【正文】 第一種， “客觀精神說(shuō) ”。 （ 1）藝術(shù)鑒賞中的審美直覺(jué)。 首先，對(duì)于藝術(shù)作品內(nèi)容的鑒賞離不開(kāi)理解因素。（ 3）聯(lián)想。 其二，藝術(shù)鑒賞中的保守性與變異性。 第四，藝術(shù)鑒 賞力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷。 第一，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高，離不開(kāi)大量鑒賞優(yōu)秀作品的實(shí)踐。 第一，藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)品，必須通過(guò)鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正發(fā)揮它的社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值。 （ 4）舞 ——中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的音樂(lè)智慧。 5． “中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神 ”。 （ 2）意境。 第五，在藝術(shù)作品的層次構(gòu)成中，任何一個(gè)作品都必須具有前兩個(gè)層次，即藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形象。 第二，藝術(shù)意蘊(yùn)就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無(wú)限，在偶然中蘊(yùn)藏著必然，在個(gè)別中包含著普遍。它們綜合成為一個(gè)有機(jī)的整體，因此，這些門(mén)類(lèi)中的藝術(shù)形象，可以統(tǒng)稱(chēng)為綜合形 象。 聽(tīng)覺(jué)形象，是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，聽(tīng)覺(jué)形象的構(gòu)成材料是時(shí)間性的。 2．藝術(shù)形象。指在一定社會(huì)歷史條件下，特別是在一定的社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思潮的影響下，藝術(shù) 領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。 第三，藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，還來(lái)自審美需求的多樣化。 關(guān)于 “藝術(shù)風(fēng)格 ”、 “藝 術(shù)流派 ”、 “藝術(shù)思潮 ”： （ 1）藝術(shù)風(fēng)格。 靈感思維，是指在創(chuàng)造活動(dòng)中，人的大腦皮質(zhì)高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來(lái)地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。 形象思維的特點(diǎn)： 第一，形象思維過(guò)程始終不能離開(kāi)感性形象。 （ 3）藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。 藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段。間接體驗(yàn)，是指藝術(shù)家從他人的言談和著作中所吸取的生活經(jīng)驗(yàn)，這些間接的生活體驗(yàn)常?？梢詳U(kuò)大藝術(shù)家的視野，拓展藝術(shù)家的生活積累，誘發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。 第五，藝術(shù)家必須具有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類(lèi)的藝術(shù)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)技巧。 第一，藝術(shù)家內(nèi)部有多種多樣的職業(yè)和分工。 （ 1）間接性與廣闊性。情節(jié)是小說(shuō)另一個(gè)基本的構(gòu)成要素。 3．小說(shuō)。一般認(rèn)為，美國(guó) 19 世紀(jì)詩(shī)人惠特曼是自由詩(shī)的創(chuàng)始者，他的代表作是詩(shī)集《草葉集》。敘事詩(shī)通常不像抒情詩(shī) 那樣，直接抒發(fā)詩(shī)人自己的情感，而是將敘事與抒情水乳交融地結(jié)合在一起，將詩(shī)人的主觀感情熔化在寫(xiě)人敘事之事。西方流傳至今最早的文學(xué)作品，是誕生于公元前 8 世紀(jì)左右的古希臘荷馬史詩(shī)，即《伊利亞特》和《奧德賽》這兩大著名史詩(shī)，對(duì)后來(lái)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。 第九章 語(yǔ)言藝術(shù) 1．詩(shī)歌。 1935 年，使用彩色膠片拍攝的美國(guó)影片《浮華世界》誕生，這是世界上第一部彩色電影。電影藝術(shù)史上的第一次大變革是從無(wú)聲到有聲。中國(guó)電影誕生于 10 年之后，即 1905 年，當(dāng)時(shí)的北京豐泰照相館拍攝了第一部國(guó)產(chǎn)片《定軍山》，由著名京劇演員譚鑫培主演，嚴(yán)格意義上講是一部戲曲舞臺(tái)紀(jì)錄片。