標(biāo)題：蒙昧中的覺醒課時：1教學(xué)目標(biāo)：了解古代希臘智者學(xué)-全文預(yù)覽
【正文】 樂壞， 奴隸主貴族統(tǒng)治逐漸瓦解 雅典后期，奴隸制基礎(chǔ)上的民主政治走向衰弱 主張 同 異 仁、禮、德、和 “ 美德即知識 ” ① 關(guān)注人與人類社會，具有早期人文主義色彩 ② 重視道德 ③ 注重教育 強調(diào)社會的等級秩序， 壓制人的個性 強調(diào)人的地位，有 利于人的個性發(fā)展 三、斯多亞學(xué)派的“人生而平等” 1．時間： 公元前 4世紀(jì)末至公元前 3世紀(jì)初 2．代表人物： 創(chuàng)始人芝諾、西塞羅、塞內(nèi)卡等 3．主要觀點： ： （ 1） 第一次 論證了 天賦人權(quán)、人生而平 等西方人文主義核心理論。做痛苦的人，不做快樂的豬。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。 美德即知識 認(rèn)識你自己 尊崇理性，追求思想自由 蘇格拉底的哲學(xué)觀點一： 美德即知識 “ 美德即知識 ” 是蘇格拉底對 道德問題的思考 ，體現(xiàn) 反對智者忽視道德，追求功利 的主張。 消極：具有相對主義和主觀主義傾向，為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。上次與你討論的問題想好了嗎？ 菲爾： “ 究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對標(biāo)槍刺死 事件負(fù)責(zé) ?” 我思考很久 ，但沒有結(jié)論！ 里托： 我老師說， “ 人是萬物的尺度 ” ！ “ 萬物存在與否，全在于 人的感覺 。 一、智者的啟蒙 學(xué)一學(xué)：閱讀教材，回答下列問題。 廣義：指始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。 教學(xué)重點： 蘇格拉底和智者學(xué)派的異同 教學(xué)難點： 理解“人是萬物的尺度” 教學(xué)方法：討論法、講授法、演繹法
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