648-徽派建筑元素mdashmdash馬頭墻淺探(存儲(chǔ)版)
【正文】 總而言之，徽派建筑 乃集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融徽派文化風(fēng)情之精華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造 型典雅 、雕琢精湛、風(fēng)格獨(dú)特，充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色和深厚的文化內(nèi)涵，高度表達(dá)了人為的建筑與其所處的自然環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為中華建筑的典型之作，為中外建筑界所重視和嘆服。因此，在 高大封閉的徽州民居的山墻之上，用其高低起伏、層次跌宕的馬頭墻，可以給人的視覺造成一種“萬馬奔騰”的動(dòng) 7 感沖擊，產(chǎn)生一種“馬到成功”的思想聯(lián)想，也隱喻著整個(gè)宗族的生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。 。 馬頭墻的線條美還表現(xiàn)在它的曲線美。正如同黑格爾所說 ： “平衡對(duì)稱作為建筑外形方面的貫串一切的原則，就特別符合建筑的目的。 盡管建筑藝術(shù)與其它藝術(shù)的最大不同在于建筑首先具有實(shí)用價(jià)值其次才是藝術(shù)價(jià)值，但自 1898 年建筑第一次被稱作空間藝術(shù)、正式進(jìn)入世界八大藝術(shù)的殿堂以來，建筑物的美學(xué)功能就被賦予越來越重要的、具有獨(dú)立的甚至超越其自身實(shí)用價(jià)值的意義?；罩菝窬拥鸟R頭墻使用的填沙土的空心墻 ， 亦有與現(xiàn)代使用的隔音材料類似的隔音原理與作用。根據(jù)物理學(xué)聲音傳導(dǎo)的 原理，隔音效果取決于墻體的厚度和材料。另外，馬頭墻是空心墻，中間夾有大量沙土，其隔溫效果比一般實(shí)心磚墻好得多?！奔尉?、康熙版的《徽州府志》也記載了何歆的治火功績(jī)：“自后六七十年無火災(zāi)，災(zāi)輒易滅，墻巋然不動(dòng)”。采用馬頭墻的方法，能有效阻隔兩幢相連的房屋，防止火勢(shì) 蔓延 。有的人家將每一階的端頭上翹 更為夸張，形 成高高的翹角，像“朝笏”一樣，可稱為“朝笏式”。有種俗稱“五岳朝天”的馬頭 墻即是指五階式樣的馬頭墻，因其房宅有多重進(jìn)深，故馬 頭墻亦配以多疊，其外形格外凸顯其高大雄偉、氣宇軒昂，充分顯示出 房主 人高貴顯赫的身份、地位。馬頭墻通常依房頂?shù)男逼麻L(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝 博 風(fēng)板（金花板）。此碑刻于 1506 年，現(xiàn)立于歙縣新安碑園內(nèi)。當(dāng)時(shí)徽州府城火患頻繁，因房屋建筑多為木 質(zhì) 結(jié)構(gòu)，損失十分嚴(yán)重。 一 .馬頭墻的起源 馬頭墻是指徽州民居房屋四周的山墻?；张山ㄖ云漉r明的地域特色和文化風(fēng)格而獨(dú)樹一幟 ，成為中國(guó)古建筑最重要的流派之一?；张山ㄖL(fēng)格的形成是一個(gè)長(zhǎng)期演化的過程，也是因歷史變化特別是因戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口遷徙而形成的南北交流的結(jié)果。 何歆 創(chuàng)制的“火墻”因能有效封閉火勢(shì)，阻止火災(zāi)蔓延，后人便稱之為“封火墻”。降災(zāi)在天，防患在人，治墻其上策也。 墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，習(xí)稱“粉墻黛瓦 ” 。 第二類：按“座頭”（即“馬頭”）分，有“鵲尾式”“印斗式” “坐吻式”等多種，視房 主的愛好、財(cái)富、身份、地位的不同而異。雖然人們常說，建筑是空間藝術(shù) ， 但一 棟 建筑物的存在，首先還是在于它的實(shí)用價(jià)值 、 實(shí)用功能。馬頭墻與馬頭墻之間的通道又稱水道，在火災(zāi)發(fā)生時(shí)可便于運(yùn)輸水源滅火。何歆創(chuàng)建封火墻后，后人一直沿用至今，這無論是在時(shí)間、數(shù)量、功效和普及程度上，都稱得上是中國(guó)消防史上的一個(gè)奇跡，何歆封火墻堪稱中國(guó)消防史上的一個(gè)里程碑。筆者對(duì)北京四合院與徽州民居 這 兩種不同的南北民居 ，有一 反差強(qiáng)烈的直觀感覺 ——北京四合院喧鬧嘈雜，徽州民居 清靜安謐。令人驚嘆的是，徽州的能工巧匠們?cè)缭跀?shù)百年前就掌握了這一原理，在徽州民居中廣泛使用了空
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