【正文】 于是 PQ=140 /33 ， ∵ PQ∥ CA， PR∥ CB， ∴∠ QPR=∠ ACB， ∵△ PQR∽△ CAB， ∴ S△ PQR S△ CAB =(PQ /CA )2=(20 /33 )2=400 /1089 ． 故答案是： 400 /1089 附加文檔 2022 年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷（滿分： 100 分） 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共 13 道小題，每小題 1 分，共 13 分。 ∠ BAC=45176。 即∠ ACB=180176。． 故答案為： 36176。 6+1=4（輛） 設(shè)再經(jīng)過(guò) x分鐘站內(nèi)無(wú)車． x /6 + 4 = x /4 x=48 48+20=68（分鐘） 答：經(jīng)過(guò)至少 68 分鐘站內(nèi)無(wú)車．就不能正點(diǎn)發(fā)車． 4,解：由題意聲音走的路程為 4 340=1360（米 ），車的速度為 72022 /3600 =20米 /秒， ∴車走路程為 72022 /3600 4=80（米）， 則 2（聽(tīng)到回響時(shí)汽車離山谷聽(tīng)距離） =聲音走的路程 車行路程 =136080=1280（米）， 因?yàn)槁曇羰莵?lái)回所以單程為 1280247。 3 A B C D 18，輪船往返于一條河的 兩碼頭之間，如果船本身在靜水中的速度是固定的，那么，當(dāng)這條河的水流速度增大時(shí)，船往返一次所用的時(shí)間將（ ）。 2 8，已知由小到大的 10 個(gè)正整數(shù) a1， a2， a3，?， a10 的和是 2 000，那么 a5 的最大值是（ ），這時(shí) a10 的值應(yīng)是（ ）。 3，某出租汽車停車站已停有 6 輛出租汽車，第一輛出租車出發(fā)后，每隔 4 分鐘就有一輛出租汽車開(kāi)出，在第一輛汽車開(kāi)出 2分鐘后，有一輛出租汽車進(jìn)站，以后每隔 6 分鐘就有一輛出租汽車回站，回站的出租汽車，在原有的出租汽車依次開(kāi)出之后又依次每隔 4分鐘開(kāi)出一輛，問(wèn)：第一輛出租汽車 開(kāi)出后，經(jīng)過(guò)最少（ ）分鐘，車站不能正點(diǎn)發(fā)車。 2，設(shè)一列數(shù) a1， a2， a3，?， a2022中任意三個(gè)相鄰數(shù)之和都是 35，已知 a3=2x， a20=15，a99=3x，那么 a2022=（ ）。 7，如圖， C、 D是線段 AB上兩點(diǎn)，已知圖中所有線段的長(zhǎng)度都是正整數(shù)，且總和為 29，則線段 AB 的長(zhǎng)度是（ ）。 16,試寫(xiě)出 5 個(gè)自然數(shù)，使得其中任意兩個(gè)數(shù)中較大的一個(gè)數(shù)可以被這兩個(gè)數(shù)的差整除． ( ). 二，選擇題（每題 4分，共 24分） 17，小明根據(jù)鄰居家的故事寫(xiě)了一首小詩(shī)： “ 兒子學(xué)成今日返，老父早早到車站，兒子到后細(xì)端詳，父子高興把家還． ” 如果用縱軸 y 表示父親與兒子行進(jìn)中離家的距離，用橫軸 x表示父親離家的時(shí)間，那么下面的圖象與上述詩(shī)的含義大致吻合的是（ ）。記 A=[x]+[2x]+[3x]+[4x]．在所有的正整數(shù)中，有些數(shù)是 A取不到的，把所有 A取不到的正整數(shù)從小到大排起來(lái)，第 30 個(gè)數(shù)是多少？ 25，完成同一件工作，甲單獨(dú)做所需時(shí)間為乙、丙兩人合做所需時(shí)間的 p倍，乙單獨(dú)做所需時(shí)間為甲、丙 兩人合做所需時(shí)間的 q倍；丙單獨(dú)做所需時(shí)間為甲、乙兩人合做所需時(shí)間的 x倍，求證： x=(p+q+2) /(pq1 ) 26,如圖，已知 D、 E 分別是△ ABC的邊 BC、 CA上的點(diǎn)，且 BD=4， DC=1， AE=5， EC=2．連接AD和 BE，它們相交于點(diǎn) P，過(guò)點(diǎn) P分別作 PQ∥ CA， PR∥ CB，它們分別與邊 AB交于點(diǎn) Q、 R，則△ PQR的面積與△ ABC的面積之比為多少？ 5 一，填空題 1, 5 2,18, 解：∵任意三個(gè)相鄰數(shù)之和都是 35， ∴ a1+a2+a3=a2+a3+a4=35， a2+a3+a4=a3+a4+a5=35， a3+a4+a5=a4+a5+a6=35， ∴ a1=a4， a2=a5， a3=a6，∴ a1=a3n+1， a2=a3n+2， a3=a3n，∵ 20=3 6+2， a20=15， ∴ a20=a2=15；∵ 99=3 33 ∴ a99=a3， ∵ a3=2x， a99=3x， ∴ 3x=2x， ∴ x=1， ∴ a3=2，∵ a1+a2+a3=35， ∴ a1=35152=18， ∵ 2022=670 3+1， ∴ a2022=a1=18． 故答案為 18． 3,解：∵站內(nèi)原有的 6 輛車全部開(kāi)出用時(shí)為 4（ 61） =20分鐘． 此時(shí)站內(nèi)又有出租車（ 202）247。 ∴∠ A=36176。∴∠ BCN+∠ ACM=90176。 ∴∠ 1+∠ 2=90176。 19，解： 2022=3 23 29， 2 29 都是質(zhì)數(shù)， 能組成三角形的有 3， 2 2 23， 2 2 29， 2 23， 2 29， 2 2 29， 2 2 29， 共能組成 7個(gè)不同的三角形． 故選 B． 20，解：由題意得： x=2002y /3 ， ∵ x和 y的值取正整數(shù)， 200是偶數(shù) ∴ 2002y＞ 0，且是 3 的倍數(shù)， x只能取偶數(shù)， 根據(jù)以上條件可得 0＜ x＜ 200 3 ， ∴ x只能取 2， 4， 6，? 64， 66，共 33 個(gè)數(shù)， 即方程成立的正整數(shù)對(duì)（ x， y）有 33個(gè)． 故答案選 B． 9 21，解：當(dāng) x=0 時(shí)， y+z=1999， y 分別取 0， 1， 2?， 1999 時(shí)， z 取 1999， 1998，?， 0，有 2022個(gè)整數(shù)解； 當(dāng) x=1時(shí)， y+z=1998，有 1999個(gè)整數(shù)解； 當(dāng) x=2時(shí)， y+z=1997，有 1998個(gè)整數(shù)解； ? 當(dāng) x=1999時(shí)， y+z=0，只有 1組整數(shù)解， 故非負(fù)整數(shù)解的個(gè)數(shù)有 2022+1999+1998+? +3+2+1=2022000（個(gè)）， 故選 C． 22，解： 由圖可知經(jīng)過(guò)兩次折疊后（最右邊的圖形中）， AB=ADBD=AD（ 10AD） =2， BD=EC=10AD=4． ∵ AD∥ EC， ∴△ AFB∽△ EFC． ∴ AB /EC =BF /FC ． ∵ AB=2， EC=4， ∴ FC=2BF． ∵ BC=BF+CF=6， ∴ CF=4． S△ EFC=EC CF247。 A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務(wù)教育 “泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是 ( )。 