黑龍江省屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)語文試卷-全文預(yù)覽
【正文】 話題來討論的時(shí)候，表明了我們的道德品質(zhì)和精神文明急需提高。B．日漸增多的灰霾天氣引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，不僅灰霾天氣給人體健康帶來巨大威脅，而且影響了人們的正常生活。13．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（ 熟視無睹 習(xí)焉不察 熟視無睹 熟視無睹 我們一家人齊聚電視機(jī)前看春晚，也是歡聲笑語，其樂融融。C．春節(jié)臨近，盜竊事件頻頻發(fā)生。幸而有這樣一批作品，將災(zāi)難直陳于我們面前，讓我們感同身受歷史曾有的體溫與疼痛。五、語言文字運(yùn)用（32分）B．王瑤教授認(rèn)為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學(xué)者沒有真本事，他批評(píng)已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利，違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。 （選自2011年11月5日《文匯報(bào)》，有刪改） 可以說做了二十五年的準(zhǔn)備，練了二十五年的內(nèi)功，我的治學(xué)之路、人生之路就是這么走過來的，很艱苦，但也很充實(shí)，沒有虛度。要沉得住，潛下來，沉潛于學(xué)術(shù)的深處，生命的深處：這是做學(xué)問與做人的大境界。”我研究生畢業(yè)留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：“我知道，你已經(jīng)三十九歲了，你急于想在學(xué)術(shù)界出來，我很能理解你的心情。先生聽了我的匯報(bào)以后說，你的第一個(gè)題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時(shí)間內(nèi)也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急于寫成論文，會(huì)有很多漏洞，答辯時(shí)很可能通不過，反而糟蹋了這個(gè)題目，不如存放起來，多醞釀幾年以后再做，一做就把它做好。搞學(xué)術(shù)就是得無為而治，先生深諳無為而治的奧妙。學(xué)術(shù)研究是個(gè)人獨(dú)立的自由的精神勞動(dòng)，因此它從根底上就應(yīng)該是散漫的。先生從來不給我們上課，第一次見面就打招呼說，你們平時(shí)沒事不要來找我，一個(gè)星期只準(zhǔn)去我家一次。先生說他“出語多諧”，面對(duì)那個(gè)時(shí)代嚴(yán)酷的事實(shí)，他卻用幽默的語言來表達(dá)，這表現(xiàn)了一種心態(tài)，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。魯迅對(duì)魏晉風(fēng)度有個(gè)概括，就是“清峻、通脫”。四．實(shí)用文本閱讀（17分） （2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，____________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。）：美酒名。注：①皮日休：晚唐詩人，半生坎坷。 （二）古代詩歌閱讀（5分）(1)數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)。龐籍識(shí)破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶著野利旺榮的書信投誠(chéng)是欺騙，并在青澗城駐扎軍隊(duì)，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。C．龐籍治軍有方。D．陛下躬親/萬機(jī)用/人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政5．文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是(3分)( ) D．第遣使吊賻其家 坐：因犯……罪 龐籍傳》) 徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國(guó)公。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款，籍曰：“此詐也。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。籍言：“祖宗以來，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍。籍請(qǐng)下閣門，取垂簾儀制盡燔之。預(yù)修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：“舊制不以國(guó)馬假臣下，重武備也?！?．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ A．四時(shí)運(yùn)行和萬物生育，展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密，中國(guó)人本能地找到了這種秘密。B．發(fā)現(xiàn)宇宙秘密的能力是中國(guó)人所獨(dú)有的，被泰戈?duì)栒J(rèn)為是中國(guó)人的一種極其偉大的天賦。 中國(guó)文化的美麗精神正面臨著極大的問題?；鹚幫改厢樳@兩項(xiàng)發(fā)明到了西洋人手里，成就了他們控制世界的權(quán)力——路上霸權(quán)與海上霸權(quán)，中國(guó)自己倒成了這霸權(quán)的犧牲品。在青銅器時(shí)代我們竭盡當(dāng)時(shí)的藝術(shù)技能把日用器皿，如烹飪的鼎、飲酒的角等等，制精制美，使它們成了天地境界的象征?！敝袊?guó)古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，并且把這獲得的至寶，滲透進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活，使我們生活在禮與樂里，創(chuàng)造著社會(huì)的秩序與和諧?！墩撜Z》上載：子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”四時(shí)的運(yùn)行，生育萬物，對(duì)我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。但希臘及西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、數(shù)學(xué)的演繹、物理學(xué)的考察去把握宇宙間質(zhì)力推移的規(guī)律，一方面滿足理知了解的需要，一方面導(dǎo)引西洋人去控制物力，發(fā)明機(jī)械，造福民生。這是極其偉大的一種天賦。黑龍江省2017屆高三第一次質(zhì)量檢測(cè)語文試題第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。東西方古代哲人，都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。即泰戈?duì)査^旋律的秘密。荀子歌頌著天地的節(jié)奏：“列星隨旋，日月遞照，四時(shí)代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施，萬物各得其和而生，各得其養(yǎng)而成。在新石器時(shí)代，我們制作了玉質(zhì)的日用器皿，后來把它們作為我們政治上、社會(huì)上及精神人格上美麗的象征物。但我們也曾得到過科學(xué)權(quán)力的秘密。中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，以和平的音樂的心境愛護(hù)現(xiàn)實(shí)，美化現(xiàn)實(shí)，卻輕視了科學(xué)征服自然的權(quán)力，使我們不能擺脫貧弱的地位，在生存競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，受人欺侮，我們的靈魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也現(xiàn)實(shí)得不近情理了。 A．中國(guó)古代哲人仰觀俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那樣想獲得“科學(xué)權(quán)力的秘密”。2．下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)“中國(guó)人喜愛現(xiàn)實(shí)世界，愛護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”的一項(xiàng)是（）D．我們沒有用火藥和指南針來獲取霸權(quán)，而用來享受新年的平民式的歡樂和適宜的自然環(huán)境。B．莊子把他的精神生命體合于自然的旋律，而荀子歌頌天地的節(jié)奏，他們對(duì)宇宙旋律的體驗(yàn)大相徑庭。D．在重視科學(xué)征服自然的權(quán)力的同時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)文化的美麗精神，否則，我們便不能擺脫
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