648-徽派建筑元素mdashmdash馬頭墻淺探-全文預(yù)覽
【正文】 是中國古代建筑 最顯著的 共同 特點?！倍罩菝窬拥鸟R頭墻正是具有這種意義的建筑構(gòu)件。這也應(yīng)是馬 頭墻的“副作用”吧?；罩莸慕ㄖ焸冎愿矣诓捎每招膲ψ鏊闹艿姆忾]墻體，是因為徽州民居大多是就地取材 ， 采用山區(qū)盛產(chǎn)的粗壯的木料做支撐骨架的框架式結(jié)構(gòu)，四周的墻體只是起封閉作用和輔助支撐，不承擔(dān)主要支撐。 這是因為沙土 內(nèi)部充滿細(xì)小空隙， 這種 多孔結(jié)構(gòu)能大量吸收射入的聲波能量，對聲波起到衰減作用， 從而產(chǎn)生 良好的吸音 、 減音 、 降噪效果 。這也是當(dāng)前的建筑行業(yè)提倡使用空心磚、淘汰實心磚的原因之一（它還有節(jié)約材料、低碳環(huán)保等眾多優(yōu)點）。 這種結(jié)構(gòu)性差異主要有 二：一是 北京四合院大多是平房，與外界僅有一墻之隔，院外四周就是胡同街道，各種喧鬧噪聲可不受阻擋地進入院內(nèi)；而徽州民居大多有上下兩層，且四周還有高大的馬頭墻將宅院分割包圍起來，形成一個個相對獨立的封閉空間，能有效阻隔院外的噪音傳入；其二，也是起決定性作用的，是徽州民居的馬頭墻（包 括下面的承重部分）的墻體是填有沙土的空心墻（當(dāng)?shù)卦挿Q“空斗墻”，還有人形象地稱之為“灌肚墻”），正是這種特別的空心墻起到了較好的隔音防音作用。 筆者祖籍徽州 ， 也在北京生活過，亦有對北京四合院的生活體驗。而聳立在天井周圍的高高的馬頭墻與其相配，則組成了一個向上的豎 直通道。封火墻作為建筑防火中的一項重要的技術(shù)措施，雖然早于漢代就零星出現(xiàn)在諸如皇宮、糧倉等官方重要建筑上，但是把防火墻這一建筑防火技術(shù)，推廣到民居建筑并廣泛應(yīng)用于城鄉(xiāng)，何歆則 是第一人，其歷史地位在《中國消防通史》中已得到確認(rèn)。但是當(dāng)徽州城 又發(fā)生大火時，大家發(fā)現(xiàn)“災(zāi) 4 不越五家而止”，火災(zāi)很快被遏制、 撲滅了。同時由于馬頭墻內(nèi)一側(cè)被大火燒烤會向里傾倒，馬頭墻內(nèi)部的沙土和磚塊此時可以起到抑制火勢、降低險情的作用。 徽州古時因房屋大多為木 結(jié)構(gòu)，易引起火災(zāi)。 四 .馬頭墻的功能 馬頭墻是徽派建筑的組成部分。而運用于馬頭墻的座頭之上，是徽州工匠的創(chuàng)新之作吧，也反映了徽派建筑是南北文化交融的產(chǎn)物。此說不見所據(jù)，姑且存之。例如，從線條上分有方直型和圓翹型，從結(jié)構(gòu)上分有重疊型和單一型等等。 墻體 通常 使用小青磚砌 成。從“封火墻”到“馬頭墻”，從當(dāng)年主要是防火作用到如今主要是裝飾作用，其間經(jīng)歷了數(shù)百年的演變過程，是無數(shù)不知名的 徽州的能工巧匠不斷 實踐、 探索、改進、總結(jié)的結(jié)晶。文中記稱何歆“觀焰空之勢，未能越墻為患者。何公即何歆，廣東人，明代弘治十六年（ 1503）出任徽州知府。一個月時間，徽州城鄉(xiāng)就建造了“火墻”數(shù)千道，有效遏制了火燒連片的問題?；张山ㄖ母鞣N典型元素都自有其復(fù)雜的形成、演變的過程，許多獨特的結(jié)構(gòu)、元素如今可能已難以厘清其起源或發(fā)展的過程 。 徽州地處古越山區(qū)，地少人稠，民居建筑因受到獨特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區(qū)域特色，在造型、功能、裝飾、結(jié)構(gòu)諸多方面 獨具 一格。 探討徽派文化的文章資料不計其數(shù)，但 對 徽派建筑 （尤其 對馬頭墻 ） 進行 深入 的 專業(yè)探究尚有余地。 1 徽派建筑元素 —— 馬頭墻淺探 黃 雯 ① 黃 翔 ② 鄭國屏 ③ 眾所周知，徽文化是中國三大地域文化之一，而徽派建筑則是徽文化的重要表征、符號和載體。
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