A. 觀察法 B. 訪談法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D. 行動(dòng)研究法 6.( )是指視覺(jué)系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴 特 D. 夸美紐斯 10. 在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是 ( )。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預(yù)期感 D. 自我效能感 二、填空題（每空 1 分，共 15 分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上） 14. 教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。 18. 自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。 三、辨析題（本大題共 3 道小題，每小題 5 分，共 15 分） 22. 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。 33. 簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫(xiě)作。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。 ［解析］ 赫爾巴特 最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。 13. D［解析］ 自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之 13 處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次 ，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。包括以下具體含義： （ 1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和； （ 2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教 學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)； （ 3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則 系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。 32. ［答案要點(diǎn)］ （ 1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。 （ 3）知覺(jué)的情境方面。在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。 34. ［答案要點(diǎn)］ （ 1）準(zhǔn)備律。 14 因 而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。 （ 2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書(shū)寫(xiě)、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛(ài)好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來(lái)的。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。 我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的教授；榜樣的樹(shù)立與環(huán)境的習(xí)染。 其次是基本知識(shí)的傳授。對(duì)一般知識(shí)（非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過(guò)程。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營(yíng)造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。學(xué)生小明的回答是 :蓋房子 ,蓋花壇 ,打狗 ,敲釘 ,請(qǐng)問(wèn)小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析 . [分析 ] 小方回答磚頭的用途都是沿著用作 建筑材料 這一方向發(fā)散出來(lái)的 ,幾乎沒(méi)有變通性 .而小明的回答 16 不僅想到了磚頭可作建筑材料 ,還可作防身的武器 ,敲打的工具 ,這樣的發(fā)散思維變通性就好 ,其新的思路和想法 ,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展 . 教育學(xué)練習(xí) 一 .選擇題 : “以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ A．中國(guó) B．埃及 C．希臘 D．羅馬 ( B) 以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A．斯巴達(dá) B．埃及 C．希臘 D．雅典 ( D) 以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ( C ) 以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特 征的是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ( D ) 以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ( C ) 初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( C ) 以“教育的終身化”為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 以“教育的民主化” 為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 以“教育的多元化”是為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》 ( A ) 在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是 A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A ) 在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教 育家是 A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A ) 在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是