大一政治學(xué)導(dǎo)論第五章-全文預(yù)覽
【正文】 區(qū)享有一定的自治權(quán)，但這種自治權(quán)被限制在統(tǒng)一的國(guó)家主權(quán)范圍之內(nèi)。 中國(guó)的司法制度 ? 第三節(jié)國(guó)家內(nèi)政府間關(guān)系 ? 一、單一制國(guó)家 ? 二、聯(lián)邦制國(guó)家 一、單一制國(guó)家 (p136) 概念 單一制國(guó)家是指由若干行政區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國(guó)家里，權(quán)力和威權(quán)合法地集中于中央機(jī)構(gòu)。 其他國(guó)家的彈劾程序各有不同，如日本是國(guó)會(huì)兩院各出 20人調(diào)查，各出 7人審理。 （尼克松并未受到彈劾，他在面臨彈劾的情況下主動(dòng)辭職。 彈劾 誕生于 14世紀(jì)的英國(guó)，是議會(huì)對(duì)高級(jí)官員的違法犯罪活動(dòng)控告和制裁的一種制度。 ” 從 1981年以來(lái)，美國(guó)政府和國(guó)會(huì)的預(yù)算僵局發(fā)生了9次，有 4次導(dǎo)致了政府關(guān)門(mén)，多數(shù)僅幾個(gè)小時(shí)， 1990年持續(xù)了 4天， 1995年持續(xù)了半個(gè)月以上。 討論：一院制和兩院制孰優(yōu)孰劣？ 其一，兩院制議會(huì)對(duì)一院制的制度優(yōu)勢(shì)的吸收。美國(guó)是例外，兩院都有同等的權(quán)力。 ③ 制度特色 (P141) ? 兩院制結(jié)構(gòu)； ? 議會(huì)權(quán)力分立； ? 工作程序復(fù)雜。 如 :挪威、芬蘭、瑞典、丹麥、葡萄牙、希臘 ②理論基礎(chǔ)：盧梭的“人民主權(quán)”思想。而占大多數(shù)的黑人在議會(huì)中沒(méi)有得到代表。 ? 參考資料：（美）里普森， 《 政治學(xué)的重大問(wèn)題 》 ，華夏出版社， 2022年，第 9章。 日本天皇過(guò)去只能由男性繼承，現(xiàn)在面臨現(xiàn)實(shí)的困難和挑戰(zhàn)。 第二節(jié)國(guó)家機(jī)構(gòu) ?一、國(guó)家元首 ?二、立法機(jī)關(guān) ?三、司法機(jī)關(guān) 一、國(guó)家元首 (P139) 國(guó)家元首概說(shuō) ? 國(guó)家元首是一個(gè)國(guó)家在實(shí)際上或形式上對(duì)內(nèi)對(duì)外的正式的最高代表。 國(guó)家能力 ? 汲取能力 ：國(guó)家動(dòng)員社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的能力。 ? 保障秩序。 國(guó)家權(quán)力的三個(gè)主要特征 第一，國(guó)家權(quán)力具有特殊的強(qiáng)制性?；?《 中國(guó)社會(huì)科學(xué) 》 ， 1986年第 4期。 參考資料： ①朱光磊編著， 《 政治學(xué)概要 》 ，天津人民出版社 2022年版，第 5254頁(yè)。所以很自然，它 劃分居民的標(biāo)準(zhǔn)是氏族而非地域。 國(guó)家是表示：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面。 ? 主要代表人物有霍布斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭。每一種國(guó)家都是一種團(tuán)體，每一種團(tuán)體都是為了某種的 善 而建立的。 二、國(guó)家的起源 神權(quán)說(shuō) —— 國(guó)家是由神或上帝直接或間接創(chuàng)造的，是神或上帝為了保護(hù)人類(lèi)而創(chuàng)造的。 秦統(tǒng)一中國(guó)后，國(guó)家與天下通用。第五章國(guó)家 ? 第一節(jié)國(guó)家理論 ? 第二節(jié)國(guó)家機(jī)構(gòu) ? 第三節(jié)國(guó)家內(nèi)政府間關(guān)系 第一節(jié)國(guó)家理論 一、語(yǔ)義學(xué)上的國(guó)家 country /state /nationstate的區(qū)別 中國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家。 第一節(jié)國(guó)家理論 ?一、國(guó)家的起源 ?二、國(guó)家與社會(huì) ?三、民族國(guó)家的建構(gòu) ?四、國(guó)家的本質(zhì)與目的 在中國(guó)“國(guó)家”一詞的演變 秦漢以前，“國(guó)”與“家”有不同的含義，諸侯的封地稱(chēng)為“國(guó)”，大夫的封地稱(chēng)為“家”，天子的統(tǒng)治區(qū)域稱(chēng)為“天下”。 ? 參考資料： 《 古代中國(guó)的天下觀念 》 ，參見(jiàn)葛兆光著， 《 古代中國(guó)社會(huì)與文化十講 》 ，清華大學(xué)出版社， 2022年。 亞里士多德認(rèn)為，國(guó)家是一種自然產(chǎn)生的、不可避免的及有益的團(tuán)體。
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