由日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)透析日本吸收外來(lái)文化特征-文化論文-全文預(yù)覽
【正文】 化。 l7世紀(jì)后半期，荷蘭與英國(guó)進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，1808年英國(guó)艦隊(duì)在長(zhǎng)崎港捕獲了荷蘭艦隊(duì)，荷蘭最后敗退，隨之美國(guó)艦隊(duì)也時(shí)常出沒(méi)日本近海。(石膏繃帶)、于JL，乇如：萬(wàn)厶(安政 鎖國(guó)政策完成后，和葡萄牙的交流中斷，但是荷蘭獲得了與々日語(yǔ)編寫(xiě)了書(shū)籍，來(lái)傳播基督教義，有關(guān)基督教的宗教術(shù)語(yǔ)用外來(lái)語(yǔ)進(jìn)行標(biāo)注，進(jìn)入日語(yǔ)。100年間，給日本西部東上，直到1639年 吸收歐美外來(lái)語(yǔ)始于葡萄牙人在在歷史上漢語(yǔ)是對(duì)日本語(yǔ)影響最大的語(yǔ)種。在平安時(shí)代日語(yǔ)語(yǔ)音。2501個(gè)漢字。在《風(fēng)土記》中有中出現(xiàn)1507個(gè)漢字，在從三世紀(jì)日本進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)漢字，到公元四世紀(jì)，日本還沒(méi)有自己的文字。)從漢語(yǔ)吸收外來(lái)語(yǔ)等外來(lái)語(yǔ)，年輕人在新生事物源源不斷地流入日本，隨之外來(lái)語(yǔ)在不斷地增多。 一個(gè)長(zhǎng)期封閉的民族，一旦開(kāi)放之后，它對(duì)大世界等外來(lái)成分漸漸得到社會(huì)”當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，國(guó)際信息交流日益加深，日本民族對(duì)那些與自己民族迥異的風(fēng)俗習(xí)慣、自己民族中所沒(méi)有的事物現(xiàn)象則充滿了好奇與關(guān)切。)文化的傳播與交流 文化是民族精神的體現(xiàn)，民族的交往很大程度上是文化的交流與傳播，而語(yǔ)言是文化的媒介和載體。特別是在國(guó)際化交流日益頻繁的今天，交通的便利，信息交流快速，進(jìn)一步地推動(dòng)了民族的交流和發(fā)展。薩丕爾曾指出：“語(yǔ)言，像文化一樣 (二厶、≮一于JL，、j因此可以說(shuō)，人們主動(dòng)接納自己所不了解的新信息，追求知識(shí)的多元化成為外來(lái)語(yǔ)大量涌入日語(yǔ)的催化劑。)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展外來(lái)語(yǔ)的加入不但使這其中有著其深刻的社會(huì)原因與心理背景。(和語(yǔ))，它是受中國(guó)文化影響的產(chǎn)物。廣義的日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)是從其他民族語(yǔ)言中吸收來(lái)的詞匯，作為日語(yǔ)詞匯的一部分進(jìn)行使用。狹義的日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)不包括近代以前從中國(guó)吸收的漢語(yǔ)，是以歐美語(yǔ)言中吸收的詞匯?！瓘闹袊?guó)傳來(lái)的漢語(yǔ)是廣義上的外來(lái)語(yǔ)，但是在日本一般不稱為外來(lái)語(yǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日語(yǔ)中的外來(lái)語(yǔ)占到詞匯總量的通過(guò)對(duì)日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)產(chǎn)生的歷史背景和原因進(jìn)行分析，從而進(jìn)一步了解日本民族吸收外來(lái)文化的特征。由日語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)透析日本吸收外來(lái)文化特征文化論文精心收集用心發(fā)布MEOIR用心推薦 外采語(yǔ)日本人語(yǔ)言生活、精神生活、文化生活的重要組成部分，反映了日本吸收外國(guó)文化的豐富程度和積極態(tài)度。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活的國(guó)際化，語(yǔ)言也隨之進(jìn)入國(guó)際化。 一、語(yǔ)外來(lái)語(yǔ)的定義 “外來(lái)語(yǔ)就是從外國(guó)語(yǔ)言中吸收、同化，作為日語(yǔ)使用的詞語(yǔ)。卯所謂外來(lái)語(yǔ)就是他民族的詞匯作為文化的一部分，被吸收進(jìn)來(lái)，成為本族語(yǔ)言的一部分日語(yǔ)中的外來(lái)語(yǔ)通常是音譯而來(lái)，用片假名進(jìn)行標(biāo)注?！?面子)等被看作是外來(lái)語(yǔ)。從這一點(diǎn)來(lái)看，日語(yǔ)中的漢語(yǔ)同樣屬于外來(lái)語(yǔ)，漢語(yǔ)不是日語(yǔ)固有的詞匯數(shù)量大，幾乎涉及到社會(huì)生活的方方面面。在此前提下，外來(lái)語(yǔ)才能如此普遍、快速地進(jìn)入日語(yǔ)中。 (一在這種追求知識(shí)的過(guò)程中，外來(lái)語(yǔ)所代表的新事物、新概念就被人們吸收接受下來(lái)。日語(yǔ)的發(fā)展規(guī)律要求與其他民族語(yǔ)言互市貿(mào)易，以吸收新的詞匯成員，豐富日語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。”口JP (三“特別是受到外國(guó)的影響發(fā)生變革的時(shí)候，大量吸收外國(guó)的制度、思想、產(chǎn)品，同時(shí)表達(dá)這些制度、思想、思想等的詞語(yǔ)也成為必要，其結(jié)果制造了很多的外來(lái)語(yǔ)。卜一J (四)崇外心理隨著日本經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)外交流的日益廣泛，思想領(lǐng)域日趨活躍。叉歲、于力、歲一、廿一、j叉7．乇一、于一乇一 (一據(jù)史料記載，大約公元一世紀(jì)，我國(guó)漢字開(kāi)始傳入日本。古事記35l3個(gè)漢字中有但是，其中所用漢字大都喪失其原來(lái)的意義，它們只是被作為一種符號(hào)來(lái)表示為了使用的方便，日本人就想方設(shè)法，盡可能地使用簡(jiǎn)單的文字，拆散了原來(lái)的字形，取漢字偏旁和漢字草書(shū)體，簡(jiǎn)化、整理成和漢字形式不同的平假名和片假名。日本人與中國(guó)的交往中伴隨著中國(guó)文化的傳入，漢語(yǔ)詞匯融會(huì)到日本人的社會(huì)、日常生活中。日本，漢語(yǔ)和梵語(yǔ)納入日語(yǔ)詞匯的范圍，成為特殊的外來(lái)語(yǔ)。系吸收外來(lái)語(yǔ)l2年)進(jìn)入種子島，之后進(jìn)行通商和傳教，從在這近為了傳教，葡萄牙人用歲(祭
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