[醫(yī)學]安樂死的立法難題-全文預覽
【正文】 都不愿去實施安樂死，而是勸病人不要放棄希望。在北京的一次同樣的調(diào)查中，支持率達 %。最后，為了防止誤診等情況的發(fā)生，申請安樂死的病人必須經(jīng)過兩名醫(yī)生的診斷，確認為無法治愈時才能選擇安樂死的方式。 荷蘭是第一個將安樂死合法化的國家。第二，安樂死所針 對的對象應該是患有絕癥、痛苦不堪、難以忍受并瀕臨死亡的病人。安樂死的立法難題 安樂死指對無法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無痛苦地死去。 安樂死所具備的基本特征包括四點：第一，為患者實施安樂死的行為人權(quán)限于醫(yī)生，且其動機是基于“善”，即醫(yī)生必須是出于一種人道主義的同情與憐憫的目的為患者實施安樂死。 安樂死的的合法化是指通過立法，允許對正處于垂危狀態(tài)，承受因不治之癥引發(fā)的巨大病痛的病人，在病人和其親人的要求下，經(jīng)過醫(yī)生的許可，用人道方法使其平靜無痛苦的結(jié)束生命的過程。再次，病人所患疾病必須是根據(jù)現(xiàn)在醫(yī)療水平無法治愈的，為了解除病人的痛苦只能選擇安樂死。我國老年人和高知識階層人士普遍贊成安樂死，上海曾以問卷形式對 200位老年人進行安樂死意愿調(diào)查，贊 成者占 %。 在道德上，傳統(tǒng)的儒家文化講究的是“好死不如賴活著”，因此很多人不同意讓絕癥患者通過安樂死尋找解脫；另外就算是病人自己想要安樂死，作為病人的子女也大多不會同意，無論是出于對父母的愛還是出于在外人前的面子，子女都是不想讓父母就這樣放棄希望去一心求死。 目前，比較科學的死亡認定標準是腦死亡，即腦組織或腦細胞全部死亡且功能永久的喪失和停止。而且由于全國各地經(jīng) 濟發(fā)展、
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