(gè)可憐的囚徒，而后被宣判死刑。她更是用“仁愛”化解“仇恨”的人道主義精神象征。在作者看來，代爾那對本資產(chǎn)階級的叛逆，對人民的仁愛，都極富于人道主義思想。并且最后接受仇敵的兒子代爾那。其代表作更是《雙城記》更是吸引了不少學(xué)者的興趣，縱觀國內(nèi)外相關(guān)的研究成果，研究的角度可謂是精彩紛呈：有從其寫作風(fēng)格和小說結(jié)構(gòu)上研究的，有從小說中典型人物切入的，有從宗教色彩入手的，有從小說主題切入的，還有從美學(xué)特征和藝術(shù)特征入手的。狄更斯是杰出的人道主義思想的代表作家，敢于揭露當(dāng)時(shí)社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對底層人民的同情。狄更斯人道主義的思想通過他所塑造的一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，得到了淋漓盡致的展示。在前人研究的基礎(chǔ)上，本文從狄更斯與人道主義思想、《雙城記》中人物形象所折射出的人道主義思想、狄更斯在《雙城記》人道主義的進(jìn)步性與局限性這三大點(diǎn)來探析狄更斯在《雙城記》中的人道主義思想。他一生奉獻(xiàn)于資產(chǎn)階級人道主義，希望通過和平式的改良道路來解決矛盾。狄更斯人道主義的局限性主要體現(xiàn)在對待革命暴力問題和解決階級沖突這兩方面?！峨p城記》這部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，在以法國大革命為題材，諷刺英國社會現(xiàn)實(shí)的同事，也毫不留情地描寫了暴力的革命場面。高勇（2014）認(rèn)為狄更斯人道主義精神是通過小說中塑造的具體人物來表現(xiàn)的，梅尼特醫(yī)生、露西、和代爾那、卡頓都是其中的代表性的人物“這些美好的思想和精神強(qiáng)調(diào)用仁愛和寬恕來對待敵對的階級，他不僅能使敵對的階級互相諒解，而且可以拯救人們扭曲的心靈，使得人們在精神上獲得重生。他看到了侯爵兄弟的惡行，在威逼利誘面前毫不動搖，堅(jiān)決檢舉揭發(fā)。在代爾那身上還閃爍著一種人道主義精神，即他尊重人與人之間的平等，他對露西和梅尼特醫(yī)生的尊重，是人人平等的觀念，也是狄更斯對個(gè)人自由和權(quán)力平等的人道主義最好的詮釋。代爾那:仁愛紳士的人道主義精神。白楊（2014）在《雙城記》人物形象所折射出的人道主義精神寫到：卡頓體現(xiàn)了無私的人道主義精神，在那個(gè)人性扭曲的亂世中，卡頓沒有被傳染，反而從他的身上折射出人性的美好和善良。代爾那是極富于人道主義思想的理想青年，他面貌英俊、舉止文雅，為人真誠、嚴(yán)謹(jǐn)，待人客氣有禮貌。魏琦（2009）認(rèn)為《雙城記》中人道主義觀照下的法國大革命體現(xiàn)了恐怖的枷鎖，人性的扭曲，暴力的罪惡等特點(diǎn)，而人道主義思想的典型人物是寬恕、仁愛的梅尼特醫(yī)生，真誠善良的露西。以厄弗里蒙得侯爵為首的封建統(tǒng)治階級?！峨p城記》中正是他眾多作品中體現(xiàn)人道主義精神的典型。人道主義是一個(gè)發(fā)展變化的范疇。在英國的近代文學(xué)史上，（1812—1870）是唯一可以和莎士比亞媲美的偉大作家，他的作品是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的珍寶，在英國文學(xué)史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，也被恩格斯譽(yù)為“時(shí)代的旗幟”?！\(yùn)用文學(xué)評論的基本方法對作品、作家、文學(xué)流派和文學(xué)思潮進(jìn)行研究。內(nèi)容包括：課題的目的與意義；課題發(fā)展現(xiàn)狀和前景展望；課題主要內(nèi)容和擬解決的問題；研究方法、步驟和措施；（3）論文正文部分內(nèi)容。二、課程設(shè)計(jì)的對象英語專業(yè)11011104班全體學(xué)生。其主要目的在于讓學(xué)生初步了解論文寫作過程中的幾個(gè)重要步驟資料的查閱、收集、分析、歸納、整理、論文選題的確定以及寫作大綱的擬定、正文的撰寫等。（2）開題報(bào)告。2 .翻譯理論與實(shí)踐研究——包括翻譯理論與翻譯技巧、文體翻譯、風(fēng)格翻譯、修辭等。 英語專業(yè)第二教研室 2014年11月 文 獻(xiàn) 綜 述1．文獻(xiàn)綜述：結(jié)合所選論文題題目情況，根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)資料，撰寫25003000字左右的文獻(xiàn)綜述，文后應(yīng)列出所查閱的文獻(xiàn)資料。什么是人道主義？許暉（2013）認(rèn)為人道主義起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，關(guān)乎人的本質(zhì)，提倡關(guān)懷人、愛護(hù)人、尊重人，做到以人本、以人為中心的世界觀。早期顛沛流離的經(jīng)歷和人生起伏，讓狄更斯過早地體會了生活的艱辛和苦澀，也讓他深切地體會了勞苦大眾生活的窘迫，也更加痛恨權(quán)貴的丑惡嘴臉和冷酷無情，而這也是狄更斯發(fā)展人道主義精神的原因。 關(guān)于人道主義精神在小說中的具體體現(xiàn)，張瑩琪（2010）認(rèn)為《雙城記》這部小說的人物形象主要可分為三類：冷酷殘忍的壓榨者，以怨報(bào)怨的的復(fù)仇者和博愛仁慈的仁愛者?？D、露西、梅尼特、代爾等為代表的人物則是博愛仁慈的仁愛者。并且最后接受仇敵的兒子代爾那。在作者看來，代爾那對本資產(chǎn)階級的叛逆，對人民的仁愛，都極富于人道主義思想。她更是用“仁愛”化解“仇恨”的人道主義精神象征。他讓仆人貝加爾憐惜人民，削減他們的賦稅，革命爆發(fā)后為救無辜的老仆冒著生命危險(xiǎn)去拯救這個(gè)可憐的囚徒，而后被宣判死刑。”趙麗娟（2007）認(rèn)為梅尼特醫(yī)生表現(xiàn)出的最高貴的品質(zhì)就是正直、寬容和善良。最初卡頓被寫成一個(gè)從不關(guān)心人的酒鬼，懶散放縱，但他實(shí)際英明果敢，最后以周密的計(jì)劃就出代爾那，狄更斯想通過卡
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