【正文】 支持慈善事業(yè)，樂善好施，為構(gòu)建社會主義和諧社會積極奉獻(xiàn)。 ② 近日，王寶 強(qiáng)離婚風(fēng)波炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，隨后，事件繼續(xù)發(fā)酵，話題上升到了財(cái)產(chǎn)分割。（ 5 分） （ 1）白居易著有 絕句《夜箏》一詩，其中 “ 弦凝指咽聲停處 ” 是《琵琶行》“ ， ” 兩句詩的化用。 D． “ 空將 ” 句引用了馬周后來代寫條陳，令太宗大悅而被破格提拔的典故，但事實(shí)上馬周并未 “ 直犯龍顏 ” ，主人如此表述大有言外之意。 14．下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ 5 分） A．本詩構(gòu)思別致，主客對答，情節(jié)性強(qiáng)，先總起寫勸酒場面，接著兩句是客人表白心懷，于是主人再次勸酒致辭，客人最后再作回應(yīng)。 ③ 主父：《漢書》載： “ 主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。 我有迷魂 ⑤ 招不得，雄雞一聲天下白。 致酒行 ① 李 賀 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽 ② 。 D．張行簡一向端正誠實(shí)謹(jǐn)慎周密，為人所了解。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．張行簡知識淵博且在經(jīng)史上能融會貫通，大定年間考取進(jìn)士第一名。從唐代開始，為了神化皇權(quán)，皇帝在世之時(shí)便開始有群臣上請。 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．往年饑民棄子／或丐以與人／ 其后詔書官為收贖／或其父母衣食稍充／即識認(rèn)／官亦斷與之 B．往年饑民／棄子或丐以與人／其后詔書官為收贖／或其父母衣食稍充即識認(rèn)官／亦斷與之 C．往年饑民棄子／或丐以與人／其后詔書／官為收贖或其父母／衣食稍充即識認(rèn)／官亦斷與之 D．往年饑民／棄子或丐以與人／其后詔書／官為收贖或其父母／衣食稍充即識認(rèn)官／亦斷與之 11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．除，本意是臺階，還有免去官職，清除的意思；攝，代理。 張行簡》） 【注】 ① 大定，是金世宗完顏雍年號。行簡端愨慎密，為人所知。 ” 貞祐 ④ 三年七月，朝廷備防秋兵械，令內(nèi)外職官不以丁憂、致仕，皆納弓箭。 ” 其文深雅，甚得代言之體。 ”四年，詔曰： “ 每奏事 之際，須令張行簡常在左右。 ” 謂行簡曰： “ 宋人行禮，好事末節(jié)，茍有非是，皆須正之。伏見近代御災(zāi)詔書，皆曰 ‘ 以后不得復(fù)取 ’ ，今乞依此施行。服除復(fù)任。 張行簡，字敬甫，莒州日照人。 E．小說對常源大師進(jìn)行了語言、行為、心理和神態(tài)描寫，刻畫了一個(gè) 學(xué)識豐富、慈悲為懷、心念蒼生的佛學(xué)大師形象。 B．陳大膽僅是陳萬震的管家，可他告知常平寺住持寺廟必須搬遷的時(shí)候，用的是一副不容商量的口吻，從中可看出陳家勢力之大。 5．請簡要概括劉震云在文學(xué)寫作與影視界取得雙重成功的內(nèi)在原因。 ” （摘編自《人物》 2022 年第 10 期，作者劉磊） 4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3 分） A． “ 劉震云對所謂的知識分子不時(shí)流露出不屑 ” ，這雖然表達(dá)出他對知識分子的嚴(yán)厲批評，但也體現(xiàn)出他對知識分子的偏見。特別是中國作家，也假裝是 ‘ 知識分子 ’ ，他們一寫到勞動大眾，主要是寫他們的愚昧和無知， ‘ 哀其不幸，怒其不爭 ’ ，百十來年沒變過。劉震云覺得姥姥有見識。 ” 底色 宋方金記得有一次在出 租車上，劉震云提起《一地雞毛》里的小林，這個(gè)小林現(xiàn)在會是街頭的一個(gè)下崗工人呢，還是會變成了潘石屹？他問宋方金，你覺得變成哪種人更有意思？宋方金答，當(dāng)然是變成潘石屹更有意思了，你可以寫一寫這個(gè)社會的波瀾變化。其實(shí)呢，真實(shí)情況太簡單了！有一個(gè)好朋友是電影界的人，我知道我們會心的程度，他是能把電影做好的。女兒劉雨霖后來對母親說， “ 哎呦，媽，我爸太丟人了。