電影藝術(shù)是通過(guò)畫(huà)面、聲音和蒙太奇等電影語(yǔ)言，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門(mén)藝術(shù)。 2．戲劇藝術(shù)。 4．表情藝術(shù)的審美特征： （ 1 ）抒情性與表現(xiàn)性。 “和聲 ”，同樣是音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段之一，指多聲部音樂(lè)按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)感、色彩感和立體感。中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的新趨勢(shì)，更是出 現(xiàn)了 通俗唱法時(shí)尚化，民族唱法多樣化，美聲唱法國(guó)際化 的新現(xiàn)象。近年來(lái)，我國(guó)聲樂(lè)一般又被劃分為民歌唱法、美聲唱法和通俗唱法三大類(lèi)。 第七章 表情藝術(shù) 1．表情藝術(shù)：指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介 ( 音響、人體 ) 來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類(lèi)藝術(shù)的總稱(chēng)，主要指音樂(lè)、舞蹈這兩門(mén)表現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。前者用筆細(xì)致工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論人物或景物都刻畫(huà)得十分具體入微；后者筆墨簡(jiǎn)練，高度概括，灑脫地表現(xiàn)物象的形神和抒發(fā)作者的感情。 中國(guó)畫(huà)營(yíng)造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間。 2．繪畫(huà)藝術(shù)。由于二者的聯(lián)系如此緊密，有時(shí)人們又常把它們歸為一類(lèi)，干脆將它們統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為美術(shù)，或者稱(chēng)之為視覺(jué)藝術(shù)。如中國(guó)傳統(tǒng)建筑十分注意屋頂?shù)难b飾，不但在屋角處做出翹角飛檐，飾以各種雕刻彩繪，還常常在屋脊上增加華麗的真誠(chéng)獸裝飾。我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生就曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)故宮的廊柱，并從中發(fā)現(xiàn)了十分明顯的節(jié)奏感與韻律感，從天安門(mén)經(jīng)過(guò)端門(mén)到午門(mén)，就有著明顯的節(jié)奏感，兩旁的柱子有節(jié)奏地排列，形成連續(xù)不斷的空間序列。 “均衡 ”，主要指建筑在構(gòu)圖上的對(duì)稱(chēng)，包括建筑物前后、左右、上下各部分之間的關(guān)系。 中編 藝術(shù)種類(lèi) 第五章 實(shí)用藝術(shù) （ 1 ）建筑藝術(shù)。 第一，表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段，促使新的藝術(shù)種類(lèi)和藝術(shù)形式的產(chǎn)生。 另一方面是藝術(shù)影響道德。 2．哲學(xué)與藝術(shù)的相互關(guān)系。 藝術(shù)審美教育作用的第一個(gè)特點(diǎn)是 “以情感人 ”。 （ 2 ）審美教育作用。歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)是人類(lèi)文化發(fā)展歷史進(jìn)程 中的必然產(chǎn)物，藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是原始社會(huì)中一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展不是一元決定的， 而是多元決定的，并進(jìn)而提出了多元決定的辯證法，或者說(shuō)是結(jié)構(gòu)的辯證法。 （５）藝術(shù)起源于 “勞動(dòng) ”。 （３）藝術(shù)起源于 “表現(xiàn) ”。 第二章 藝術(shù)的起源 1．藝術(shù)起源的五種學(xué)說(shuō) （１）藝術(shù)起源于 “模仿 ”。 其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式，藝術(shù)美包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面藝術(shù)是對(duì)客觀 社會(huì)生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著作家藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。 第三種， “模仿說(shuō) ”或 “再現(xiàn)說(shuō) ”。 “藝術(shù)功能與藝術(shù)教育 ”一章，論述了藝術(shù)的社會(huì)功能，如 “審美認(rèn)識(shí)作用 ”、 “審美教育作用 ”和 “審美娛樂(lè)作用 ”，講述了 “美育與藝術(shù)教育 ”、 “藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義 ”和 “藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo) ”?！?