中國文學(xué)批評(píng)史試題-全文預(yù)覽
【正文】 正兼采，華實(shí)相扶。’” 這是以繪畫先要有好的質(zhì)地，而后才可施以五彩為喻，來說明作品的必須先有好的內(nèi)容，然后才有可能進(jìn)行修飾和加工。（2）尊情說的主要特征：A強(qiáng)調(diào)抒發(fā)衰世怨情，B提倡在“自尊其心”的基礎(chǔ)上寫真情，C強(qiáng)調(diào)“完”的美學(xué)原則，D推崇《莊》《騷》浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。 熟參： 嚴(yán)羽《滄浪詩話試述各家文論觀點(diǎn)之內(nèi)涵，并比較各家所論“氣”之異同。’何謂也？”子曰：“繪事后素。作家怨憤郁結(jié)，“不得通其道”，從而借創(chuàng)作發(fā)揮疏通，以恢復(fù)心理平衡，所以，司馬遷對(duì)“發(fā)憤著書”的心理機(jī)制作了較深的探索和闡發(fā)。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……《詩三百》篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也?！ ≡囀鏊抉R遷的“發(fā)憤著書”說的理論內(nèi)涵?！ ∑淙?、對(duì)“興觀群怨”作雅俗得失之辨?！ ⊥醴蛑摹芭d觀群怨”說改造和發(fā)展了前人的見解，對(duì)詩歌的本質(zhì)和功能作了更為全面、系統(tǒng)的闡述?！ 】鬃訌摹坝迷姟苯嵌确秸?，其“興觀群怨”全面地總結(jié)了文學(xué)的社會(huì)功能和作用。例：孔子與學(xué)生間便是這么一個(gè)群體?！ ∪?、論述（30分） 試述孔子“興觀群怨”說的理論內(nèi)涵，并指出王夫之對(duì)此說的發(fā)展創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面?！ 。ǘ┱撐臄⒐P ?。?）論文：《明詩》至《諧隱》十篇，有韻之文。 ?。ㄒ唬┪闹畼屑~——總原則（創(chuàng)作的原則，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)） ?。?）依據(jù)什么指導(dǎo)創(chuàng)作：原道、征圣、宗經(jīng)——文章根源于道，圣人文章體道，以圣人之經(jīng)為文章標(biāo)準(zhǔn)。無我之境指審美主體把自己的意趣隱藏于客觀事物之中，使客體表現(xiàn)上看不出主體的主觀情感色彩?！ ×x說：《詩大序》對(duì)《詩經(jīng)》的詩體與藝術(shù)手法的歸納。司馬遷的發(fā)憤著書說揭示了“憤”是作家創(chuàng)作的心理動(dòng)力，以“憤”為創(chuàng)作動(dòng)力，其作品具有較高的品質(zhì)和質(zhì)量。所謂“以意逆志”，是指解說作品時(shí)，不要抓住其中片言只語而望文生義，也不應(yīng)對(duì)某些夸張修飾作機(jī)械理解，而應(yīng)當(dāng)著眼于作品的實(shí)際，把握作品的全篇內(nèi)容，加上自己切身的體會(huì)，去探索作者的志趣傾，理解作品的思想感情。 試述司馬遷的“發(fā)憤著書”說的理論內(nèi)涵。中國文學(xué)批評(píng)史試卷一一、解釋（每題6分，共30分） 以意逆志 發(fā)憤著書說 妙悟說 六義說 無我之境二、簡(jiǎn)答（每題10分，共30分） 試述《詩大序》的主要詩學(xué)觀點(diǎn)?！ ∪⒄撌觯款}20分，共40分） 試述孔子“興觀群怨”說的理論內(nèi)涵，并指出王夫之對(duì)此說的發(fā)展創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面。“逆”，此處即為“求”的意思；“志”，指作者所表達(dá)的思想感情；“意”的理解歷代有分歧，舊注指說詩者之意，近代指作者之意，兩者實(shí)際很難分開。作家怨憤郁結(jié)，“不得通其道”，從而借創(chuàng)作發(fā)揮疏通，以恢復(fù)心理平衡。嚴(yán)羽認(rèn)為學(xué)詩與學(xué)佛相似，詩歌意境空靈虛幻，變化無方，只可意會(huì)不可言傳，對(duì)詩境的把握同樣只有通過“悟”才能實(shí)現(xiàn)。 無我之境：王國維將“境界”分為“有我之境”與“無我之境”二類?！ 。?）止乎禮義——儒家詩學(xué)的思想規(guī)范 ?。?）諷諫教化——對(duì)
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