他在接受當(dāng)?shù)孛襟w的一次采訪中說， “ 回到村里，就像魚兒回到了大海。他是 1978 年的河南省高考狀元，進(jìn)了北大中文系，上課時(shí)不理解班上女生嘴里總嚼著點(diǎn)什么， “ 按照我在村里的經(jīng)驗(yàn)，這是在我們村牛棚里才能出現(xiàn)的情況 ” 。在一篇報(bào)道中 ， “ 范冰冰眼含熱淚，興奮地?fù)肀Я藢?dǎo)演馮小剛和編劇劉震云 ” 。 劉震云的名字以 “ 原著 /編劇 ” 的頭銜醒目地出現(xiàn)在海報(bào)的第一位置，整個(gè)發(fā)布會上，他是主導(dǎo)現(xiàn)場的角色。他們在前排坐下，記者們的長槍短炮聚攏了過去，咔嚓聲響起。 C．本文主要闡述司馬遷精神的核心，即禮義一統(tǒng)思想，這是治國安邦的核心，是社會文明秩序的集中體現(xiàn)。 C．司馬遷覺得，禮義應(yīng)得到廣泛深入的施行和遵守，成為社會各階層以至每個(gè)成員的自覺意識和品格修養(yǎng)。 C．禮義一統(tǒng)，包含對少數(shù)民族一視同仁思想，具體表現(xiàn)為民族一統(tǒng)思想，如中國境內(nèi)各民族皆炎黃子孫等。 （摘編自丁德科等《論司馬遷精神》，《新華文摘》 2022 年第 6 期） 【注】 ① 《公羊》即《公羊傳》，亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是著重闡釋《春秋》 “ 微言大義 ” 的一部典籍?！盾髯?《禮記 ” 道出了 “ 禮 ” 的本質(zhì)，即規(guī)范社會行為，維護(hù)社會秩序。司馬遷的禮義一統(tǒng)思想，還包含著對少數(shù)民族一視同仁的思想，具體表現(xiàn)為民族一統(tǒng)思想，主要包括民族等列思想、中國境內(nèi)各民族皆炎黃子孫等觀點(diǎn)。具體來說，就是要在西漢社會政治生活中，恢復(fù)建立起禮義得以施行和遵守的機(jī)制和秩序：國家有仁德的君王以及遵守禮義、忠誠能干的大臣和將領(lǐng)，施之以仁義政治；禮義得到廣泛深入的施行和遵守，成為國家管理機(jī)制的運(yùn)行規(guī)范，成為社會各階級、階層以至每個(gè)成員的自覺意識和品格修養(yǎng)，體現(xiàn)在集體和個(gè)體的行為中。禮義一統(tǒng)學(xué)說，是司馬遷對董仲舒思想觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展。 禮義一統(tǒng)，是司馬遷的崇高理想，是司馬遷精神的核心。禮義是一統(tǒng)的核心，社會是禮義一統(tǒng)的社會，歷史是禮義一統(tǒng)的進(jìn)步和發(fā)展進(jìn)程。在《史記》中，司馬遷記述了秦始皇、漢武帝的功業(yè)，譴責(zé)了諸王叛亂的行徑，反映了禮義一統(tǒng)思想?！蹲髠鳌吩?:“ 禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 ”“ 禮 ”“ 義 ” 結(jié)合，具有“ 禮義廉恥 ”“ 禮義教化 ”“ 隆禮貴義 ”“ 以禮治國 ” 等內(nèi)涵。 ”可見 “ 禮義 ” 涵養(yǎng)靈性，提升人心。 ” 可見，禮義是治國安邦的核心，是社會文明秩序的集中體現(xiàn)，是社會成員應(yīng)該履行的基本道德準(zhǔn)則。 B．禮義一統(tǒng)，既是對前人思想觀點(diǎn)的繼承與發(fā)展，又是對西漢社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識及對中國歷史的考量和分析。 B．司馬遷認(rèn)為，禮義是人和社會的追求目標(biāo)，他希望在西漢恢復(fù)建立起禮義得以施行和遵守的機(jī)制和秩序。 B．司馬遷希望能在西漢社會政治 生活中施行禮義，使禮義成為全社會的規(guī)范，成為全民的自覺意識與品格修養(yǎng)。 劉震云的雙重生活 一身黑色西裝的劉震云和一襲紅裙的劉雨霖出現(xiàn)了。電影改編自劉震云的同名小說，導(dǎo)演劉雨霖是他的女兒。 幾天后，他又出現(xiàn)在西班牙圣塞巴斯蒂安電影節(jié)上與獲影后的范冰冰、獲最佳影片的馮小剛的合影中。別人說他幽默，他說 “ 我是我們村最不幽默的人 ” 。直到現(xiàn)在，他每年都會回延津縣城或西老莊村住一段時(shí)間，一住就是一兩個(gè)月。底下一片笑聲。 劉震云曾經(jīng)多次解釋過介入影視圈的事情： “ 大家肯定覺得我在電影里介入得特別深。這種介入我在生活中每天都特別多，