【正文】 牲，都是一種自我的奉獻，它都是源于對他人的關(guān)愛。孤獨很多時候它是一種恩賜，我們應(yīng)該感到幸運。但是思想一定是源于孤獨。很多時候這種命運事實上是很幸運的，因為你會發(fā)現(xiàn)世界上所有的思想者千奇百怪，千姿百態(tài)。同時上帝是孤獨的，如果真像基督教所說，上帝按照自己的形象造了男人跟女人，上帝是孤獨的。同時還有一點要注意，孤獨它絕對不是我們可以要培訓(xùn)自己讓自己具有某種思想具有某種氣質(zhì)啊，憂郁的氣質(zhì)，貴族的氣質(zhì)，孤獨的氣質(zhì)。）然后我想告訴大家無論是抽煙也好，飲酒也好，它都是通過一種麻痹的手段，或者是一種耍酷的手段來達到一種孤獨的虛假的狀態(tài)。所以你要知道真正的孤獨者不是要找一個僻靜的角落，學(xué)校里滿世界找找一個僻靜的角落，然后來實現(xiàn)我的孤獨。所以在成為朋友之前，相當嚴格的懷疑是必需的。”然后當時他說完這句話他就后悔了，他說我其實不是這個意思，你不要以為我是。他跟功利無關(guān)，跟實用無關(guān)，他不需要高尚的真摯的情感之外的任何要素，唯有高尚的真摯的情感才是朋友的唯一要素。我們幫助彼此更了解自己，了解對方。同時朋友雙方是絕對不會用友誼來相要挾，用友誼來相約束的。所以我說為什么只有孤獨者才能夠做朋友，必須頭腦清晰的人。因為語言太有限，它裝不了這么豐富無限的情感。所以不要心太急，因為患難與共的關(guān)系不是一朝一夕就能夠建成的。是不是朋友很難說的，因為時間也許太短也許現(xiàn)實缺乏考驗，我們彼此了解得不太深刻我們很多時候不知道對方不可逾越的道德底線是什么，我們不知道對方生活當中最重要的價值觀的組成部分是什么，我們不知道對方的品性個性到底怎么樣。我的眼里，我的世界里只有你，這才是朋友之間最好的交流。但是你要知道如果三個人交談的話，其中必然有一個人他此時或者彼時是游離在你們的話題之外的，然后其余兩個人出于友好還得把他攬進這個話題，還得去刻意的去說一些他感興趣的話題，一旦這種刻意加入進去的時候，人跟人之間的對話，人跟人之間的交流已經(jīng)不再真誠了。而且要告訴大家真正的朋友跟朋友的相聚跟朋友的分享他一定是二人世界的。你要真正做廣告的時候也是能夠用這種喧囂和語言的暴力來做廣告，它完全屬于一種沒有文化沒有教養(yǎng)的狀態(tài)，我希望我們復(fù)旦的同學(xué)不要采取這樣的方式。這樣的一種無用的氣息，因為它是一種語言的暴力，它是一種行為的暴力，它是一種對他人的粗暴的暴力，或者是對自己的一種簡單的暴力。一點就是當你說了一句話你還得去向?qū)Ψ饺ゲ粩嗟慕忉屇銥槭裁催@么說，當一個笑話被解釋一遍的時候它已經(jīng)失去了它的笑料了，所以解釋是一個很討厭的事情。然后必要的時候他去沖一杯咖啡或者我去拿點什么吃的。我跟我的很多朋友不常常見面，因為大家事情都很多。你們是基于相互理解所建立的一種相互的同情，當你有的時候你拒絕我的時候，我不會以之為然，因為我知道如果我是你我也會這么做，我知道你有更重要的事情要處理，這就是一個給予理解之上的同情，給予同情之上的理解，朋友之間就應(yīng)該是這種關(guān)系。我們不要把它跟可憐放在一起，它們絕對不是一個概念，“同”的意思是感同身受，“情”的意思是情感。所以朋友之間它是一種相互的信賴，一種相互得了解而構(gòu)成的一種輕松的寬松的氛圍。當人需要說話才能溝通的時候，你們倆的關(guān)系很遠。然后當你一個人呆的時間太長你會捫心自問：這世界上是不是只有我一個人，我得趕快出去找點人氣，要不然的話我不知道這世界是不是還在運作著。那個時候你的感覺只是滿足而安寧，這就是朋友給你的效果。在平等的原則下，我可以按照我自己的原則行事說話，同時我有的時候可以不需言語，安靜的思考。因為真正的朋友他從來都是違背任何工具理性的。這個時候也許只是相互握手，但是那已經(jīng)足夠了。