【正文】 屬《離騷》中常見的意象。 14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的兩項是（ 5 分） A． “ 潭州官舍暮樓空，今古無端入望中 ” ，寫詩人傍晚看到潭州官合里人去樓空，不禁陷入傷今吊古的情懷之中。 湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。（ 10 分） （ 1）請罷鼓鑄，嚴贓吏之誅，止遣官督催新舊餉，第責(zé)成于撫按。他針對皇上辦事急切、輔臣刻薄輔佐、上下紛擾不安的現(xiàn)狀，進獻《四箴》以規(guī)勸皇上；皇上表面稱許，但內(nèi)心大為不快。趙南星、魏大中受宦官之禍的牽連，萬燝因追繳贓款杖擊打死人，他都極力營護，散破家產(chǎn)幫助他們，這一義舉被東林黨人推崇。 C． “ 謝病歸 ” ，即因病辭官回家休養(yǎng)。 錢士升傳》） 【注】 ① 珰：武職宦官帽子的裝飾品，后借指宦官。帝報曰： “ 即欲沽名，前疏已足致之，毋庸汲汲。士升曰： “ 此亂本也，當(dāng)以去就爭之。士升因撰《四箴》以獻，大指謂寬以御眾，簡以臨下，虛以宅心，平以出政，其言深中時病。明年春入朝。會座主錢龍錫被逮，送之河干，即謝病歸。久之，進左中允，不赴。（ 6 分） 三、古代詩文閱讀（ 35 分） （一）文言文閱讀（ 19 分）閱讀下面的文言文，完成 10～ 13 題。 E．該小說講述了 “ 鐵拐李 ” 顛沛流離的生活。 B． “ 鐵拐李 ” 雖以乞討為生，但卻不要手抓的米，還在墻壁上寫滿詩文，表現(xiàn)了他的孤高自傲以及與時代的格格不入。鄰居們呼啦一下子圍過來看，馬上有人說： “ 咦！師母好年輕啊，怕要比導(dǎo)師年輕不少哩。后來聽人說鐵拐李原來是一所大學(xué)的教授，因為說錯了一句什么話劃成右派，加上妻子鬧離婚，所以就成了流浪的瘋子；還有的人說，那個女人是他的學(xué)生，很是崇拜他，知道了恩師落腳 地后，踏破鐵鞋不遠千里趕到這里 ?? 打這天起，鐵拐李就突然從人們的視線里悄然消失了。那老師過來一看卻愣住了，原 來他修改了一處語法錯誤。不過，他尤其喜歡苕貨，他看見苕貨往往會送他幾個五顏六色的泥巴哨，并且還要當(dāng)面給苕貨做示范，同是 “ 蛐蛐 ” 幾聲，卻別有一番韻味。 有段時間， “ 鐵拐李 ” 突然不瘋癲了，他居然背了一個上面印有 “ 好好學(xué)習(xí)天天向上毛澤東 ” 的書包，一步一拐地走學(xué)校趕鄉(xiāng)集，賣他用澴河潭坡上的泥巴做出來的口哨。然后把碗刷的賊亮，像貓子舔了似的。當(dāng)天放明時，又不知所蹤了。 “ 鐵拐李 ” 討米很特別，用手抓的米他是斷然不會要的。 5．結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ闹挟嫏M線句子的理解。梅葆玖扮相、嗓音俱佳，加之后天的不懈努力，繼承了父親的衣缽。一分來自與生俱來的音色，三分來自家學(xué)淵源，而最重要的部分，卻是那萬金不換的教養(yǎng)與門風(fēng)。工作人員感嘆： “ 玖爺西裝翩翩但盈盈下拜的模樣，真是難以形容的優(yōu)雅。他豁達面對時代的選擇，努力讓京劇靠近時代步伐。 梅葆玖講話的聲音輕輕的，但聲音的位置偏高，這或許是一個男旦演員常年保存的講話習(xí)慣。梅蘭芳研究服飾學(xué)，演出的服裝都自己設(shè)計，然后讓妻子到大柵欄去買料子。 在梅葆玖的回憶里，父親是一個狂熱愛學(xué)習(xí)的人，每周兩次，下午四點以前學(xué)習(xí)英語。但奇跡沒有出現(xiàn)， 4 月 25 日上午，梅葆玖病逝，享年 82 歲。每次大家鼓掌時，他都起立雙手合十并微微欠身。梅葆玖10 歲時，父親讓他試演一段《三娘教子》， “ 一看嗓子、扮相都可以 ” ，決定讓他繼承梅派。 （二）實用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成 4～ 6 題。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法 不正確的一項是 A．文學(xué)巨著《紅樓夢》，在林黛玉進賈府的年齡方面存在邏輯上的失誤，闡明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作不僅要追求思維的創(chuàng)造性，更要追求邏輯思維的嚴密性。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．