【正文】 ，基督教會在思想意識的各個領域占有絕對統(tǒng)治地位，支配著中世紀文化藝術和社會生活的各個方面，設計藝術也受到宗教的影響而傾向于精神性的表現(xiàn)。唐瓷裝飾以花卉紋為主，裝飾方法繁多，有印花、灑花、堆貼、釉下彩和釉絞胎等。此外，北魏建都平城（山西 大同）時，開鑿了去岡石窟，遷都洛陽后又開鑿了龍門石窟，還有規(guī)模巨大的敦煌石窟、天龍山石窟、麥積山石窟等，佛教內容成為當時建筑設計的主題。同時，在燈具部分，利用燈罩旋鈕的開合，調節(jié)燈光的亮度，使 燈光產生不同的變化。 5．激發(fā)設計思維的方法有哪些？ ① 頭腦風暴法；② 弋登分合法；③ 屬性列舉法；④ 六 W 設問法；⑤ 仿生模擬法；⑥ 擴圖轉換法。 擬人類比――將創(chuàng)作的對象進行擬人化處理，賦予其感情色彩。 打散重排――結構打散重排，色彩打散重排，線條打散重排，形象打散重排，材料打散重排等。 ② 從形象處理方面進行誘導： 組合――用什么材料，什么形象，什么素材，什么方法，如何組合，組合的秩序，組合的部位等。 ① 從題材方面進行誘導： 選擇什么題材――古今中外，民間藝術，自然景觀，科學技術等。創(chuàng)意，要以想象為先導，然后去拓展，去升發(fā)我們對事物 的理解，最后獲得創(chuàng)造的啟示。 設計思維不僅要求設計師有較高的審 美敏感度和扎實的形象表達技能，心手協(xié)調，而且要求設計師能對技術和藝術的結合作出思考和研究，通曉與設計有關的自然科學和社會科學的知識，不斷地激發(fā)直覺和創(chuàng)造力，提高設計的文化品味。 6．設計管理的內容包括哪些？ ① 企業(yè)設計管理；② 商品開發(fā)設計管理；③ 設計師管理。同時調查結果反映的基本上是目前的、短期內的情況，而設計思維需要一定的超前性，這樣才能把握設計的正確方向，設計師不能被調查數據、調查結論禁錮了頭腦，而限制了自己的創(chuàng)造性。 D．準備調查問卷、樣本和其他所需材料，根據計劃安排，由各分類小組擬定各自需要的問題，抽樣樣本，并充分考慮到調查方法的可行性和轉換性因素，作好調查工作前的準備。 3．設計調查一般有哪些程序？ 市場調查的目的在于發(fā)現(xiàn)問題，并為有效的解決問題提供依據。因此，不變是相對的，每一個時代的設計觀念、設計方法和設計實現(xiàn)過程體現(xiàn)在設計作品中都無不印有那個時代特殊的烙印。從市場需求的角度來看，概念設計的超前性由于是建立在人類對于未來的預想和愿望的基礎上，因此，它的創(chuàng)造性同時也決定了它對于市場需求的創(chuàng)造性意義。其中，設計應對設計物的經濟價值進行充分分析 ，了解市場需求，預測市場動向，對設計方案的經濟價值進行有效評估； ②在實施設計階段：設計的實施過程指的是設計方案由圖紙到生產為實體的過程，對于設計來說，是實際制作的過程。人機工程學提供了符合大多數人的心理、生理乃到審美要求的數據參數，使設計師們對于形式與內容的能行有所依，在不影響功能發(fā)揮的情況下合度地發(fā)展外部形式。 5． 為什么說人機工程學使設計獲得了內容與形式的統(tǒng)一？ 我們把藝術對象的外部特征作為形式，把設計對象的功用作為內容。而目前最具權威的解釋是由國際人機工程學會下的定義，即人機工程學是研究人在某種工作環(huán)境中的解剖學、生理學和心理學等方面的各種因素；研究人和機器及環(huán)境的相互作用；研究在工 作中、家庭生活中和休閑時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的健康、安全和舒適等問題的科學。如面對黃土的東方文 明樸實凝重、寬厚深沉，而面向大海的西方文明則熱情奔放，跳躍靈便，這種文化差異對設計風格的影響是深透而潛移默化的，正所謂潤物細無聲。居住在沙漠地區(qū)的民族為 躲避風沙和因木材缺少就不會建筑大屋頂的全木結構房屋；居住在亞熱帶地區(qū)的民族為驅逐潮氣和防止野獸的侵襲也不會建筑低矮、無檐的土屋；審美習慣和生活用具的設計風格時時受到生活環(huán)境的影響。在以儒家文化為核心和根基的中國傳統(tǒng)文化背景中，中國的設計自產生之日起便與西方有一些不同的特點。文化的彌散性決定了它無處不在、無孔不入的特點，文化傳統(tǒng)深藏于設計者的心理中，是一種具有內在制約作用的強大力量。相應地，設計美的文化性也體現(xiàn)在這兩個方面，即設計美的審美主體與審美客體既是社會文化積淀的產物，同時又是促成人類文化不斷生成、發(fā)展的動因。