“君子之交淡如水”什么叫淡如水？并不時常想起，卻無處不在。愛他就不要給他制造麻煩，愛他就不要讓他多為你操心，相信各位都是很愛父母的。而且人有的時候很奇妙，當你真的在實際生活中出現(xiàn)危機的時候，很多時候你不會找朋友幫忙，你反而會找一些跟你利益關(guān)系比較近的人幫忙，我們很少會向朋友借錢；我們很少會讓朋友幫我們找工作；我們很少會讓朋友出面去解決很困難的去擼平很困難的困境。他不是你的親人，跟你沒有血緣關(guān)系，但是你跟他在同一個問題上經(jīng)常能夠碰撞出這種精神上的默契感。朋友，不是為了索?。慌笥?，相反是為了奉獻。如果你符合這兩個條件的話那他就是個好老師。我們討論任何東西的時候第一個問題就是它有什么用？我們在選擇專業(yè)的時候第一個就是他能夠給我?guī)硎裁礃拥挠?。你其實壓根沒有想到過朋友，他不應(yīng)該是這么用的，因為朋友是無用的。你確實把你的朋友當成了一個工具，在未經(jīng)允許的情況下，在不替他思考的情況下，他成了你的語言垃圾箱，情感垃圾桶。在這里，我們要著重強調(diào)一下：很多人都認為朋友是我們的精神庇護所。朋友，很多時候?qū)δ惴浅绤枺踔翆δ憬蹩量?，朋友很多時候?qū)δ惚饶愕臄橙藢δ愀訃栏?。同時朋友不是哄來哄去的一個人群??！哄來哄去扎堆的人往往不是朋友，他們是一群寂寞的部落啊！幾個寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是人脈，朋友不是玩伴，朋友不是酒友。第一，朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你寂寞時候的慰籍者，朋友不是你精神的庇護所，朋友不是你為了功利原因而搭建起來的人脈。只有孤獨者才有可能有朋友。所以很多時候我們可以借用這樣一種方式來實現(xiàn)一種自我在沉默中的冥想，這種冥想就是自我與自我的對話，這是一種無聲的禱告。而且我們知道“真善美”， “真”是“善”和“美”的一個前提，如果你沒有“真”，這個“善”也是一種偽善，如果你沒有“真”，那么這個“美“也是假的美。而且他們的皺紋你仔細看的話，有的時候你會覺的很奇妙，為什么呢？你會覺得自然的刀工真的是很不錯?。∧軌虬讶说陌櫦y如此精確的表現(xiàn)出來?！倍掖蠹乙仓?，上海音樂學(xué)院前任的一個院長，包括上海音樂學(xué)院終身教授周曉燕女士他在家里面就有一個橫幅，是自我的一個警醒，四個字“以真為美”。但是你要知道，真實是最高的高貴。我們的大城市往往就是充斥著這種虛假的繁華，虛假的快樂和感情上的矯揉造作。但顯得只是顯得，它跟真實相去甚遠，你會發(fā)現(xiàn)一個人在自處的時候其實是蠻真實的。人在面對自我的時候，你還在喬裝打扮的話，那就是無可救藥了。當你快樂的時候，你能看到一株小草的快樂，當你輕盈的時候你能看到一朵云朵的輕盈。這就是一種思想者與思想者之間暢通的交流，這是一種豁然開朗的美妙。這個時候，我們發(fā)現(xiàn)了那種交錯時空的這種共鳴感，你原本有很多疑惑，這些疑惑就像塵封的角落一樣，你基本上不去觸碰它。這是個道家的名詞，什么叫做羽化呢？自我已經(jīng)消失了，自我消失在彌漫的空氣當中。所以他的快樂非常的持久，就像帕斯卡爾曾經(jīng)說過：“人在宇宙當中只不過是一個小小的微粒，比起這個小小的微粒，比這個微粒更小的這個頭腦，竟然能夠思考整片宇宙思考，是多么的偉大。它是自我選擇的這種消遣方式，自得其樂，同時一個敢于孤獨的人，一個真正的孤獨者，他一定非常熱愛思想。所以有的時候有人在問這個traffic的時候，他總是會立刻就冒出來，因為他是經(jīng)驗之談嘛。他本身并不富裕，很多學(xué)生并不富裕，他告訴我他的一種孤獨的自處的自得其樂的方式是什么呢？就是出了復(fù)旦門之后，跳上任何一輛公交車，坐到底再坐回來。然后下午的時候，兩個人出去散步一圈。洗一把之后，他的太太就開始端出來很多點心。