【正文】 的寒冷到底有多冷。 B．“和”字當(dāng)選為 2022 海峽兩岸的年度漢字，“和”字真切反映了兩岸民眾對 80 年 來兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果的珍惜，對未來兩岸關(guān)系和平發(fā)展的由衷期盼。 ④為化解部分旅客的不滿情緒，他們設(shè)立了“旅客投訴中心”，此舉說明他們不光有良好的服務(wù)意識(shí)，還有 聞過則喜 ． ． ． ． 的雅量。（ 6 分） 答： （ 4）閻肅被譽(yù)為“文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，他的高尚追求體現(xiàn)在哪些方面 ?請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā? D．閻肅創(chuàng)作的作品有筋骨、有道德、有溫度，是民族文化與時(shí)代精神的疊加，能夠引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，促進(jìn)民族的復(fù)興。（黃子娟《時(shí)代歌者的追夢人生》） （ 1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ 5 分） A．開頭運(yùn)用排比句式來增強(qiáng)表達(dá)的氣勢，引起讀者的閱讀興趣；從不同角度概括出閻肅在藝術(shù)上取得的突出成就，高度贊揚(yáng) 了他的人格魅力和如火熱情的巨大影響。用閻肅自己的話來說，那時(shí)?我對共產(chǎn) 黨最樸素的心理就有了?。用忠誠去燃燒生命，用靈魂去點(diǎn)燃光明，用旋律去傳遞信仰，閻肅同志不辜負(fù)時(shí)代召喚、不辜負(fù)人民期待，用自己燦爛的生命，把自己的人生譜寫成了一曲浩氣永存的時(shí)代長歌。 一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。?無 論酷暑寒冬、無論風(fēng)霜雨雪，入伍 60 多年，他把自己的一切都奉獻(xiàn)給軍營，始終與戰(zhàn)士們血肉相連。 2022 年在京舉行的文藝座談會(huì)上，閻肅同志在發(fā)言時(shí)說，?我們也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是‘鐵馬秋風(fēng)’、花是‘戰(zhàn)地黃花’、雪是‘樓船夜雪’、月是‘邊關(guān)冷月’。在 61 歲的高齡擔(dān)綱創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》，譜寫了一曲中國共產(chǎn)黨人的正氣 歌，給所有的觀眾上了一堂撼人心魄的生動(dòng)黨課。（ 8分） 答： 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） ，完成（ 1）～（ 4）題。 E．作者借祖母的故事，向我們傳達(dá)了要珍惜生命的人生感悟和莫懼黑暗 、追求光明的人生哲思，這是作品的獨(dú)到之處。 （摘編自 2022年 11月 《思維與智慧》） （ 1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） A.“我”父親因擔(dān)心“那邊太黑”而要等出靈的時(shí)候再 點(diǎn)著蠟燭，以便為“我”奶奶照個(gè)亮兒，這說明父親是一個(gè)迷信、愚昧的人。 想起祖母 的這個(gè)夜里，我把燈關(guān)上，點(diǎn)燃一支蠟燭。 在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。 令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對抗疼痛的方式，竟然是給我們一顆顆地嗑著瓜子，早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子瓤。 最難熬的是夜晚?？墒撬狭?，病了。 老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重 疾。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。? 祖父和祖母結(jié)婚幾年后便當(dāng)了兵，然后杳無音訊，祖母一生沒有再嫁，獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔 叔。 父親吹滅了蠟燭，說：?留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分） ，完成（ 1）～（ 4）題（ 25 分） 一支傾聽黑暗的蠟燭 朱成玉 臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。 乙 選考題 請考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答。（ 6 分） （ 1 ）） 陸 游 的 《 游 山 西 村 》 中 ， 形 容 似 至 窮 途 而 突 見 佳 境 的 名 句 是“ ， 。 [注 ]華岳，南宋著名愛國詩人。 酒樓秋望 華岳【注】 西風(fēng)吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。 （ 1）蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實(shí)對。蔡京聞知后，心里記恨侯蒙，后來找到機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)了侯蒙。 B. 侯蒙忠于國事，為君分憂。 C．郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。?命知東平府，未赴而卒，年六十八。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：?侯蒙亦如是邪？?罷知亳州。京聞而銜之。至是，帝密諭之。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。 西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。 D．炊餅就是蒸餅，這不僅從《水滸》中武松和武大郎關(guān)于賣炊餅的對話中可以斷定，也可以從楊萬里《食蒸餅 作》一詩的詩題和內(nèi)容的對照中得到印證。 D．根據(jù)《水滸》有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫和《清明上河圖》，我們既可看出宋朝清明節(jié)習(xí)俗主要是縱情取樂，也可看出宋朝市井生活的幸福。 D．炊餅是宋朝市民在清明節(jié)出游踏青時(shí)常攜帶的食品，當(dāng)時(shí)汴梁城大街小巷都有賣炊餅的，炊餅成為當(dāng)時(shí)民眾的主食。宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。黃庭堅(jiān)在寬慰病中朋友的書簡中說：“病者想漸蘇醒 能食矣。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點(diǎn)心。宋 朝把有餡的食品叫做饅頭。這是專門的蹴鞠組織，專事負(fù)責(zé)蹴鞠比賽的組織和宣傳推廣。所謂‘腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動(dòng)作和由幾個(gè)花樣組成的成套動(dòng)作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。 蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。 宋朝清明節(jié)的最大亮點(diǎn)應(yīng)該是蹴鞠。 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。湖南省東部六校 2022 年上期高二聯(lián)考 語文試題 總分： 150 分 時(shí)量： 150 分鐘 考試時(shí)間 2022 年 7 月 1 日 由株洲市二中 瀏陽市一中 湘潭縣一中 攸縣一中 株洲市八中 醴陵市一中聯(lián)合命題 注意事項(xiàng)： 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。 考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏，各種民俗活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，寄托了人們美好的愿望。這說明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢 球娛樂的習(xí)俗。宋代的足球有用球門的間接比賽和不用球門的“白打”兩種方式，但書上講的大多是白打踢法。《水滸傳》中寫到宋徽宗也是“齊云社”的成員。在當(dāng)時(shí)的汴梁城里，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來，而非烤制的燒餅。年年清明節(jié)，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出游踏青。通過《清明上河圖》可以看出，宋朝商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，市井生活恬靜和諧。 C．饅頭在宋朝指的是有餡的食品，就是今天的包子或有餡的點(diǎn)心，宋朝太學(xué)和國子監(jiān)食堂在冬季都例行加餐供應(yīng)饅頭。 C．宋代的餅有燒餅、蒸餅、湯餅、油餅等多種，因避宋仁宗的名諱，蒸餅改稱炊餅，宋人