中介的唯一性更意味著在藝術設計中，只有通過設計行為或設計作品才能將人與環(huán)境溝通起來，除此之外，別無他法。所有這一切，使得設計師的工作有更多的客觀約束。 ② 生活質量的提高使人們重視設計物的美。德國學者蓋爾哈特如從傳統(tǒng)廚房的鍋碗瓢盆到現(xiàn)代廚房電飯煲、消毒柜等的出現(xiàn)再到未來數字化廚房的實現(xiàn)，意味著人類正從傳統(tǒng)廚房的繁雜辛苦的勞動中解放出來。 所謂傳達，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內的傳達，也可能是個體之間的傳達，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內的信息傳達等。 在某一設計物中，實用功能、認知功能和審美功互相滲透、互相聯(lián)系，而不能截然割裂；由于設計物實用目的的差異，它們凝聚于設計中的比例會有所不同，如對于商品包裝來說，轎車的認知功能和審美功能比卡車顯得更為重要，這種比例的大小，并不表示次要地位的功能可有可無，而僅僅是顯示了相對于其它功能的次要地位。一般認為，肌理與質感是同義詞，對設計的形式因素來說，當肌理與質感相聯(lián)系時，它一方面是作為材料的表現(xiàn)形式而被人們所感受，另一方面則體現(xiàn)在通過先進的工藝手法，創(chuàng)造新的肌理形態(tài)，不同的材質，不同的工藝手法可以產生各種不同的肌理效果，并能創(chuàng)造出豐富的外在造型形式。 ①形態(tài)：通常指某種特定的外形，即物體在空間中的特定形態(tài)。即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理 想，在想象中實現(xiàn)審美主體和審美客體的互相對象化。設計學概論試題與答案 第一章 設計的內涵 思考題答題要點 1．設計（ Design）的本義是什么？ 設計（ Design）源于拉丁文 Designave，其本義是徽章、記號，即事物或人物得以被認識的依據或媒介，在中國，設計最初是分開使用的，設指預想、策劃，計指特定的方法策略等。 4．如何理解藝術與設計的關系？ ①對藝術《辭?！方忉尀椋喝祟愐郧楦泻拖胂鬄樘匦灾榘盐蘸头从呈澜绲囊环N特殊方式。 5．什么是設計的形式？它包括哪些因素？ 設計的形式指形態(tài)、色彩、肌理等外在 造型形式，形式是為內容服務的，形式受到實用功能的制約，同時又對認知功能和審美功能的形成具有重要的作用。 ③肌理：肌理是表達人對設計物表面紋理特征的感受。物在使用過程中是否 能喚起人的美感，是判斷其是否具有審美功能的依據。 視覺傳達包括視覺符號和傳達這兩個基本概念，所謂視覺符號，顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術、建筑物、各類設計、城市建筑以及各種科學、文字，也包括舞臺設計、音樂、紋章學、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。它不僅是設計人們使用的物品和居住環(huán)境，更重要的是設計人類不斷追求理想化的生活方式，工業(yè)設計已打上了社會政治、意識形態(tài)和文化的烙印。 4．什么是 CI 計劃？ 日本 CI 專家山田英理較準確地概括了人們對 CI 的認識： 第一 ， CI 是一種被明確地認識企業(yè)理念與企業(yè)文化的活動； 第二 ，CI 是以標志和標準字體作為溝通企業(yè)理念和企業(yè)文化的工具。 第三章 設計與美學 思考題答題要點 1． 設計美學是如何產生的？ ① 設計自其產生起就與審美有著不解的淵源，馬克思說人也按美的規(guī)律來建造。 3． 為什么對設計的創(chuàng)作約束較多？ 第一， 藝術創(chuàng)作可以看作 是藝術家個人的行為，他可以在一定程度上無視作品的社會價值，可以不在乎人們是否喜歡；而設計也有一定的自我表現(xiàn)色彩，但設計必須把廠家是否接受、廣大消費者是否喜歡擺在第一位； 第二 ，藝術創(chuàng)作基本上是個體勞動，而設計則更多的是一種集體勞動； 第三 ，藝術創(chuàng)作受科學技術發(fā)展水平的影響相對要小些，而設計則要大的多，直接的多； 第四 ，藝術創(chuàng)作雖然也要接受社會時尚、審美趣味的影響，但這種影響主要是宏觀的、內在層次的，而設計受時尚的影響則相當迅速、相當敏銳。