他的一天我就覺得相當?shù)墓陋?，但是相當?shù)某鋵?。我們其實討論過很多誤解：比如說快樂跟開心之間是有區(qū)別的；比如說浪漫并不是我們通常說的虛偽浪漫，不是我們通常認為的烏托邦，浪漫是一種罕見的美麗和崇高甚至神圣的情感。人也是在自我批判而不是在批判他人的過程當中展示了你的勇氣。只有當你不需要跟別人打交道的時候，你才會真正跟自己打交道。正因為我們不停的被人包圍著，被人群包圍著，你要知道常常出現(xiàn)的東西就會讓人產(chǎn)生審美疲勞。然后那個時候，去做兼職的時候，你要知道從復(fù)旦到那里有一部車，但是這部車因為路線長，所以每次人都特別多。這個時候，你不知道要不是周圍有這么多人，我很想跪下來吻一吻這個機場??！那是我的家啊！我回家了！所以很多時候，這種距離就讓我們產(chǎn)生了這樣的愛，距離產(chǎn)生了這樣的思念。有一種不著調(diào)沒有根的感覺。以至于我，我的幾個同學(xué)其實很喜歡加拿大溫哥華，如果讓他們再在那里呆上一年半年的話，他們會很樂意。然后，因為我在神學(xué)院里邊學(xué)習(xí)，神學(xué)院就有這么一個大的禮堂，禮堂的前排就是我所占的地方是各個國家在神學(xué)院的學(xué)生，所有的國家的國旗。對于國家也是一樣的，我們在中國的時候我們老覺得她這不好那兒不好，諸如此類的缺點可以羅列一大堆，如數(shù)家珍。為什么？太想她了。我就是上海人，我家也在上海，但是因為工作的方便我是住在學(xué)校的宿舍。當我們看得見一個人的時候，我們的其他細胞都死亡了，我們只用眼睛在領(lǐng)略對方，這個或者那個。所以，很多時間我們都需要適當?shù)木嚯x，因為適當?shù)木嚯x會使每一個人成為一個完整而獨特的風(fēng)景，適當?shù)木嚯x會使人跟人在距離之外產(chǎn)生思念。那么我們可以知道，當你和一個人靠得太近的時候，你看到的是他被夸張的缺點或者被夸張的優(yōu)點。人跟人他很多時候就像兩個國家一樣，怎么這么說呢? 因為人應(yīng)該保持一個適度的寬闊的自然的領(lǐng)土，并且在人跟人之間兩個國家之間在我們的疆界之間還應(yīng)該有一段中立的地帶。所以你的每時每刻都在被不屬于你的東西占用著。它甚至屬于一個沒有生命的機器，然后你說，沒有啊，有的時候我會獨自一個人出行啊，然后出行的時候在公共汽車上我就在盤算自己的思想??！并非如此，因為我們的公共汽車上面，上海的公共汽車其實很糟糕，因為他有移動電視———彰顯他的先進。就好像一件無意義的事，你把他重復(fù)一千遍他還是無意義的一樣。你仔細盤問一下自己你為什么要社交，而社交的動機是什么？社交的動機無非是兩種。對于一個寂寞的人來說，社交是他最需要的。所以“和敬清寂”是茶道的精神。這四個字“和敬清寂”是日本茶道的精神。同時孤獨它是對環(huán)境是沒有必然的要求的，孤獨者可以身處鬧市，孤獨者可以被人群包圍著，甚至很多時候孤獨者是跟朋友們在一起，甚至很多時候孤獨者就坐落在下面我們這個擁擠的教室當中的某一個座位上。它跟孤獨不是一碼事，同時，孤獨它是由思想帶來的一種揮之不去的氣質(zhì)，我相信同學(xué)們有的時候能夠在人群中能夠一眼就識別出一個真正的圓滿的圓融的孤獨者。同時，他們都是孤獨的。首先說到這個孤獨心的時候，我一定要跟大家強調(diào)清楚：孤獨跟寂寞不是一回事，就像alone跟lonely不是一回事是一樣的。你要跟生命中的各種不幸包容，當然也跟自己的幸福包容，哪怕有朝一日（因為我不知道我們會怎樣）如果我們生命中發(fā)生了厄運，如果我們身上出現(xiàn)了不可治愈的疾病，有這個可能的。因為對抗的時候你的很多力量的實施并不是因為你自己的需要，而是因為要統(tǒng)攝對方。我們說到：你要在包容他人之前先要學(xué)會包容自己??！什么樣叫做包容自己呢？