漫畫家使用夸張的藝術(shù)手法美 化或丑化藝術(shù)形象，卻讓人并不感到 “ 失真 ” ，是因為寥寥幾筆，突出了那些始終不變的東西，抓住了本質(zhì)，突出了特征。 （選自陽叔子《科學(xué)人文相融，愛國創(chuàng)新與共》，有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．邏輯思維是基礎(chǔ)，有嚴密的邏輯思維就會有正確的思維，能避免那些 混亂的、漏洞百出的、自我矛盾的乃至荒謬錯誤的結(jié)論出現(xiàn)。 ” 歐陽修《醉翁亭記》開始第一句中的 “ 環(huán) ” 字，濾去了詞句水分，濃縮了語言容量，揭示了滁州為群山環(huán)繞特征，一字可敵萬語。嚴肅音樂的主旋律，京劇中所謂的 “ 不能不像，不能真像；不像不是戲，真像不是藝 ” ，所謂的 “ 神化 ” ，都是科學(xué)中的 “ 特征不變量 ” ；就連攝影，如果是藝術(shù)照，就決不能將客觀事物原封不動搬上照片，而應(yīng)加以 “ 藝術(shù) ” 處理，分出輕重濃淡，突出主要，突出本質(zhì)，這不是科學(xué)又是什么？ “ 春秋筆法 ” 下的用字用詞，是 “ 殺 ” ？是 “ 弒 ” ？是 “ 誅 ” ？是 “ 戮 ” ，是 “ 斬 ” ？用之不同，所表達的人際關(guān)系、事件性質(zhì)及 所作的褒貶評價則大不相同。為什么？關(guān)鍵就是這幾筆。而文學(xué)藝術(shù)恰恰與科學(xué)相反，不是追求抽象，不是直接表達共性、普遍性，而是著手個體，著手特殊，通過個體、特殊的形象來反映共性、普遍性；因此，必須力求從不同側(cè)面、從不同個體、從種種特殊，來創(chuàng)造新的形象，來深刻反映事物的共性、普遍性。沒有嚴密的邏輯思維，就不能有正確的思維，思維就是混亂的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是錯誤的，以至是荒謬的。 邏輯思維是正確思維的基礎(chǔ)，而形象思維是正確思維的主要創(chuàng)新源泉。然而，正因為邏輯思維執(zhí)著于前后一致的嚴密，因此，一般擺脫不了現(xiàn)有思維方式與內(nèi)容的框架，難于飛躍，難于求異，難于作出超脫現(xiàn)有模式的重大的創(chuàng)新。 一個漫畫家畫某個人，不管怎么美化或丑化，不管怎么夸大，寥寥幾筆，確如此人。這些不變的東西叫做 “ 特征不變量 ” ，這幾筆就是 “ 拓撲學(xué) ” 的“ 特征不變量 ” 。 “ 環(huán)滁皆山也。要強調(diào)指出的是，正因為中華詩詞用詞用字最為精煉，從而也最能抓住事物本質(zhì)，突出事物特征．反映事物主要方面。 D．文學(xué)藝術(shù)能夠給觀賞者、閱讀者、研究者留下廣闊的想象空間，產(chǎn)生讓人思考、領(lǐng)悟、追索和開拓的藝術(shù)魅力，因為它是從個別表現(xiàn)一般。 D．文學(xué)作品中用詞用字的精練，往往達到 “ 一字可敵萬語 ” 的藝術(shù)境地，其目的就是為了集中地深刻地揭示事物的本質(zhì)。 D． “ 環(huán)滁皆山也 ” 的 “ 環(huán) ” 、 “ 紅杏枝頭春意鬧 ” 的 “ 鬧 ” 、 “ 春風(fēng)又綠江南岸 ” 的 “ 綠 ” 等字最為精練，不又形象生動，而且豐富而深刻地揭示了事物本質(zhì)。 梅蘭芳原本選定的接班人是第三子葆琪，可惜葆琪 8 歲患白喉病去世。 2022 年 3 月 29 日，梅葆玖的最后一個生日，在北京第二外國語學(xué)院和青年學(xué)生一起度過。親友在他耳邊放《大唐貴妃》，他一度有心率反應(yīng)。梅蘭芳看老師教兒子，從來不插手，他對兒子說，老師教你的都是對的。 梅蘭芳對佛學(xué)也相當(dāng)有研究，他自創(chuàng)的《天女散花》，每一個手勢無不從佛學(xué)中而來。 見過梅葆玖的人都說，無論是長相，還是做派，他都似足了父親梅蘭芳。 時代發(fā)展，傳統(tǒng)戲種沒落，讓年 輕人接受古老的戲曲成為梅葆玖常思考的問題。 ” 2022 年，梅葆玖最后一次在上海登臺演出。 臺灣作家陳念萱感嘆：見過梅家人，你會懂得什么叫教養(yǎng)。 4．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ 3 分） A．因梅蘭芳三子葆琪的夭折，繼承梅派藝術(shù)的重擔(dān)便落在了年幼的梅葆玖身上。 D．文章以 “ 再聽一段梅葆玖 ” 為題，既契合了傳主的身份，謳歌了梅葆玖藝術(shù)的一生，也表達了人們