藝術(shù) 概論》復(fù)習(xí)參考資料 1 ________________________________________ （一 ）基本框架 1．本教材由 “藝術(shù)總論 ”、 “藝術(shù)種類(lèi) ”和 “藝術(shù)系統(tǒng) ”三部分（三編）組成。 “藝術(shù)的起源 ”一章，歸納了關(guān)于藝術(shù)起源的幾種主要觀點(diǎn)， 如： “藝術(shù)起源于 ?模仿 ?”、 “藝術(shù)起源于 ?巫術(shù) ?”、“藝術(shù)起源于 ?表現(xiàn) ?”，分析了人類(lèi)實(shí)踐與藝術(shù)起源的關(guān)系。 第二種， “主觀精神說(shuō) ”。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結(jié)底，以勞動(dòng)為前提，以巫術(shù)為中介，藝術(shù)的起源離不開(kāi)人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第三，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。代表人是 18 世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家席勒和 19 世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞，稱(chēng)為 席勒 斯賓塞理論 。代表人物是英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華 ?泰勒。 （６）人類(lèi)實(shí)踐與藝術(shù)起源的多元決定論。事實(shí)上，巫術(shù)在原始社會(huì)中同樣是人類(lèi)的一種實(shí)踐活動(dòng)。 其次，對(duì)于大至天體、小至細(xì)胞的自然現(xiàn)象，藝術(shù)也同樣具有審美認(rèn)知作用。 藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有三種功能：一是 “教育 ”，二是 “凈化 ”，三是 “快感 ”，也就是說(shuō)，藝術(shù)可以幫助人們獲得知識(shí)、陶冶性情、得到快感。 第四章 文化系統(tǒng)中的藝術(shù) 1．藝術(shù)在人類(lèi)文化中的地位。 一方面是道德影響藝術(shù)。 7．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的滲透和影響。 第四，表現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)觀念和美學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，例如系統(tǒng)論、控制論、信息論、模糊數(shù)學(xué)等觀點(diǎn)和方法，已經(jīng)被運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究之中，成為某些藝術(shù)理論和藝術(shù)批評(píng)的觀點(diǎn)和方法。 “比例 ”，主要是指巧妙處理建筑物各部分之間的比例關(guān)系，建筑中長(zhǎng)寬高的比例，凹與凸的比例、虛與實(shí)的比例等，都直接影響到建筑美。 “節(jié)奏 ”，指通過(guò)有規(guī)律的變化和排列，利用建筑物的墻、柱、門(mén)、窗等有秩序的重復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一種韻律美或節(jié)奏美，正是在這一點(diǎn)上，建筑和音樂(lè)具有同在的共同之處，因而人們把它們分別說(shuō)成是 “凝固的音樂(lè) ”和 “流動(dòng)的建筑 ”。 “裝飾 ”，作為建筑物的有機(jī)組成部分，對(duì)創(chuàng)造建筑也有著不容忽視的作用，它可以起到為建筑物增輝添彩的作用。 聯(lián)系：它們都屬于空間藝術(shù)，并且都是以平面或立體的方 式，用物質(zhì)材料創(chuàng)造出靜態(tài)的藝術(shù)形象，使人們憑借視覺(jué)感就可以直接感受到。除此之外，二者之間還有一個(gè)重要區(qū)別，即造型藝術(shù)主要具有審美功能，滿(mǎn)足觀賞者的精神需要；實(shí)用藝術(shù)兼有實(shí)用功能與審美功能，同時(shí)滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要和精神需要。 第二，在構(gòu)圖方法上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法 ( 即可移動(dòng)的遠(yuǎn)近法 )，使得視野寬廣遼闊，構(gòu)圖靈活自由，畫(huà)中的物象可以隨意列置，沖破了時(shí)間與空間的局限。中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)畫(huà)法有工筆畫(huà)，也有寫(xiě)意畫(huà)。 4．雕塑藝術(shù)的種類(lèi)、體裁和樣式。 聲樂(lè)還可以根據(jù)演唱的方式分為獨(dú)唱、齊唱、重唱、合唱、對(duì)唱、伴唱等多種形式。 通俗唱法，是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)電子傳播技術(shù)廣泛運(yùn)用后出現(xiàn)的一種歌曲演唱法，它往往需要演唱者手持話(huà)筒進(jìn)行演唱，對(duì)演唱者本人的聲樂(lè)訓(xùn)練沒(méi)有太多嚴(yán)格的要求。 “節(jié)奏 ”，也是音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段