那就是要原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做而沒有做的事情，同時要學(xué)會包容自己的命運，包容你的生活。助人不一定為樂，只有當助人為樂的時候，這樣的樂你才應(yīng)該承當，這樣的助人你才能夠去實施??！那么今天我們進入下一個環(huán)節(jié)。那這句話有個前提，那就是你真的是愛你自己。人當中有一個重要對象你不能忽視，那就是你自己。所以不要急于去關(guān)懷別人。但是，如果你只不過是出于無所謂，她要求我這么做，那我就這么做吧！那我告訴你，你在浪費你的時間，浪費一個人自己的時間它是最不智慧的行為，不管你是用何種理由去加以解釋。大學(xué)生活導(dǎo)論我們上節(jié)課講到了關(guān)懷心，然后我發(fā)現(xiàn)老師的話總是能夠產(chǎn)生一個短期的極性效果，那就是很多人在幾天之內(nèi)開始拼命的想要展示自己的關(guān)懷心，給自己的室友，給陌生人，或者是給自己的家人。人生三愿：一是吃得下飯，二是睡得著覺，三是笑得出來。所以，你要實施關(guān)懷的時候請你先問一下你這個關(guān)懷的動機是什么，如果你是因為發(fā)自內(nèi)心深處的出于良知的一種快樂的驅(qū)動，那你一定要大膽去做。如果是這樣的話那它已經(jīng)不是關(guān)懷了它已經(jīng)背離了關(guān)懷的真正的良知的渠道，它已經(jīng)走向了它的反面。因為關(guān)懷是一種付出，只有富足的人你才可能付出??！你本身就是一個很貧乏的人，本身就是一個各項事情一碗水都端不平的人，怎么去幫人家去端平這碗水呢？所以，你自己的很多事情都沒有解決的時候，我希望大家不要急于去給予關(guān)懷；而且，你要知道關(guān)懷的對象是什么？是人。什么叫愛人如己？就是我愛別人跟愛我自己一樣。所以，關(guān)愛其實是一門很深的學(xué)問，并不只是行為上的助人為樂。但是，同學(xué)們一定要注意，人人平等不是指除我之外的他人，包括我自己在內(nèi)也是屬于我要關(guān)愛的一個對象??！人人平等，我也是個人啊！其次，是講到了一個包容心。當你跟一個事物去對抗的時候你已經(jīng)讓你自己不自由了，因為這個對抗本身對你造成了一種束縛,而當你跟一個對象去和解的時候,你是真正達到自由了。所以，這才是一種包容。今天我們要討論的是一種孤獨心。這個詞本身就是一個很高貴的詞，你看真正的禪者一定是圓融的；印度教恒河邊上的那個冥想者，他就是圓融的；道教里的能夠達到冥想以至于羽化的那些人他們也是圓融的。這個時候，有一種無所適從的可憐，這樣的狀態(tài)稱作是寂寞。但是寂寞不一樣，寂寞是由虛無引起的一種恐懼??！他往往是因為自己找不到伴，但是一個人又沒法好好的自處，所以他表現(xiàn)得非常的焦灼，百無聊賴?！扒濉笔乔屐o，“寂”是冷寂。道是什么？真理是什么？是精神。但是寂寞者不一樣，寂寞是一種病，當你感覺自己是一個寂寞者的時候，你生病了，你這個時候需要的是藥方??！這個藥方是什么？是人群，是喧鬧，是有人陪著你，或者說是社交。社交其實是很廉價的，為什么這么說呢？廉價并不代表他沒有價值，它有價值，只是它的價值不高。為什么？因為人跟人之間，你在社交的環(huán)境當中你接觸的時間如此短促，你們的交談如此的膚淺，怎么可能在彼此之間達到深刻的了解，又怎么可能認識到你之為你的價值之重大？怎么可能真正的成為朋友呢？所以，我要在這里提醒大家，寂寞者的累加，再多的寂寞者的集體它也逃不出寂寞的?；氐轿葑永?，這個時候我是孤獨的吧？不，你會非常自然的打開你的電腦，開啟你的msn，在這一瞬間你的時間屬于任何別人但不屬于你自己。即便沒有它，我們都有mp3，沒有MP3，你也有掌上電腦。因為在孤獨的時候，我們才能夠自如的生活。如果兩個人走得太近，兩個人疆界直接相接的話。舉一個不太恰當?shù)睦樱耗惆褍蓧K石頭往一個水池里面丟進去，